在這些尺幅不算小的畫面里，是懷抱嬰兒的婦女，是前往圣地的信徒，是大河尋源的探險者，是與羊兒、小狗和山地草場等等相依相偎的藏民以及孩子。在一次畫展上我站在巫衛(wèi)東的中國人物畫面前，這是一種來自對面的觀看：是我看著里面的人物、里面的人物也在看著我的一種對視。他們親和，離你很近，因為畫中的他們跟我們的生存經(jīng)驗息息相關(guān)。盡管所處的地域環(huán)境和文化習(xí)俗不大一樣，但樸實的情感是一樣的。

巫衛(wèi)東有關(guān)藏族題材的繪畫，會很自然地激起我們的情感觸點乃至記憶的興奮點，他所描繪的生活，他所捕捉到的印象中的現(xiàn)實，就是生活本身的質(zhì)感，有著跟日常人生親近的一個又一個生動的元素。它們是生活最本質(zhì)的永恒主題，諸如愛、友誼、人與人的依靠，家的溫馨，還有孤獨與哀怨等。藉此，我們在他畫中人物厚道的和“直”的眼神里，在女子的凝視和笑靨里，在老人臉上的皺紋和孩子嬉耍的情景中，在那些具有渾厚氣魄如史詩一般佇立的人物群像中，獲得關(guān)于藏人生活的真相——獲得具有普適意義的貼近人情冷暖的善美、溫情和純凈。

巫衛(wèi)東數(shù)次深入甘南藏區(qū)腹地，在行走與回味、感受與發(fā)現(xiàn)中，拋開藏族題材繪畫中符號化的東西，沒有貼上關(guān)于藏區(qū)敘事中慣常使用的“神話”和“天堂”的標(biāo)簽，而是用靈動、從容的語言，在他們身上找到跟我們一樣的東西。忠誠于大地，回到大地，他在這里獲得炙熱的生命體驗。也正是如此的游歷中，這些畫，帶著他個人親歷后的審美主題和精神取向，以現(xiàn)實主義的寫實手法捕捉人性的謙謹(jǐn)，尊嚴(yán)與樸素之美。

我覺得，作品的好壞沒有什么創(chuàng)新和陳舊之分，關(guān)鍵是看它所達(dá)到的高度。巫衛(wèi)東有扎實的學(xué)院功底，其人物造型精準(zhǔn)，對作品整體氣氛和結(jié)構(gòu)的把握能力強，追求大體塊的完整、明確，又特別注重細(xì)部刻畫的縝密，比如臉部刻畫具傳統(tǒng)寫意筆墨或工筆重彩之效；其功力、法度與隨興發(fā)揮的筆蹤墨痕，抑揚頓挫，有波折變化和飛白效果，或有力而沉著，或婉約柔性，也借鑒西畫重光影的感覺表現(xiàn)；同時，筆與墨又涵蘊在水性之中，把筆與墨的理性調(diào)控同水的感性浸透有機融合，就自然是滋潤蒼腴了。看他的畫，云霧曉風(fēng)的清涼之中有和煦的溫度感，在微苦中有微甘，或者說，微甘也微苦。對了，還有他的古代人物圖，幽寂、嫻定、典雅。我揣想，巫衛(wèi)東目前要做的是，如何更好地注入生命體驗的筆墨，注入內(nèi)在精神魂魄的筆墨神韻，疏密其筆，濃淡其墨，舉重若輕，傳達(dá)出人性里更微妙也更為深沉的東西。