【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)感培養(yǎng)

【文獻(xiàn)編碼】doi:10.3969/j.issn.0450-

9889（A）.2011.09.033

葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字銳敏的感覺(jué)?！闭Z(yǔ)感是指比較直接且迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收過(guò)程的濃縮。在閱讀時(shí)，語(yǔ)感強(qiáng)的人不僅能迅速分析語(yǔ)言文字中所要表達(dá)的真實(shí)信息，而且能感受語(yǔ)言文字中所包含的情感，甚至能捕捉到文字的言外之意；而語(yǔ)感能力差的人，接觸語(yǔ)言文字時(shí)，不僅不能感知文字所表達(dá)的意蘊(yùn)，更不能領(lǐng)略文字背后所承載的內(nèi)涵，甚至?xí)馕淖炙磉_(dá)的思想。下面我結(jié)合日常教學(xué)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

一、 在誦讀與積累中生成語(yǔ)感

誦讀和積累是語(yǔ)感生成的基礎(chǔ)，是分析、研討語(yǔ)言的前提，是形成語(yǔ)言能力的土壤。由于小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，詞匯量也比較貧乏，再加上他們還處于形象思維為主導(dǎo)的思維模式中，因而不能僅靠理性的分析方法讓他們學(xué)習(xí)、理解語(yǔ)言文字，而要采取對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行誦讀和積累的方式培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。

如《七律·長(zhǎng)征》是一首大氣磅礴、節(jié)奏感很強(qiáng)的詩(shī)歌，為了讓學(xué)生從整體上把握這首詩(shī)的氣勢(shì)、節(jié)奏和樂(lè)觀主義精神，我在教學(xué)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀的方式，把握詩(shī)歌的節(jié)奏——“紅軍/不怕/遠(yuǎn)征/難，萬(wàn)水/千山/只/等閑……”接著，我再引導(dǎo)學(xué)生邊誦讀邊想象詩(shī)歌的內(nèi)容，感受紅軍在長(zhǎng)征途中戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面，以此讓學(xué)生體悟到紅軍不畏困難的革命樂(lè)觀主義精神和《長(zhǎng)征》這首詩(shī)的大氣磅礴；最后進(jìn)行拓展，誦讀毛澤東的長(zhǎng)征組歌，進(jìn)一步感受詩(shī)歌的氣勢(shì)、節(jié)奏和紅軍在長(zhǎng)征中不怕困難的精神。學(xué)生在我的指導(dǎo)下，不僅把握了詩(shī)的節(jié)奏、韻感，還在誦讀中進(jìn)一步感受到了紅軍的英雄氣概。

二、 在誦讀與揣摩中歷練語(yǔ)感

如果說(shuō)誦讀與積累是生成語(yǔ)感的基石，那么在誦讀與揣摩中歷練就是提升語(yǔ)感品質(zhì)的重要手段。朱光潛說(shuō)：“把數(shù)量不多的好詩(shī)文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆時(shí)，于無(wú)意中支配自己的思路和氣勢(shì)?！彼灾灰獙W(xué)生用心誦讀、揣摩文本，就能弄懂每字每句的確切意義，就能把握文本的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，就能領(lǐng)略作者的別有用心。

如教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩(shī)，學(xué)生在初讀時(shí)，會(huì)認(rèn)為這首詩(shī)是一首“寫(xiě)景詩(shī)”，因?yàn)檫@首詩(shī)描寫(xiě)了大量的景物——京口、瓜洲、鐘山、明月、春風(fēng)、江邊。如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中蘊(yùn)含的情感？如何讓他們正確理解、把握文本？教學(xué)時(shí)，我抓住詩(shī)中的文眼——“還”字來(lái)指導(dǎo)學(xué)生誦讀、揣摩；先讓學(xué)生直接誦讀“明月何時(shí)照我還”，引導(dǎo)他們體會(huì)詩(shī)中所表露出來(lái)的情感；然后以此為中心，引導(dǎo)學(xué)生理解“京口”與“瓜洲”之間只隔一條長(zhǎng)江，鐘山與詩(shī)人的家鄉(xiāng)只隔著幾座山，詩(shī)人離家鄉(xiāng)如此之近，應(yīng)該可以回家；緊接著，再引導(dǎo)學(xué)生感受為什么春風(fēng)一年又一年地吹綠了江南岸，這么長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)人本可以回家卻為什么不回家；通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生自行揣摩，從而感受“明月何時(shí)照我還”一句表達(dá)出的無(wú)可奈何之情。學(xué)生通過(guò)用心揣摩很好地把握了語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，體會(huì)了作者的心情，提升了自己的語(yǔ)言素養(yǎng)。

三、 在誦讀與建構(gòu)中提升語(yǔ)感

沒(méi)有主體的主動(dòng)參與，沒(méi)有主體的想象與建構(gòu)，語(yǔ)感的培養(yǎng)就會(huì)變得無(wú)本可依，失去應(yīng)有的生命活力。別林斯基說(shuō)：“閱讀時(shí)，你到處感覺(jué)到他的存在，但卻看不見(jiàn)他本人；你讀到他的語(yǔ)言，卻聽(tīng)不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)?！币虼艘囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，就要讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的活生生的具體形象的世界。

如教學(xué)古詩(shī)《尋隱者不遇》時(shí)，為了讓學(xué)生感受這首詩(shī)的意境和趣味，在充分誦讀的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生把自己想象成詩(shī)人賈島：上山尋訪(fǎng)隱者，正在大山中苦苦尋覓之時(shí)，忽然看到一位童子，此時(shí)的心情是怎樣的？（滿(mǎn)懷希望。）當(dāng)童子“言師采藥去”，詩(shī)人此時(shí)的心情又會(huì)怎樣？（失望。）當(dāng)童子又說(shuō)“只在此山中”，詩(shī)人的心情又發(fā)生了怎樣的變化？（抱有一絲希望。）最后童子說(shuō)“云深不知處”，詩(shī)人的心情又是怎樣的？（徹底失望。）學(xué)生在我的引領(lǐng)下，心理感受發(fā)生了一波三折的變化，在心情的變化中，實(shí)現(xiàn)了與人物近距離的交流，與文本深層次的對(duì)話(huà)，從而在主體建構(gòu)過(guò)程中提升了語(yǔ)言感悟能力。

總之，語(yǔ)感的培養(yǎng)不是一日之功，它需要通過(guò)大量地誦讀、積累、揣摩、想象與建構(gòu)才能有所收獲，也唯此，語(yǔ)感的培養(yǎng)才會(huì)更立體、更有層次。

（責(zé)編郝勛）