文本解讀的四個(gè)

“相對(duì)性”

崔國(guó)明在2011年第6期《教學(xué)與管理》上撰文認(rèn)為，文本解讀是語(yǔ)文課文教學(xué)的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步，需要把握好四個(gè)“相對(duì)性”：一是相對(duì)客觀性。文本的客觀性是讀者與文本對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)。文本從產(chǎn)生那刻起，就連同作者在內(nèi)，成為客觀存在的物體，并有其約定俗成的基本意義；文本解讀必須關(guān)注文本的客觀性，主觀的創(chuàng)造要受文本客觀性的約束。二是相對(duì)確定性。在建構(gòu)主義閱讀觀看來(lái)，文本是一個(gè)未完成的對(duì)象，文本的這個(gè)特性決定了文本解讀的不確定性。我們?cè)诳隙ㄎ谋镜牟淮_定性時(shí)要努力尋求文本的相對(duì)確定性，因?yàn)槲谋緸槲覀兊慕庾x提供了重要的提示，所以我們的解讀要受文本內(nèi)容的限制，做到解讀合理。三是相對(duì)延伸性。對(duì)于文本解讀，我們提倡“回歸”與“超越”，而無(wú)論是“回歸”還是“超越”，都是相對(duì)而言的。延伸是對(duì)文本的超越，但我們要認(rèn)識(shí)到，延伸最終仍然要回到文本這一基點(diǎn)上來(lái)，所以說(shuō)文本解讀的延伸只能是相對(duì)的，而不會(huì)是絕對(duì)的超越文本。四是相對(duì)多元性。文本的解讀是多元的，也是有限的，多元解讀并不意味著解讀邊際的消失，它也僅是對(duì)文本解讀的“確定性”的超越，是有“疆界”的。

初任教師形成

教學(xué)理解的途徑

吳剛平、余聞婧在2011年第6期《課程·教材·教法》上撰文認(rèn)為，教師的教學(xué)理解是指教師在教學(xué)中對(duì)知識(shí)、學(xué)生和教師三者相互作用的理解，它是確立教學(xué)意圖的內(nèi)涵，是教學(xué)實(shí)踐發(fā)展的推動(dòng)力，是使教學(xué)獲得意義的重要途徑，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前提。作為初任教師，形成教學(xué)理解的途徑主要有：①對(duì)知識(shí)理解的建構(gòu)性體驗(yàn)。初任教師由于缺乏教學(xué)經(jīng)歷，缺乏對(duì)知識(shí)理解的建構(gòu)性體驗(yàn)，而對(duì)知識(shí)理解的建構(gòu)性體驗(yàn)是初任教師建立正確教學(xué)理解的關(guān)鍵，能直接影響初任教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的假設(shè)和理解，因此，建構(gòu)性體驗(yàn)有助于教師實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的真正理解。②對(duì)學(xué)生理解的責(zé)任感體驗(yàn)。不少初任教師往往忽略學(xué)生，而擁有學(xué)生意識(shí)的教師深深懂得和學(xué)生建立信任的重要性。只有當(dāng)初任老師體驗(yàn)到充滿(mǎn)同情和信任的對(duì)學(xué)生的理解時(shí)，便會(huì)認(rèn)識(shí)到教師的責(zé)任感究竟是什么，這對(duì)于教育信念的形成將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。③對(duì)自身理解的探究性體驗(yàn)。理解是面向自我的，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)中自我這一因素的理解在于實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解和學(xué)生理解之間的轉(zhuǎn)化，從而形成教學(xué)的自我意識(shí)，培養(yǎng)反思能力，為初任教師的發(fā)展提供平臺(tái)和基礎(chǔ)。

導(dǎo)學(xué)案應(yīng)導(dǎo)出

新型教與學(xué)的關(guān)系

吳永軍在2011年7月8日《中國(guó)教育報(bào)》上撰文認(rèn)為，導(dǎo)學(xué)案的嘗試是教與學(xué)關(guān)系的一次變革，導(dǎo)學(xué)案在課堂上起到導(dǎo)學(xué)作用，是連接“三維目標(biāo)”的學(xué)習(xí)橋梁。但是，在導(dǎo)學(xué)案的研究與使用中，要警惕把人訓(xùn)練成“木匠”的危險(xiǎn)，導(dǎo)學(xué)案應(yīng)導(dǎo)出新型的教與學(xué)的關(guān)系。一是導(dǎo)學(xué)案連接課內(nèi)外學(xué)習(xí)內(nèi)容，連接學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐。教師應(yīng)力求通過(guò)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將相關(guān)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，形成整體，融會(huì)貫通，自主學(xué)習(xí)。二是學(xué)案上的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的發(fā)展能起到重要的定向作用。學(xué)案是以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、反思和批判精神為主要內(nèi)容，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)沿著新課改的方向不斷發(fā)展。三是導(dǎo)學(xué)案放哪些內(nèi)容，要因科目和學(xué)習(xí)內(nèi)容而定。然而，導(dǎo)學(xué)案也有共性原則或理念，即要讓學(xué)習(xí)從訓(xùn)練為主改為導(dǎo)學(xué)為主，從學(xué)習(xí)結(jié)果的展示為主變?yōu)橐运伎歼^(guò)程的呈現(xiàn)為主。因此，導(dǎo)學(xué)案不能寫(xiě)成教案形式，應(yīng)以學(xué)案為主，重點(diǎn)應(yīng)放在難點(diǎn)和思維過(guò)程的展示上。四是導(dǎo)學(xué)案可以多次使用，學(xué)生預(yù)習(xí)用，教師了解學(xué)情用；課堂用，課后同學(xué)之間交流用，學(xué)生自己復(fù)習(xí)回顧時(shí)用。

語(yǔ)文教材的

教學(xué)取舍策略

張華在2011年第4期《語(yǔ)文教學(xué)通訊》上撰文認(rèn)為，取舍是教師施教的一門(mén)藝術(shù)，解決語(yǔ)文教材的取舍要做到以下四點(diǎn)：①捕捉文本亮點(diǎn)，尋求教學(xué)突破口。每篇文章的思想意義、情感價(jià)值、語(yǔ)言風(fēng)格、探究空間等不都是一樣的。因此，教師要深入解讀文本，捕捉文本的亮點(diǎn)，從而尋求到最佳教學(xué)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，發(fā)揮文本的教學(xué)意義和價(jià)值。②把握學(xué)生特征，從實(shí)際出發(fā)。學(xué)生的特征一般包括學(xué)生的身心特點(diǎn)、思維方式、情感特征、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，在整體把握學(xué)生特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的取舍，可以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和目的性。③著眼文本價(jià)值，選取核心教學(xué)點(diǎn)。一篇文章可以言說(shuō)的層面和具有教學(xué)價(jià)值的層面是很多的，教師的任務(wù)是要找到其能凸現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的那個(gè)層面，選取核心教學(xué)點(diǎn)，這是避免課堂低質(zhì)低效的重要途徑和方式。④展示教師個(gè)性，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。每個(gè)老師都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，在進(jìn)行教學(xué)取舍時(shí)，教師要根據(jù)自身的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，選擇適合自己發(fā)揮的內(nèi)容和方式來(lái)教學(xué)，而不是無(wú)視自我循規(guī)蹈矩地開(kāi)展教學(xué)。

（責(zé)編歐孔群）