在中國(guó)，數(shù)學(xué)和語(yǔ)文尤其外語(yǔ)高分者最風(fēng)光；在法國(guó)，卻是哲學(xué)最引人注目。哲學(xué)考什么？考如何思想。比如今年哲學(xué)試卷的論題之一：“平等是不是自由的威脅？”這種考試不是考技能——技能可以靠苦學(xué)獲取，而是考你學(xué)了哲學(xué)(西方文明的思想體系)后的思想狀態(tài)。

法國(guó)中學(xué)會(huì)考相當(dāng)于中國(guó)的普通高考，通過(guò)可直接進(jìn)大學(xué)。但要進(jìn)名校，如國(guó)家行政學(xué)院(ENA，類似于中國(guó)的黨校)、綜合理工學(xué)院、高等商學(xué)院(私立)、高等師范學(xué)院，都須另外考試。國(guó)家行政學(xué)院培養(yǎng)國(guó)家掌門(mén)人(政客、高級(jí)公務(wù)員)。綜合理工學(xué)院才是平民子弟圓夢(mèng)的學(xué)府；高商是私立的，很大程度上是為上層社會(huì)培養(yǎng)繼續(xù)賺錢(qián)的后代。而最出名的學(xué)府、文明傳承的中心是高等師范學(xué)院。與中國(guó)師范學(xué)校往往不能搜羅頭等生正相反，進(jìn)高師可是會(huì)考狀元！高師不僅為全國(guó)大、中學(xué)輸送教師(哲學(xué)教師多出此門(mén))，也是文人墨客的搖籃，法國(guó)思想文化界的頭面人物，多從這扇門(mén)里出來(lái)。高師文部選拔人才，不看數(shù)學(xué)多少分(薩特的數(shù)學(xué)幾乎考零蛋)，也不看認(rèn)識(shí)多少疑難字，而看哲學(xué)考試是否出類拔萃。

語(yǔ)文和數(shù)學(xué)放在哲學(xué)考試之后，是因?yàn)樗鼈儗儆诩寄?。思想和技能，孰重孰輕，見(jiàn)仁見(jiàn)智?，F(xiàn)實(shí)是:他們對(duì)上層建筑人才的挑選注重思想能力，中國(guó)則偏重技能。法國(guó)受過(guò)高等教育的人與中國(guó)同學(xué)歷的人比較，前者自我意識(shí)強(qiáng)得多，自我意識(shí)的強(qiáng)弱與國(guó)家發(fā)達(dá)與否沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，而看有沒(méi)有自己的思想體系；后者則技能過(guò)人，就是自我意識(shí)缺乏！

文明的核心是什么？是有別于其他文明的哲學(xué)思想體系。發(fā)明各種工藝的民族多如牛毛，創(chuàng)造了獨(dú)立思想體系的文明卻屈指可數(shù)，大多數(shù)民族只是被別人的思想體系覆蓋。中華民族是世上極少的創(chuàng)建了自身哲學(xué)思想體系的民族，但當(dāng)全民都靠“申遺”(祖先的創(chuàng)造還需外國(guó)人承認(rèn))才能找回一點(diǎn)文明自信的時(shí)候，這個(gè)文明的頭顱已被斬掉；當(dāng)文明的證明取代了文明的頭腦，當(dāng)一些手工藝和民間文藝技巧(非物質(zhì)遺產(chǎn))給人提供最后的幻覺(jué)，這個(gè)文明的心臟已停跳，只不過(guò)身邊還存有“證明”讓人覺(jué)察不到；當(dāng)一個(gè)文明只剩下一點(diǎn)技能接力殘存的星火，若再搞寬松教育把技能也丟掉，我們還有什么!

只見(jiàn)人家呈現(xiàn)的灑脫外表，不見(jiàn)人家擰得很緊的核心，模仿的東西就形同毒藥。英、法等國(guó)都是把統(tǒng)治者和思想者網(wǎng)羅進(jìn)一兩家學(xué)堂，這塊“自由田”邊緣多么清晰，大門(mén)又守得多緊，模仿了皮毛的中國(guó)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)想不到。培養(yǎng)教師首先是思想傳承者，其次才是技能教育者，這一西方教育體系的運(yùn)作內(nèi)核，也讓人猛醒:我們揣著假藥方繞了多大一圈。（摘自《新民周刊》）