《論語》里仁第四：子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

《論語》作為記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典著作，言簡意賅，含蓄雋永，它所反映出來是兩千多年前的社會人生精論。上述這段話經(jīng)常被影視劇中的官員引用，儼然成了官員的自我修養(yǎng)之語或是評價官員的標(biāo)準(zhǔn)。但是后人對于這段話的詮釋卻有不同。

一種解釋是：君子做人的原則是安于道德，不肯背棄，時時處處均以是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己；小人做人的原則是不管道德的約束，而關(guān)鍵看有沒有土地（在農(nóng)耕時代，土地是財富的代名詞），衡量事情該不該做，關(guān)鍵看有沒有財富和利益。

另一種解釋是：若在上位的君子即管理者能夠以德治理一方百姓，則他所管轄地區(qū)的百姓就會安于此地，不會輕易離開；若管理者用法來治理百姓，則他所管轄地區(qū)的百姓就會因為思念其他地方的恩澤而輕易地選擇離開。

這兩種解釋看起來似乎不同，但其實兩者說的是同一個意思。

古圣賢征服的世界

儒家學(xué)派認(rèn)為，要想做一個好的管理者，自身的修養(yǎng)必不可少，只有自己達(dá)到 “格物致知”的境界，才可以做到 “誠意正心”，才可以于內(nèi)于外“修身齊家”，最后成就 “治國平天下”的愿景。所以“德”是他們所追求的最高境界，也是最大的人民幸福。

那么，這種人民幸福如何實現(xiàn)呢？

—用感動來實現(xiàn)！

這種感動首先來自于自身的修煉，即“修身”！

當(dāng)一個人能夠感動一個家庭的時候，就能使全家大小都自覺遵循他的教導(dǎo)！

當(dāng)一個人能夠感動一個軍隊的時候，就能使全軍上下都自覺地服從他的指揮！

當(dāng)一個人能夠感動一個地方的時候，則地方官民都自覺地謹(jǐn)遵他的教化！

那么，當(dāng)一個人能夠感動一個企業(yè)的時候，就能使全體員工都自覺遵循他的指令！

在近代，誰達(dá)到了這種感動的最高峰？

曾國藩！

曾國藩齊家、練軍、治國，功績斐然，天下矚目。他成功的核心原因在于他時刻慎獨，心地干凈，從而感動他人。

當(dāng)你在位時，眾人的恭維和尊敬不要當(dāng)真，大家恭維和尊敬是你的位置，而不是你這個人；當(dāng)你不在位時，眾人依然尊重你，那才是真的，因為大家尊重的是你這個人；甚至當(dāng)你的肉體消散若干年后，人們依然尊重你、愛戴你，那是因為大家被你感動！

如何修煉這種感動？

讓我們依然來學(xué)習(xí)曾國藩：他在20 歲時，改號滌生。29 歲時，他在日記中回憶：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明代袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生也。’改號至今九年，而不學(xué)如故，豈不可嘆！”可見他在很年輕的時候，即在人格上對自己有一種很高的期望。

這種期望，沒有功利目的，他追求的是一種精神境界。他在給兒子的信中明確了自己的追求：“吾有志學(xué)為圣賢。”

圣賢有什么特點呢？

有一句古語是這樣說的：“威震四海，勇冠三軍；只沒本事，降伏自心?！笨v觀古今，發(fā)現(xiàn)很多牛人有能力征服別人，甚至征服天下，卻沒辦法征服自己，這樣的人叫“豪杰”。他們的這種征服，只是一種外力的控制，服從者并非對他們心悅誠服。人們跟隨他，或緣于利誘，或緣于威逼，其心理是貪婪或恐懼。一個家庭、一個單位、一個國家，其秩序若僅建立在這一基礎(chǔ)上，極其危險，一旦控制者失勢，秩序就會面臨崩潰。秦朝、隋朝莫不如此！巨人、三株、飛龍等企業(yè)也莫不如此！

所以，不能過于迷信票子（高薪）和刀子（刑法）的效力，會吃大虧。人們服從別人，除了貪婪（趨利）和恐懼（避害）兩種心理之外，還有一種原因，就是感動！

孔子，有弟子三千、賢人七十二追隨。這種追隨，不是靠票子和刀子，而是受孔子人格力量的感召，自發(fā)追隨。尤其是當(dāng)時的著名企業(yè)家子貢，他不但出錢幫助宣揚孔子學(xué)說，在孔子死后有人想靠貶低孔子而吹捧子貢時，子貢明確表示了自己對老師的景仰。這種忠誠，彌足而珍貴！

圣賢們，征服的雖然只是自己，卻能感動天下人！

所以，豪杰們的事業(yè)如花炮，雖然顯赫一時，但轉(zhuǎn)眼就煙消云散；圣賢們的事業(yè)則如長江大河，源遠(yuǎn)流長，萬古常新。

當(dāng)代企業(yè)家的追求

在清華、北大等學(xué)校面對來自各地的企業(yè)董事長們，我總要問一個問題：“你們做企業(yè)的目的是什么？”聽到最多的回答就是：“賺錢！”

我繼續(xù)追問：“賺錢之后干什么？”聽到最多的回答就是：“享受！”

不得不說，他們很真誠，沒有拿假話來糊弄我。但是，如果中國的企業(yè)家做企業(yè)就是為了先賺錢后享受，那么，中國就很難有上流社會了！

國外媒體這樣描述中國：中國正在成為奢侈品最大消費市場之一，價值100 萬美元的賓利豪華轎車在中國長期供不應(yīng)求；中國的富人們以消費“10 萬美元一瓶的葡萄酒”、“5000 萬美元一匹的賽馬”或者“1 億美元一套的超豪華住宅”為榮；中國不存在遺產(chǎn)稅，富人們甚至逃避最起碼的所得稅；2003 年“非典”蔓延的時候，中國富人總共捐獻(xiàn)了大約700 萬元的善款！在美國，巴菲特捐獻(xiàn)了375 億美元巨款，而微軟公司的董事長比爾·蓋茨計劃10 年內(nèi)提供100 億美元用于艾滋病的防治和研究，700 萬人民幣還不如巴菲特捐款一天的利息多。

近年來，中國的精英們紛紛攜家?guī)Э?，趕著裝載自己財富的馬車奔赴歐美等發(fā)達(dá)國家，甚至中國的官員們，也把自己的夫人和孩子送到那里。是什么原因讓他們離開生養(yǎng)自己的土地而投奔他鄉(xiāng)？！

當(dāng)中國的富人在北京、上海和廣州等大都市里炫富和比奢華的時候，曾任高盛公司總裁的美國前財政部長魯賓，卻數(shù)十年拿著一個破舊的小公文包上班；當(dāng)被問及為什么不買一個奢華公文包時，他回答：“錢應(yīng)該存在銀行賬戶里，而不是拿來露富?！濒斮e已向美國慈善事業(yè)捐款數(shù)百萬美元之多，顯然他認(rèn)為捐款比買奢華公文包更有意義！

美國的富豪們，他們也熱愛名車，喜歡美酒，但是他們很少會用“100 萬美元的賓利轎車”或“10 萬美元的葡萄酒”來向世人顯示自己的“上流社會”地位和“高貴”身份，也不會向記者炫耀自己的住宅裝修有多么豪華。與此相反，他們會用持續(xù)不斷的捐贈來證明自己的高貴，用自己對社會的貢獻(xiàn)來衡量自己是否有資格被稱為“社會的支柱”。

上個世紀(jì)，美國的鋼鐵大王卡內(nèi)基說過：“在巨富中死去是一種恥辱?！苯裉欤头铺卣f：“我的一切都來自美國人民，我沒有理由不把這一切交還給美國人民?！?/p>

在美國，民眾為什么對富人沒有強烈的厭惡感和“仇富心理”？

那是因為美國的富人們換來了美國人民的感動！

還有，美國金融界當(dāng)之無愧的大哥大—J.P. 摩根。他經(jīng)過30 年的奮斗，建立了美國最著名的銀行和最大的鋼鐵公司；他被稱為“銀行家中的銀行家”。但是，在他去世的時候，人們發(fā)現(xiàn)這位華爾街巨賈居然只留下了8000 萬美元遺產(chǎn)，并且其中大部分是藝術(shù)品。其他的財產(chǎn)到哪里去了？大都會博物館！他被尊稱為“大都會歷史上最慷慨的個人捐贈者”。

J.P. 摩根死后，他的所有私人藏書、藝術(shù)品和住宅被捐獻(xiàn)出來，成為紐約麥迪遜大道上最著名的旅游點之一—摩根圖書

館。摩根不需要留下更多的財富，僅這個圖書館就足以讓他名垂青史！

他們，都是用征服自己的方式征服了美國，感動了美國。不僅如此，他們還感動了世界！

那么，中國的企業(yè)家們，我們拿什么感動世界呢？