蔡元培是中國近代史上著名的教育家、思想家、政治家，曾任中華民國首任教育總長、北京大學(xué)校長、中法大學(xué)校長。他一生清廉正直、熱衷于教育事業(yè)，曾提出“五育”等諸多教育、教學(xué)新主張，為我國教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗、人世楷?！?。

蔡元培一生經(jīng)歷了三次婚姻，每一次婚姻都令他刻骨銘心，他的愛情生活似乎每次都趨于完美，然而又匆匆逝去，或許，這也是一種殘缺的完美。這正應(yīng)了愛情文豪徐志摩的那句千古名唱：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮手，不帶走一片云彩?！?/p>

第一次愛情：像霧像雨又像風(fēng)

1868年1月11日，蔡元培出生于浙江紹興市越城區(qū)蕭山街比非弄13號，這是一座始建于明代晚期的蔡氏祖父幾代聚居的古建筑，蔡元培在這里度過了他的童年時代。

蔡家?guī)状鷷恪?889年，21歲的蔡元培高中舉人，一時間鑼鼓喧天，舉家歡慶，這也迎來了他的第一次婚姻。

這次婚姻是“父母之命，媒妁之言”的產(chǎn)物。當(dāng)時的蔡元培雖有了一些新的思想，但還不足與封建正統(tǒng)習(xí)俗相抗衡，只得逆來順受。這位夫人名叫王昭，也算得上是名門望族、大家閨秀，婚前，她與蔡元培素未謀面，所以婚后摩擦不斷。在最初的幾年里，蔡元培只是義務(wù)性地待在妻子身邊，當(dāng)一個所謂的丈夫。

從1890年到1894年，蔡元培從貢士、進(jìn)士及第、翰林院庶吉士直到翰林院編修，親眼目睹了清廷的腐敗。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北洋水師遭到毀滅性的失敗，這更加劇了蔡元培新思想的萌生，他逐漸摒棄了那些封建的舊傳統(tǒng)風(fēng)氣。他與妻子王昭之間的摩擦也日甚一日。生活中，王昭常常改不了一些舊式婦女的習(xí)俗，總是稱蔡元培為“老爺”，自己是“奴家”，這讓蔡元培很是厭惡。很多次，蔡元培糾正夫人說：“你以后可不要再叫什么‘老爺’，也不要再稱什么‘奴家’了，聽了多別扭呀！”而王昭總是溫順地說：“唉，奴家都叫慣了，總是改不過來呢?！?/p>

1894年，長子阿根降生，蔡元培全家得到一絲喜悅。夫人坐月子期間，蔡元培留在紹興家中悉心照顧。蔡元培回北京后，王昭攜子不畏艱險到北京與蔡元培相聚，使蔡元培頗為感動。當(dāng)時王昭初到北平，有些“水土不服”，阿根也時有不適，蔡元培就專門雇了一位善解人意的女仆承擔(dān)家務(wù)，自己亦在工余時間陪夫人及阿根到醫(yī)院就診，恪盡為夫?yàn)楦钢?zé)。1898年，蔡元培的次子無忌在北京繩匠胡同出生，家庭更添喜悅，于是蔡元培愈發(fā)覺得應(yīng)該改善他與王昭之間的夫妻關(guān)系。

1900年，蔡元培逐漸接受西方新思想后，辭官回鄉(xiāng)辦教育，并開始重新思考女權(quán)的定義。為幫妻子破除封建枷鎖，他寫了一份飽含民主與自由的《夫妻公約》，希望重新調(diào)整他與王昭的關(guān)系。公約中詳細(xì)說明了夫妻關(guān)系分目交、體交與心交，特重心交。所謂心交，指夫婦同心，兩情融合等。王昭漸漸理解了《夫妻公約》，開始不再纏腳，也逐漸破除了對鬼神的迷信。此后，蔡元培與王昭的夫妻生活越來越和諧幸福，他曾告訴好友：“伉儷之愛，視新婚有加焉?！比欢旎?，就在夫妻感情愈發(fā)融洽之際，王昭突然染病，低燒不退，不久便病重身亡。

悲痛欲絕的蔡元培，為夫人王昭寫下了祭文與挽聯(lián)，沉痛悼念，稱頌她有“超俗之識與勁直之氣”，贊揚(yáng)她淡于名利，恪盡妻子、母親之責(zé)，不以丈夫中進(jìn)士、點(diǎn)翰林為喜，不為丈夫辭官回鄉(xiāng)而怨。夫人王昭生前曾問：“人死后之幽靈當(dāng)居何處？”蔡元培在挽聯(lián)中寫道：“有子二人，真靈魂所宅耳?！辈淘嘣瘧Q曰：“自由主義君始與聞，而未能免俗，天足將完，鬼車漸破，俄焉屬纊，不堪遺恨竟終身。”蔡元培對王昭的感情，由此可見一斑。像霧像雨又像風(fēng)，蔡元培給自己的第一次愛情婚姻劃上了句號。

第二次愛情 ：情深深雨蒙蒙

痛失愛妻的蔡元培寄情于工作。然他剛滿32歲，正值風(fēng)華正茂之時，又在江浙一帶的知識界頗具名望，所以，上門提親的媒人一時間踏破了他家的門檻。蔡元培則對這種舊式封建“提親”根本不屑一顧，為避免不必要的麻煩，他當(dāng)著眾媒人的面，磨濃墨、鋪素箋，揮毫寫下了一張征婚啟事貼在書房的墻壁上。他提出了五個條件：第一，不纏足的女性；第二，識字的；第三，男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，意見不合可以離婚。消息傳開后，媒人們頓時一個個退避三舍，蔡元培也討了個清靜。

1901年夏，蔡元培到上海代理澄衷學(xué)堂校長。9月，又被聘為南洋公學(xué)經(jīng)濟(jì)特科班總教習(xí)。也許冥冥中自有天意，不久，一位女性闖入了他的生活。蔡元培在杭州辦學(xué)的時候，有一天受邀到朋友家作客，無意中看到一幅工筆畫，線條秀麗、題字極有功底，令蔡元培流連忘返，便向朋友打聽此畫出處。原來，作者是一位女性，名叫黃仲玉，是江西名士黃爾軒的女兒，又名黃世振。黃爾軒曾任浙江溫州府永嘉縣二溪巡檢，黃仲玉自幼隨父宦游，聰穎過人，尤好丹青。父親很愛這個女兒，反對給她纏足，并熱心支持她的愛好，以致她竟然通過自學(xué)，掌握了詩、書、畫諸法，所畫蘭、菊，有天然之趣，街鄰呼她為才女。后遭時亂，父失職流落江湖，黃仲玉遂賣書畫以補(bǔ)家用。據(jù)說，聽完朋友的介紹，蔡元培對黃仲玉頓生愛慕，朋友便問道：“孑民兄，征婚啟事貼出已一年有余，不知是否已經(jīng)找到意中人？”見蔡元培搖了搖頭，朋友便直言曰：“天足，識字，敢再嫁，此女子（指黃仲玉）可否合適？”蔡元培看著黃仲玉的書畫笑而不語，朋友見狀便說：“我一定要把她介紹給你認(rèn)識。”

面對這樣一個精通書畫、溫柔孝順、完全符合蔡元培擇偶標(biāo)準(zhǔn)的新時代女性，蔡元培哪有不心動之理？在朋友的撮合下，蔡元培與黃仲玉一見如故。當(dāng)黃仲玉得知蔡元培的五款擇偶標(biāo)準(zhǔn)后，更是對其人品與見識肅然起敬，二人志同道合。1902年元旦，蔡元培在杭州舉辦了他一生中的第二次婚禮。婚禮前，蔡元培與黃仲玉就議定，婚禮要節(jié)約、免俗，而且要中西合璧。婚禮上，夫唱婦隨，不循浙俗掛三星圖，而用大紅幛繡孔子二字懸于中堂，以示尊崇文明和教育。午后，又以召開演講會的形式來代替鬧洞房。演講會上，有的來賓引經(jīng)據(jù)典，論述男女平等。有的則認(rèn)為不然，并舉例：“倘黃夫人學(xué)行高于蔡先生，則蔡先生應(yīng)以師禮視之，何以平等？倘黃夫人學(xué)行不及蔡先生，則蔡先生以弟子視之，又何以平等？”蔡元培則含笑回駁：“就學(xué)行言，固有先后，就人格言，總是平等。”妙語驚座，無不贊賞。蔡元培與黃仲玉的婚禮，開一代新風(fēng)，一直為友人傳為佳話。

婚后，蔡元培同蔣智由等在上海創(chuàng)辦中國教育會并任會長，創(chuàng)立愛國學(xué)社、愛國女學(xué)，并被推為總理。黃仲玉則隨蔡元培赴滬，于登賢里愛國女子小學(xué)任教師。生活中，夫婦二人相敬如賓，感情甚是融洽。1903年，愛國學(xué)社的活動引起清政府的警覺，下令偵訊。蔡元培輾轉(zhuǎn)青島、日本、紹興、上海等地，一方面學(xué)習(xí)德語，準(zhǔn)備赴德留學(xué)以躲避風(fēng)頭，一方面仍從事教育和革命活動。而黃仲玉任勞任怨，一直追隨左右。1904年至1907年，女兒威廉和兒子柏齡先后在上海與紹興出生。1912年，黃仲玉攜子女隨蔡元培赴德國。在德國的四年，蔡元培編著了《中國倫理學(xué)史》，黃仲玉為此書頗多貢獻(xiàn)。1913年6月，蔡元培夫婦應(yīng)孫中山先生之邀，回國參加“二月革命”。9月，因革命失敗又雙雙流亡歐美各國。1916年10月，蔡元培應(yīng)邀就任北大校長而回國。為了支持丈夫的事業(yè)，黃仲玉放棄了自己的書畫愛好，致力于照料丈夫，撫育子女，操勞家務(wù)，終致積勞成疾。

1920年底，蔡元培又赴歐洲等地考察，為不拖累丈夫，黃仲玉住進(jìn)了北京一家法國人辦的醫(yī)院。不久，黃仲玉一病不起，在醫(yī)院溘然長逝，而蔡元培正在赴歐途中。黃仲玉的去世對蔡元培的打擊無疑是巨大的，他在《悼亡妻黃仲玉》一文中寫道：“嗚呼！仲玉，竟舍我而先逝耶！自汝與我結(jié)合以來，才20年，累汝以兒女，累汝以家計，累汝以國內(nèi)國外之奔走，累汝以貧困，累汝以憂患，使汝善畫、善書，為美術(shù)工藝之天才竟不能無限發(fā)展，而且積勞成疾，以不得盡汝之天年。嗚呼！我之負(fù)汝如何耶！”“嗚呼！孰意我尚未死，而汝竟先我而死耶！我守我勸汝之言，不敢以身殉汝。然后早衰而多感，我有生之年，亦復(fù)易盡。死而有知，我與汝聚首之日不遠(yuǎn)矣?！弊肿盅獪I表達(dá)了他對黃仲玉的無限追思?！兜客銎撄S仲玉》后被收入中學(xué)課本，成為抒情散文的典范。情深深雨蒙蒙，蔡元培結(jié)束了自己的第二次愛情婚姻。

第三次愛情 ：又見一簾幽夢

雖然蔡元培的愛情生活暫時一片空白，但他對教育工作的熱愛、對生活的熱情絲毫沒有減退。在法國考察期間，他與法國里昂市長赫禮歐（Herriot）、里昂大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長雷賓（Lepine）等合作設(shè)立里昂中法大學(xué)協(xié)會，決定在里昂成立中法大學(xué)，他兼任校長。在北大任校長期間，蔡元培革新北大，大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)，主張“思想自由、兼容并包”，實(shí)行教授治校，“五四”運(yùn)動中還大力支持學(xué)生的愛國行動，多方營救被捕學(xué)生。1920年，蔡元培下令允許王蘭、奚湞、查曉園三位女生入北大文科旁聽，當(dāng)年秋季即正式招收女生，可謂開我國公立大學(xué)招收女生之先例。

然逐漸衰老的蔡元培需要有人關(guān)心照顧，在繁忙的工作之余也需要有人給他說些知心話。百般思量后，54歲的蔡元培決定續(xù)娶。當(dāng)時，蔡元培很簡單地提出了自己的條件：一、本人具備相當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)；二、年齡略大；三、熟諳英文而能成為研究助手。這時，一個名叫周峻的女孩子走進(jìn)了蔡元培的生活。周峻是蔡元培在上海成立的愛國女校的一位學(xué)生。早年的周峻勤奮好學(xué)，以至于蔡元培的每次講座她都無一遺漏地去聽，久而久之，周峻從授課中了解到了蔡元培的人格思想，并愈發(fā)敬佩與熱愛蔡元培。后來，周峻致力于學(xué)業(yè)，特別是她擅長外語，所以直到33歲還未結(jié)婚，這在當(dāng)時的中國是難以想象的，也許，她在等待著什么。

蔡元培與周峻相識后，憑著志趣的相投而立刻陷入了熱戀，蔡元培仿佛重新找回了愛情的活力，二人訂婚時，蔡元培滿懷深情地寫道：“謹(jǐn)以最純潔最誠懇之愛情與周峻君訂婚。”當(dāng)時的蔡元培和周峻年齡相差22歲，在很多現(xiàn)代人眼中也是不可思議的。1923年7月10日，蔡元培和周峻在蘇州留園舉行了隆重的婚禮，婚禮程序已完全現(xiàn)代化。蔡元培先是到周峻下榻的賓館迎接她，之后蔡元培西裝革履，周峻身披白色婚紗到蘇州留園拍攝結(jié)婚照片。當(dāng)時，蔡元培不但當(dāng)眾講述了他和周峻的戀愛經(jīng)過，還用“忘年新結(jié)閨中契，勸學(xué)將為海外游。鰈泳鶼飛?；デ?，相期各自有千秋”這樣的詩句記下了他的第三次婚姻。一時間這對忘年情侶在人群中傳為佳話。

婚后第10天，辭去北大校長的蔡元培與周峻攜子女在上海黃浦碼頭乘波楚斯號船赴歐洲學(xué)習(xí)，蜜月也是在海上度過的。旅歐的日子里，周峻在相夫教子之余攻讀西洋美術(shù)課程，一家人也是其樂融融。蔡元培與周峻都喜歡吟詩，兩人時常聯(lián)句、唱和，過生日時必互贈賀詩，表達(dá)愛慕之情。因?yàn)槎说拿墼率窃诤Ｉ隙冗^的，以致其后蔡元培在祝賀周峻46歲生日時寫詩道：“遂于蜜月里，海上聽濤聲?！敝笥仲浺皇灼呗桑骸膀蓑?qū)相依十六年，耐勞嗜學(xué)尚依然，島居每恨圖書少，春至欣看花鳥妍。兒女承歡憑意匠，親朋話舊詡心田，一樽介壽山陰酒，萬壑千巖在眼前。”周峻時常為蔡元培描摹，后來創(chuàng)作了一幅傾心之作《蔡元培半身像》，蔡元培則在上面題詩“唯卿第一能知我，留取心痕永不磨” ?？梢姺蚱拚媲橹钋?。

然美好的時光總顯短暫。1940年3月5日，已近垂暮之年的蔡元培在香港因病與世長辭。又見一簾幽夢，蔡元培書寫完了其一生的愛情婚姻傳奇。

（責(zé)編雷蕾）