魯迅和契訶夫在寫作中有各自的長項(xiàng)：契訶夫的戲劇創(chuàng)作成就為世界公認(rèn)，而魯迅的雜文具有開創(chuàng)性的地位和歷史性的影響。但是他們的相似之點(diǎn)更多：他們都遭遇到家庭的衰?。ㄆ踉X夫的父親曾開設(shè)雜貨鋪，1876年破產(chǎn)），他們都從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，他們的創(chuàng)作都以短篇小說見長，他們的作品都非常關(guān)注小人物的命運(yùn)……不過我們不能只停留在表面的相似點(diǎn)上，而應(yīng)該理解他們更深層次的共同點(diǎn)。魯迅坦承他深受契訶夫的影響，但是這種影響不是模仿，而是他們之間“心有靈犀”。這一點(diǎn)，從《孔乙己》和《變色龍》的比較中就可以看出來。

一說起《孔乙己》，大家就想到了科舉制度。但是，如果以為魯迅自己最喜愛的這篇作品僅僅是對科舉制度的批判，那就把魯迅從思想家降低為開明教師了。魯迅讓我們從孔乙己身上看到了遠(yuǎn)比科舉制度危害性更大的東西，那就是整個(gè)社會(huì)的冷漠和陰霾。那些短衣幫的聲聲嘲笑，所表現(xiàn)的已經(jīng)不只是麻木，而是有著刺骨寒冷的殘酷。這種殘酷已經(jīng)化作了他們根深蒂固的人性。而在《變色龍》中，奧楚蔑洛夫成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞，不也是在那種冷漠、陰霾的社會(huì)環(huán)境中才產(chǎn)生的嗎？末尾，當(dāng)將軍的廚師帶著狗走了，“那群人就對著赫留金哈哈大笑”，這和短衣幫的嘲笑不是一樣的嗎？因此，我們不能只停留在對科舉制度或?qū)Α白兩垺钡呐猩?，我們要看到兩位大師的筆下都刻畫了病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)心理。

《孔乙己》這篇文章用了第一人稱，“我”根本不可能是中心人物，卻從“我”的眼里看到了人性最丑惡的一面；《變色龍》這篇文章用了第三人稱，奧楚蔑洛夫是中心人物，他不過是讓那些“觀眾”借此機(jī)會(huì)，把心靈深處的原生態(tài)展現(xiàn)出來罷了。甚至連作品中兩位主人公（孔乙己、奧楚蔑洛夫）的名字都很有深意，真讓我們?yōu)榇髱焸兊乃囆g(shù)眼光和藝術(shù)表現(xiàn)力折服。

大概是沙俄和晚清那樣的社會(huì)環(huán)境有著某些相似處，才有了這兩部“看客”不同而有共性的作品和兩位從未謀面卻似乎神交的大師。