劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用了多種修辭格，把作者不慕名利、不求聞達(dá)和安貧樂(lè)道的情操表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、運(yùn)用引喻

文章以比興開(kāi)篇，連設(shè)兩喻——“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，然后引出本體——“斯是陋室，惟吾德馨”。喻意為：只要居室主人“德馨”，則“陋室”不“陋”，這就像“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”一樣。這一引喻中，作者以不高、不深襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，使主旨更有豐富的內(nèi)涵，開(kāi)篇成為引人一讀的亮麗“鳳頭”。

二、運(yùn)用借代

“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”一句中，“絲”與“竹”原是制作樂(lè)器的原料，這里指代奏樂(lè)的聲音；“案牘”本指桌子上供寫(xiě)字用的木片，這里指代官府公文。兩處借代辭格的運(yùn)用，給人具體形象的質(zhì)感，能觸發(fā)讀者的聯(lián)想，也使語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)練工整。

三、運(yùn)用對(duì)偶

除上述“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”一句外，文章還多處運(yùn)用對(duì)偶。例如“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，偏正短語(yǔ)“苔痕”對(duì)“草色”，動(dòng)賓短語(yǔ)“上階”對(duì)“入簾”，表顏色的形容詞“綠”對(duì)“青”，如此工整的對(duì)偶句盡顯“陋室”優(yōu)美的自然環(huán)境。又如“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句，名詞性短語(yǔ)對(duì)名詞性短語(yǔ)，作者用這一類比表明以古代賢人自況的思想境界，暗示“陋室”不陋。對(duì)偶句中省略了“雖然皆陋，但因居住者出名，故皆受人景仰”一類的話，以簡(jiǎn)馭繁，內(nèi)涵豐富，給人聯(lián)想。

四、運(yùn)用互文

互文是指在連貫性的語(yǔ)句中，某些詞語(yǔ)依據(jù)上下文的條件互相補(bǔ)充，合在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思，其結(jié)構(gòu)關(guān)系可這樣表示：“ＡＢ，ＣＤ”（原來(lái)表達(dá)）→“ＡＣ，ＢＤ”（互文表達(dá)）。例如“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”一句，并非“談笑”的有“鴻儒”，“往來(lái)”的沒(méi)有“白丁”，應(yīng)將這一句理解為“談笑往來(lái)有鴻儒，無(wú)白丁”?？梢?jiàn)，互文就是把本來(lái)一句話可以說(shuō)的意思用互相關(guān)聯(lián)補(bǔ)充的兩句話來(lái)表達(dá)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言明快，結(jié)構(gòu)工整，音韻和諧，節(jié)奏優(yōu)美。

五、運(yùn)用反問(wèn)

結(jié)句“孔子云：何陋之有？”運(yùn)用的是引用兼反問(wèn)辭格。作者引用了孔子語(yǔ)“君子居之，何陋之有”中的后一句，以反問(wèn)句畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，有力地亮出作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。如果說(shuō)引喻描出了文章的“鳳頭”，那么這一反問(wèn)句則是強(qiáng)化主旨的“豹尾”。