隨著社會的發(fā)展，一些社會問題也暴露了出來，目前媒體中所講的“次道德”問題便屬于此范疇。

那么，什么是“次道德”呢？比如有小偷偷了別人的包，包內(nèi)有現(xiàn)金若干和各種證件，小偷意識到這些證件可能對被竊者很重要，于是便把錢留下而把證件寄了回去。小偷行竊本身是一種不道德行為，而寄回證件又是一種道德行為，兩者結(jié)合起來便形成了“次道德”。有人認(rèn)為，“次道德”的出現(xiàn)是社會的進(jìn)步，也有利于社會的安定。而我卻不敢茍同，因為我認(rèn)為，道德是不能打折的。

道德不能打折。道德是幾千年來人類優(yōu)秀品質(zhì)的結(jié)晶，是規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則。一個社會要想發(fā)展，要想取得進(jìn)步，就必須重視道德的作用。君不見“以德治國”方針實施后所帶來的社會巨變嗎？君不聞清華大學(xué)以“厚德載物”作為校訓(xùn)嗎？既然道德是如此神圣和純潔，我們怎么能將道德“次”字化呢？

道德不能打折。因為道德標(biāo)準(zhǔn)一打折，就意味著對非道德的提倡。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，在道德與非道德之間是容不下“次道德”的。既行竊，盡管歸還了錢以外的其他有用物品，盡管在被竊者看來是減輕了一些損失，但行竊本身就是非道德的。在非道德的前提下，肯定其“次道德”，意義何在？

當(dāng)然，我說“道德不能打折”，并不是否認(rèn)所謂的“次道德”中的好的成分，而是不要混淆道德與非道德之間的界限。對于“把錢留下而把證件寄回”的行為，我們要是非分明，“行竊”就是不道德，“把證件寄回”只能表明他良心還未泯滅，還有點兒人性，但不能稱之為“次道德”，更不能因此而否定其行竊行為的不道德。對于這種良心還未完全泯滅的不道德的人，我們可以以道德為手段，引導(dǎo)他們從非道德走向道德。他們既有寄證之舉，急人之所急之心，說明他們心中的道德觀念只是暫時被非道德的塵埃所掩蓋。我們何不用道德除去那些塵埃，而讓他們的靈魂也得到升華呢？

社會是海，道德為舟，泛舟于海，方知海之浩瀚，而“次道德”行嗎？社會如歌，道德為曲，和曲而歌，方知歌之動聽，而“次道德”行嗎？道德，永不能打折；“次道德”之說，可以休矣！

點評

本文論點鮮明而有力，能據(jù)理力“辯”，很好地闡述了“道德，永不能打折；‘次道德’之說，可以休矣”這一中心論點，是篇難得的佳作。

【作者系江西省南城二中盱笛文學(xué)社社員，指導(dǎo)并置評：王偉安】