中國(guó)古代繪畫(huà)史上，王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平并稱(chēng)“清初六家”，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響頗為卓著，其中前五位的成就主要在傳統(tǒng)山水畫(huà)方面，唯獨(dú)惲壽平以沒(méi)骨花卉獨(dú)占一絕。

惲壽平，初名格，字惟大，改字正叔，后字壽平，以字行，號(hào)南田，別號(hào)東園草衣、白云外史、云溪外史等。

惲壽平出生于書(shū)香門(mén)第，惲氏祖輩多為明朝官宦，其曾祖父惲紹芳為嘉靖進(jìn)士，為政頗有聲名；祖父惲應(yīng)侯由稟生入太學(xué)；父親惲日初由邑諸生入太學(xué)，后得副榜貢生，并著有《見(jiàn)則堂語(yǔ)錄》、《不遠(yuǎn)堂詩(shī)文集》等。此外，其伯父惲本初更是明末著名的山水畫(huà)家，初學(xué)五代董源，后學(xué)元代倪瓚、黃公望，并著有《畫(huà)旨》一書(shū)傳世，對(duì)惲壽平藝術(shù)審美理想的形成影響甚深。惲壽平年幼以聰慧聞名，史載其“父遜庵授之書(shū)，上口即能解義，八歲詠蓮花成句，驚其塾師”。但生活在明末清初的惲壽平，仕宦之家并未能給他長(zhǎng)遠(yuǎn)的優(yōu)越生活。清兵南下，自命有經(jīng)世之才的父親惲日初攜子參加抗清組織。在無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，長(zhǎng)子惲楨戰(zhàn)死沙場(chǎng)，二子失蹤，年幼的惲壽平也與父親失散。值得慶幸的是，惲壽平被清軍一位將領(lǐng)收養(yǎng)，在與養(yǎng)母游西湖時(shí)被生父見(jiàn)到，其父親所出家的靈隱寺主持設(shè)法讓父子團(tuán)聚。二人在靈隱寺內(nèi)住了若干年，讀書(shū)、作詩(shī)、繪畫(huà)，直到順治十一年（1654年）才離寺。這段神奇的故事便是王忭所創(chuàng)雜劇《鷲峰源》的原型。惲壽平48歲時(shí)，此劇本在太倉(cāng)演出，觀之感慨曰：“穹廬舊事恨飄零，地老天荒酒未醒；公子翻看新樂(lè)府，他時(shí)筵席斷腸聽(tīng)。”

家貧賴(lài)筆硯 得錢(qián)供朝哺

順治十一年，惲氏父子離開(kāi)久居的杭州靈隱寺回到家鄉(xiāng)江蘇武進(jìn)，潛心研究書(shū)畫(huà)。雖祖上老屋仍在，但早已家徒四壁。此后惲壽平開(kāi)始過(guò)著亦耕亦讀的清貧生活，更是勤奮作畫(huà)以換取生活所需，正是“家貧賴(lài)筆硯，得錢(qián)供朝哺”。為了生存，他四處奔波，來(lái)往于常州、蘇州、無(wú)錫、杭州商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地方，與王翚相識(shí)，并成為莫逆之交，惲壽平為王翚寫(xiě)下“白手兄弟相見(jiàn)少……人生能得幾知音”的詩(shī)句。此后，他通過(guò)王翚得到了王時(shí)敏的指導(dǎo)。期間，他結(jié)交了著名書(shū)畫(huà)家笪重光、查士標(biāo)、梅清等人，對(duì)其書(shū)畫(huà)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。為著生計(jì)，也因結(jié)交了眾多書(shū)畫(huà)名家，惲壽平此時(shí)創(chuàng)作了大量書(shū)畫(huà)作品，以山水為主，花卉為輔。

南田三絕

惲壽平崇尚氣節(jié)，少年時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷更是留下了永久的傷痛。因此雖飽讀詩(shī)書(shū)，但誓不參加科舉，終身不仕，僅靠鬻畫(huà)為生，生活十分艱辛。但困苦的生活、鬻畫(huà)的生活方式，并沒(méi)有影響其對(duì)藝術(shù)畢生的研究與不懈的追求，成就清初畫(huà)壇巨匠。其“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”世稱(chēng)“南田三絕”。鄒一桂評(píng)其藝術(shù)“國(guó)初惲壽平全用沒(méi)骨法，而運(yùn)以生機(jī)，曲盡之妙，所題詩(shī)句極清艷，書(shū)法得河南三昧，洵空前絕后”。

“知南田畫(huà)者，當(dāng)與讀南田之詩(shī)?！睈翂燮絺魇乐?shī)有千余首之多，內(nèi)容涉獵極為廣泛，有對(duì)國(guó)破家難的悲痛，有借古喻今表達(dá)思古之情，亦有紀(jì)念親友表達(dá)仰慕之情的，不管是言明志節(jié)還是直抒胸臆，多為表達(dá)自身對(duì)生活的感受。就作詩(shī)而言，惲壽平認(rèn)為“詩(shī)意須極飄渺，有一唱三嘆之音，方能感人；然則不能感人之音，非詩(shī)也”。如其紀(jì)念岳飛的憶古詩(shī)《岳武穆祠》：“禾黍金飆向古丘，孤臣戰(zhàn)跡至今留?；谋杏浤铣蓿莘町惔?。赤岸日高滄海色，碧天云散大江流。千秋壯氣消難盡，化作風(fēng)濤遍十州?！痹?shī)風(fēng)跌宕激昂，頗有悲壯之感。與之風(fēng)格迥異的如《題紅林秋浦》：“只愛(ài)菱洲蟹舍邊，千林紅葉一溪煙。夕陽(yáng)柳岸漁收網(wǎng)，秋水蘆花放鴨船?！苯o人以平樸天真的審美感受，令人感動(dòng)于清新恬淡的田園生活。沈德潛評(píng)其詩(shī)：“南田工畫(huà)山水，花卉兼擅，比之天仙化人，詩(shī)亦超逸，以南田為上?！?/p>

惲壽平的書(shū)法頗具高逸脫俗之美，“以王獻(xiàn)之為體，以褚遂良為畫(huà)，以黃庭堅(jiān)為骨”，融會(huì)貫通，形成了其獨(dú)具特色的秀潤(rùn)勁力之風(fēng)。

惲壽平的藝術(shù)成就突出在其沒(méi)骨花卉，但他并非僅長(zhǎng)于此，并稱(chēng)“清初六家”并非特指其花卉，實(shí)指其山水畫(huà)造詣。惲壽平之山水，出入宋元，以董源、巨然、倪瓚、黃公望及米氏為師，通眾家之妙，多畫(huà)“寂寞無(wú)可奈何之境”，給人荒寒寂靜之感。相傳惲壽平曾與摯友王翚多合作山水，某日對(duì)王翚言：“兩賢不相上下，君將以此山水擅天下名，吾何為事此，及作花卉寫(xiě)生?！睉蛟唬骸熬?dú)步矣！吾不為第二手?！钡@并非說(shuō)明惲壽平山水稍次，清代錢(qián)杜在《松壺畫(huà)憶》中言：“南田用淡青綠，風(fēng)致瀟灑似趙大年，勝石谷（王翚）多矣?！睈翂燮郊s在40歲致力于花卉創(chuàng)作。宋代院體，元人水墨花鳥(niǎo)，文徵明、沈周、唐寅、陸治、陳淳、周之冕等大家作品均認(rèn)真摹寫(xiě)、研學(xué)。在花鳥(niǎo)畫(huà)探索中，惲壽平力求改變宋代宮廷畫(huà)法，去除脂粉華麗氣息，在講究形似的基礎(chǔ)上，巧妙用水用色，恰到好處地色中施水，創(chuàng)“色染水暈”之法。惲壽平所作花卉重寫(xiě)生，于富麗典雅中不失清新氣息，并開(kāi)創(chuàng)了常州畫(huà)派。張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》言：“（惲南田）舍山水而學(xué)花卉，斟酌今古，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開(kāi)生面，為寫(xiě)生正派，由是海內(nèi)學(xué)者宗之?！?/p>

對(duì)惲壽平而言，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者相輔相成，渾然一體?！皶?shū)法畫(huà)理皆然，筆先之意，即唱嘆之音，感人之深者，舍此亦無(wú)書(shū)畫(huà)可言?！?/p>

創(chuàng)沒(méi)骨新風(fēng)

惲壽平以沒(méi)骨聞名遐邇，何為沒(méi)骨？沒(méi)骨，即是不用墨線勾勒，直接以色彩描繪花卉。史載，五代后蜀黃荃畫(huà)花勾勒很細(xì)，著色后幾乎不見(jiàn)墨邊，因而有“沒(méi)骨花”之稱(chēng)。北宋徐崇嗣學(xué)習(xí)黃荃，所作花卉只有彩色不著墨筆。

關(guān)于沒(méi)骨畫(huà)法的源頭，有學(xué)者推至廟底溝文化鸛魚(yú)石斧彩陶罐，但筆者認(rèn)為，雖陶罐上無(wú)勾勒，但并非有意識(shí)的沒(méi)骨繪畫(huà)技法。就有意識(shí)的技法而言，可推至唐代西域畫(huà)家尉遲乙僧在一乘寺畫(huà)的凹凸花。但根據(jù)相關(guān)文字記載，惲壽田對(duì)沒(méi)骨畫(huà)法的研究并未至唐，而主要在宋初。在他的沒(méi)骨作品中常用自題“仿徐崇嗣設(shè)色”、“摹北宋徐崇嗣法”、“徐氏”、“徐家”、“宋人沒(méi)骨法”等字樣。學(xué)者多以此為定論，惲壽平?jīng)]骨法主要學(xué)徐崇嗣。但依據(jù)歷史分析，徐崇嗣的作品流傳極少，甚至可以說(shuō)惲壽平可能并未見(jiàn)過(guò)徐崇嗣沒(méi)骨花卉真跡。沈括的《夢(mèng)溪筆談》言：“熙之子（徐熙之子徐崇嗣）乃效諸黃之格，更不用墨筆，直以彩色圖之，謂之‘沒(méi)骨’，工與諸黃不相上下。”大致來(lái)說(shuō)，徐崇嗣的畫(huà)法可能與黃荃并沒(méi)有多大區(qū)別。在清初擬古之風(fēng)巨盛，惲壽平所言學(xué)徐崇嗣很難說(shuō)不是一個(gè)幌子，可以說(shuō)是打著徐崇嗣的幌子創(chuàng)新沒(méi)骨畫(huà)法，以賦予沒(méi)骨法全新的面貌。

惲壽平作沒(méi)骨花卉，大致用毛筆蘸色直接在紙或絹上點(diǎn)染，水、色交替暈染?！胺酃P從瓣尖染入，一次未盡腴澤勻和，再次補(bǔ)足之?！碑?huà)帶霜、露，或是生長(zhǎng)期、成熟期的花卉，就多用水暈；枯萎衰落的花卉則少用濕筆。因此，觀惲壽平花卉，可見(jiàn)光色，還能從濕潤(rùn)程度看出植物的生長(zhǎng)成熟變化?？梢哉f(shuō)是與花傳神，力求淡雅，頗具逸格。評(píng)惲壽平所作沒(méi)骨花為逸品，不僅是其沒(méi)骨畫(huà)法賦予花卉的雅意，更是得益于他的師法自然，可以說(shuō)是師法自然的態(tài)度與沒(méi)骨技法相得益彰。惲壽平重寫(xiě)生，史載其每畫(huà)花卉必折枝于瓶中觀賞，畫(huà)同一題材，也要“極生動(dòng)之致，向背欹正、烘日、迎風(fēng)、挹露、各盡其態(tài)”。惲壽平認(rèn)為只有畫(huà)得極似，才能真正與花傳神。與時(shí)下寫(xiě)意畫(huà)法大有不同。以作品為例，臺(tái)北故宮博物院所藏惲壽平自題為臨宋人稿本的《惲壽平摹古冊(cè)#8226;春風(fēng)圖》，兼用師法古人與寫(xiě)生相結(jié)合，畫(huà)桃紅柳綠的春景。畫(huà)家描摹灼灼怒放明媚鮮妍碧桃花，用覆蓋力較強(qiáng)的礦物質(zhì)顏料鉛粉配以胭脂，而描繪楊柳則以對(duì)比性帶有透明水感的植物性微黃汁綠色彩作為陪襯，表現(xiàn)早春新發(fā)芽葉的柔嫩飄逸。描繪春景的作品亦不能錯(cuò)過(guò)現(xiàn)藏于南京博物院的《國(guó)香春霽圖》，在縱103厘米，橫51厘米的絹本立軸上，惲壽平充分展現(xiàn)了沒(méi)骨的高超技法，純用色彩直接暈染，將盛開(kāi)或?qū)⒁㈤_(kāi)的花朵之姿表現(xiàn)得淋漓盡致。巧妙運(yùn)用水、粉等技法，更使得整個(gè)畫(huà)面給人以明麗清新、色澤典雅的視覺(jué)效果。秦祖永曾評(píng)說(shuō)：“比之天仙化人，不食人間煙火，列為逸品。”臺(tái)北故宮博物院藏《清花卉畫(huà)冊(cè)#8226;桂花紫薇圖》，則是描繪八月夏秋之季的桂花、紫薇花。畫(huà)面中花枝穿插繽紛秀麗，花瓣繁復(fù)重疊但不顯雜亂。作花卉多用勾染，設(shè)色層次變化有致，葉片則用沒(méi)骨法，葉脈向背清晰，足見(jiàn)其寫(xiě)生功力。畫(huà)中自題“紅薇曉豔，金粟秋香”。秋景則以南京博物院所藏《荷花蘆草圖》為例，描繪的是秋風(fēng)蕭瑟的圖景，畫(huà)面中一枝盛放的新荷花瓣嬌艷動(dòng)人，與凋殘半枯的荷葉以及枯槁無(wú)色的蓮蓬形成鮮明對(duì)比。其中荷花即沒(méi)骨畫(huà)法繪出，色調(diào)清麗冷艷，用筆灑脫飄逸，營(yíng)造出一派空瀠的韻味。畫(huà)幅左上自題：“此幀數(shù)年前在東池上醉后涂抹，殘荷離披蘆草交橫，略得荒汀寂寞之至，置亂紙殘帙中，不知何時(shí)為書(shū)老所得，今秋偶出示，余恍然如房次律遇故物于破甕中也。因書(shū)老索題戲?yàn)槟楣P?！庇^惲壽平所作花卉，有色、有態(tài)、有韻，真正與花傳神，生香活色。方薰在《山靜居畫(huà)論》云：“南田氏得徐家心印，寫(xiě)生一派，有起衰之功。其渲染點(diǎn)綴，有蓄筆，有逸筆，故工細(xì)亦饒機(jī)趣，點(diǎn)簇妙入精微矣。”

惲氏沒(méi)骨花卉的創(chuàng)新在清代及整個(gè)繪畫(huà)史上有著重要的歷史地位?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)，五代時(shí)“黃家富貴”、“徐熙野逸”；宋代宗黃荃工麗一派，成就院體風(fēng)，徐熙“落墨花”經(jīng)其孫徐崇嗣創(chuàng)新成就沒(méi)骨花；南宋文人氣息濃厚，漸成水墨花鳥(niǎo)新風(fēng)；元代錢(qián)選、王淵發(fā)展了南宋花鳥(niǎo)新風(fēng)形成水墨大寫(xiě)意；時(shí)至明朝，林良、沈周、陳淳、陸治、徐渭等名家工、寫(xiě)均得到很大發(fā)展，明末，周之冕創(chuàng)“勾花點(diǎn)葉”派，但仍屬寫(xiě)意；清初，八大山人、石濤更是將大寫(xiě)意發(fā)展到極致。惲壽平從山水轉(zhuǎn)至花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，做了詳細(xì)的分析研究“自右丞、洪谷以來(lái)，北苑、南宮相承入元，而倪、黃輩出，風(fēng)流豪蕩，傾動(dòng)一時(shí)，而畫(huà)法亦大明于天下，后世士大夫追風(fēng)效慕，輒相矜高，或放于甜邪，或流為狂肆，神明既盡，古趣亦忘，南田厭此披靡，亟欲洗之……”在惲壽平看來(lái)，黃荃過(guò)于工麗，趙昌未脫刻畫(huà)，徐熙無(wú)徑轍可得。遂師法自然，以宗北宋徐崇嗣為名創(chuàng)新傳統(tǒng)沒(méi)骨花卉技法，“不以墨線為骨，全以色彩染成，陰陽(yáng)向背，曲盡其態(tài)，超乎法外，合乎自然?！笨芍^一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開(kāi)生面。在清初摹古之風(fēng)盛行之時(shí)，無(wú)疑有著改革時(shí)弊的創(chuàng)新意義。

惲壽平窮其一生投身于藝術(shù)創(chuàng)作，有很多獨(dú)到的創(chuàng)新和見(jiàn)解。其畫(huà)學(xué)理論主要集中在《南田畫(huà)跋》和《甌香館集》中。探究其繪畫(huà)理想，多體現(xiàn)在“不在工，而在逸”的注重神韻的審美理想，追求“脫盡縱橫習(xí)氣，淡然天真”的高逸氣格。