設(shè)計是否進入了“后國家”時代?在倫敦“100％設(shè)計節(jié)”開幕式暨公開討論會上，主辦方提出了這樣的問題供與會嘉賓討論。本次設(shè)計節(jié)有13個國際展位，其中包括來自智利、中國和希臘三個新的國家展位，韓國、阿根廷等國家?guī)砹藦姶蟮脑O(shè)計力量參加這次100％展覽。設(shè)計中越來越強的國家認同感似乎已經(jīng)成為了事實。

本次公開討論會與會成員匯集了包括本-范·伯克爾、肯尼思·格蘭奇、保羅·凱利、馬休·布徹在內(nèi)的設(shè)計師和建筑師，Design GullMark主席、諾爾國際副總裁格拉漢姆·瓊斯，由設(shè)計評論家賈斯汀-麥古爾克主持。麥古爾克很快給出了這一問題的定義，并對其進行了相關(guān)擴展。他認為，問題本身與國家特征并無太大關(guān)聯(lián)，而是與經(jīng)濟和制造業(yè)相關(guān)。在基礎(chǔ)層面，這個問題必須要考慮背景因素，任何設(shè)計師都要在特定的環(huán)境背景限制的范圍內(nèi)進行設(shè)計。這一背景可以是設(shè)計師成長、學習的地方，可以是他們信念的源頭，也可以是所設(shè)計產(chǎn)品的目的地。事實上，這并不是某一個背景的問題，而是所有這些背景因素的綜合體。

倫敦被認為是設(shè)計理念與實踐的熔爐，也正是這一點使其成為了全球設(shè)計的中心城市。倫敦設(shè)計曾被認為是極具地域和時空特征的。倫敦本地設(shè)計師在一種帶著固有的英國價值觀的“設(shè)計理念經(jīng)濟”下進行著交流。而這種積淀深厚的英國設(shè)計傳統(tǒng)很可能會在新一代設(shè)計師的作品上籠罩一層陰影，但是同時也有這樣一種可能——這種城市里固有的傳統(tǒng)和背景會激發(fā)出另一種新的設(shè)計風格。

荷蘭，也是如此。由于政府對設(shè)計產(chǎn)業(yè)的支持，荷蘭也成為了設(shè)計師匯集的中心。然而，本·范·伯克爾卻表示說他目前從中國學到了更多的東西，UN Studjo將在中國開辦第二間工作室，而不是在他為自己事業(yè)奮斗多年的荷蘭。這將成為一個與知識創(chuàng)新與交流相關(guān)的問題，設(shè)計與建筑市場就成為了一個知識網(wǎng)絡(luò)。因此，這也成為了設(shè)計師宣傳知識交流的普遍途徑。耐人尋味的設(shè)計也有越來越多元化的國家因素。但這可以等同于“后國家”化的設(shè)計嗎?

我們可以從中看出一種國家自豪感，在倫敦任教和工作的馬休·布徹尤其將其展現(xiàn)得淋漓盡致。他說倫敦的設(shè)計有一種傳承下來的血統(tǒng)，他為自己是其中的一份子而感到驕傲。他反對后國家化的設(shè)計理念，然而這一點并未體現(xiàn)出來。與會嘉賓一次又一次的將話題轉(zhuǎn)到設(shè)計思想交流上來，以及設(shè)計師們是如何越來越傾向于設(shè)計思想交流并逐步從本國的設(shè)計方法轉(zhuǎn)向目的市場所在的國家。

如果設(shè)計界越來越淡化國家間的地緣界限，那么，新的背景會是什么呢?與會嘉賓認為人們對于環(huán)境以及“小事件”的關(guān)注會使設(shè)計質(zhì)量越來越好。高質(zhì)量的設(shè)計同樣意味著高質(zhì)量的生活。因此，這是對設(shè)計的一次重新思考，而不是僅僅淡化或者忽略國家間的地緣界限，茌今天這也是推動設(shè)計向前發(fā)展的力量。與“后國家”化的設(shè)計理念不同，不斷強化的地方主義正在影響設(shè)計領(lǐng)域。這種地方主義貫穿設(shè)計的全過程，從材料的選擇，如何確立設(shè)計的市場導向到最終的產(chǎn)品，都有一種極強的本土環(huán)境依附感。他同展會里設(shè)計師們一次又一次的交流中，當問及“你覺得自己是個有英國風格的設(shè)計師嗎?……這件作品是英式設(shè)計嗎?”人們會一遍又一遍的聽到“是的，我就是在英國設(shè)計的”。因此，國家認同感不是一種遺產(chǎn)或者特征，而是自然的影響過程和對國家環(huán)境背景的汲取和反應(yīng)。那么，設(shè)計是“后國家”化的嗎?也許是，但是僅僅是因為人們對國家特征(固有價值觀、國家形成的設(shè)計流派等等)概念的理解被一種新型地方主義所取代，這種新型地方主義具有國際化的設(shè)計方法和共有的價值觀念。但設(shè)計的作品毫無疑問地會保有其地域和時空特征，此時，設(shè)計作品是什么，以及設(shè)計師的國籍就變得無關(guān)緊要了。