辛棄疾的《水龍吟登建康賞心亭》和《永遇樂京口北固亭懷古》，在用典方面達到了用典如出己手，懷古論今，開闔自如的境界，“章法絕妙，語語有境界，此能品而幾于神者”。辛棄疾以古立論，用典造境的技法，在我們寫作中也有顯而易見的借鑒意義。

一、懷古立宗，談?wù)摴沤?/p>

《永遇樂》一詞，作者題作“京口北固亭懷古”，全詞即以與京口（今江蘇鎮(zhèn)江）這一歷史名城相關(guān)的英雄人物為慨嘆對象。京口一帶的山川形勝和其獨特的地理位置，決定了在南北形勢緊急時的特殊意義，所以歷史上許多有關(guān)北伐的故事曾在這里發(fā)生。作者選取了三國時期的孫權(quán)和劉宋王朝的開國皇帝劉裕作為議論的對象，展開了一幅幅宏偉的歷史畫卷，作者在尋覓英雄、呼吸英雄氣息的同時，也在展示自己的英雄氣概，體現(xiàn)了作者“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳”的豪放的氣魄。

二、借古喻今，展開議論

《水龍吟登建康賞心亭》一詞中，作者借許汜不為陳登所禮又為劉備所譏的事，表明自己豪氣不減，只是無法施展。他以酣暢之筆墨，談?wù)撊松?，抒發(fā)心中的不平之氣。他這樣以議論為主的詞，可使懦夫立志。同樣，《永遇樂》一詞中，作者借元嘉八年宋文帝北伐拓跋燾而慘敗的歷史教訓(xùn)來提醒當(dāng)時的主戰(zhàn)派，不要讓歷史的悲劇重演，要謹(jǐn)慎處理北伐事宜。以拓跋燾占領(lǐng)江北后，中原父老在佛貍祠（北魏太武帝拓跋燾小字佛貍）下的賽社假想現(xiàn)象，警示南宋統(tǒng)治者早圖恢復(fù)大計，不可使中原民心生變。這樣的勸諫，較之范成大的“幾時真有六軍來”的哭訴更顯示出了辛棄疾清醒的政治卓見。

三、借古自況，傾吐積郁

在借用典故抒發(fā)情感方面，辛棄疾不同于前人借他人樽酒，澆自己心中塊壘的傳統(tǒng)的做法。他用典實如同出于己手，像這句“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，作者巧妙地借用了蘇軾的“百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量、能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨”和桓溫北征時的慨嘆“木猶如此，人何以堪”的語句，將它們糅合，將實際要說的話略去，使語句更具有表現(xiàn)力和跌宕起伏的氣勢。這樣的技法，在這兩首詞中還不止所引之處，茲不再多舉。辛棄疾在詞中，自我與古人還形成了一種“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的相對關(guān)系，收到了以前詩詞用典所沒有的表達效果。

四、借古明義，豐富意象

一個自然的詞語，從它一產(chǎn)生，就有了其明確的內(nèi)涵，代表著固定的意思。但在文學(xué)作品中，作者總是通過各種手段豐富其內(nèi)涵，從而塑造出豐富的詩歌意象。如“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍?！边@里的“看吳鉤”與“拍欄桿”，我們只有弄清其背后的歷史沿襲，才能真正理解其意蘊?！秴窃酱呵铩りH閭內(nèi)傳》載：吳王命國中作鉤，稱善者賞百金，有人貪其重賞，殺其二子釁金作鉤獻之吳王。能與眾鉤中呼其子之名而飛出，吳王甚喜，常服不離。唐詩中亦常用吳鉤以抒發(fā)英雄之氣，如杜甫詩《后出塞》：“少年別有贈，含笑看吳鉤。”李賀詩《南園（五）》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”通過這些意義的累積，我們不難看出其意蘊的豐富?！芭臋跅U”用北宋人劉概事及其詩句“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。

前三種用典，應(yīng)該是作者心靈世界中的現(xiàn)實與歷史、自我與先賢英雄們的對話，而最后一種用典，則是作者將文化的沉積不露斧鑿痕跡地融入自己詞作的意境之中。