魯迅先生的《拿來(lái)主義》是一篇設(shè)喻新穎風(fēng)趣、諷刺辛辣犀利、描繪形象傳神的典范之作。

一、設(shè)喻之新穎風(fēng)趣

巧用比喻說(shuō)理可以將抽象的事理具體化，艱深的事理淺顯化，可以化腐朽為神奇，變枯燥為風(fēng)趣，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，使大家一讀就懂。

對(duì)于批判繼承文化遺產(chǎn)這樣的重大問(wèn)題，如果擺開(kāi)陣勢(shì)鋪開(kāi)來(lái)談，在一千字左右的雜文中是不可能談好的。作者化繁為簡(jiǎn)，先把文化遺產(chǎn)比做一所大宅子，然后從正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度：將徘徊不敢走進(jìn)門(mén)的逃避主義者比做“孱頭”，將勃然大怒，放一把火燒光的虛無(wú)主義者比做“昏蛋”，將欣欣然接受一切的投降主義者比做“廢物”。在論述對(duì)待文化遺產(chǎn)中“拿來(lái)主義者”應(yīng)持的正確態(tài)度時(shí)，作者也設(shè)置了三組比喻：將文化遺產(chǎn)中的精華部分比做“魚(yú)翅”，將文化遺產(chǎn)中既有益又有害的東西比做“鴉片”，將文化遺產(chǎn)中的糟粕部分比做“煙槍”“煙燈”和“姨太太”。這些比喻都十分貼切，絲絲入扣。

在文中，不僅整體比喻（如“大宅子”）是貼切的，而且文章局部許多地方也廣泛使用比喻來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。比如在說(shuō)“閉關(guān)主義”的危害時(shí)，“打破了大門(mén)”“碰釘子”就形象地揭示出清政府閉關(guān)鎖國(guó)，以致與帝國(guó)主義簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約的事實(shí)。這樣寫(xiě)比直陳史實(shí)更新穎，幽默。

二、諷刺之辛辣犀利

魯迅認(rèn)為，諷刺的生命是真實(shí)，不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情。所以它不是捏造，也不是誣蔑；既不是揭發(fā)隱私，也不是專記駭人聽(tīng)聞的所謂“奇聞”或“怪現(xiàn)狀”。是嬉笑怒罵，皆成文章。杰出的幽默才能，卓越的諷刺藝術(shù)，使魯迅先生的雜文辛辣犀利，妙趣橫生，讓讀者在露出會(huì)心微笑的同時(shí)，對(duì)所笑對(duì)象進(jìn)行更加深入的思考。

在文中，作者為了諷刺那些“送去主義”者的行徑和濫調(diào)，便說(shuō)“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了”。這既挖苦了“送去主義”，也旁敲側(cè)擊地諷刺了“摩登”作風(fēng)，可謂一箭雙雕。與之相對(duì)的是作者倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的主張：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’?！逼渲?，“鼓吹”絕不是唆使、煽動(dòng)別人去干壞事，而是理直氣壯、義正詞嚴(yán)地宣揚(yáng)真理?！傲邌荨辟H義詞褒用，表明對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富應(yīng)有的正確態(tài)度，而且對(duì)“送去主義”者數(shù)典忘祖、媚外求榮的敗家子行徑也是一種嘲弄、揶揄。

三、描繪之形象傳神

在《拿來(lái)主義》一文中，作者刻畫(huà)了這一類人的嘴臉。如文章的開(kāi)篇，作者運(yùn)用了一連串的反語(yǔ)來(lái)描繪御用文人的“送去主義”。送古董去巴黎進(jìn)行“不知后事如何”的展覽，所謂“大師”們捧著古畫(huà)和新畫(huà)企圖在歐洲各國(guó)一路地“掛”過(guò)去以“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，又提到當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府想送梅蘭芳去包括蘇聯(lián)在內(nèi)的歐洲傳播“象征主義”。作者用精練、傳神的動(dòng)詞，恰當(dāng)?shù)男揎椪Z(yǔ)和限制語(yǔ)，既十分形象地活畫(huà)出了“送去主義”者的可憐相、寒酸相，也惟妙惟肖地刻畫(huà)出國(guó)民黨政府卑躬屈膝、崇洋媚外的奴才相。

又如“我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的……”“做了女婿換來(lái)的”，多么“精湛”、多么“藝術(shù)性”的回答。作者夸張地勾勒出了這類人荒謬的生活邏輯，揭露了他們的丑惡嘴臉。