【課本引入】

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

——荀子《勸學(xué)》

分析：本段強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒、用心專一的道理，作者連用了十個(gè)比喻句闡述觀點(diǎn)，論證道理。本段不但用了一些并列的比喻句，而且還用了一些相反相成的比喻句，如“騏驥一躍，不能十步”和“駑馬十駕，功在不舍”；“鍥而舍之，朽木不折”和“鍥而不舍，金石可鏤”等，闡明“積”與“不積”所產(chǎn)生的效果是截然相反的。這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的事物，啟迪讀者思考，使讀者能更容易地接受作者的觀點(diǎn)。

【名師支招】

比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。在比喻論證中，喻體是形象的事物，其中包含著一定的關(guān)系和道理；本體則是抽象的道理。喻體和本體雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系?！坝髑啥碇痢保\(yùn)用這種論證方法，能夠以事喻理，形象生動(dòng)地論證觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易于被讀者接受和理解。

比喻論證不同于修辭手法中的比喻，作為修辭手法的比喻是為了增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力、感染力；而作為說(shuō)理手段的比喻論證則是為了明辨事理，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。運(yùn)用比喻論證時(shí)，我們要注意以下幾點(diǎn)：

1.以小見大，就近取譬。要選擇人們熟悉的事物來(lái)比喻抽象的道理，使深?yuàn)W的道理淺顯化、通俗化，使抽象的道理具體化、形象化。喻體如果不是讀者常見的熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中，將文化遺產(chǎn)、精華、糟粕分別用大房子、魚翅、煙燈、煙槍、姨太太來(lái)比喻，使深?yuàn)W的道理淺顯易懂、生動(dòng)形象。

2.不求形似，力求神似。比喻論證要緊緊抓住喻體與本體間的相似點(diǎn)，充分揭示所要說(shuō)的道理。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而比喻論證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，力求神似，以義取形。運(yùn)用時(shí)，一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

3.精選故事，言簡(jiǎn)意賅。用故事作比喻，一般要敘述故事的主要內(nèi)容，以此增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，但要力求言簡(jiǎn)意賅。如孟子《寡人之于國(guó)也》中“五十步笑百步”的比喻，蘇軾《赤壁賦》中“水與月”的比喻等。

4.比喻為本，適當(dāng)闡釋。比喻是手段，論證是目的，在充分進(jìn)行比喻說(shuō)理的基礎(chǔ)上要圍繞觀點(diǎn)，作適當(dāng)?shù)囊旰桶l(fā)揮。如《讀書的三個(gè)比喻》一文中這樣寫道：“‘散步’，安步當(dāng)車，到處走走，一搖二擺，逍遙自在。這好比‘隨手翻翻’，這是休閑式的讀書，隨心所欲，非常開心，缺陷是‘東一榔頭西一棒槌’，不全面，不系統(tǒng)，不深刻。”這段話以散步比喻休閑式的讀書，闡釋恰當(dāng)。

【小試身手】

我們看到，拿拐杖的人常常摔倒，帶雨傘的人常常淋雨，而真正成功的人卻常常是不“善假于物”的。因此，外界條件也許是一種負(fù)擔(dān)，就像失去也是另一種獲得一樣。頭上掉一根頭發(fā)，很正常，但一根根地掉下去，就可能成為禿子。安逸時(shí)，我們會(huì)在不痛不癢中丟失自己。因此，給自己一個(gè)懸崖是對(duì)生命和生活的理解。當(dāng)欲望如大風(fēng)不止時(shí)，不如抽身離去，因?yàn)槲覀兿胍恼嬲腋?，正懸掛于生活的?xì)枝末梢上，而讓我們感到疲憊的，不是遠(yuǎn)方的高山，只是鞋子里的一粒沙子。

——李艷《給自己一個(gè)懸崖》