樓主：進(jìn)入高中了，文言文的學(xué)習(xí)幾乎成了一道坎兒，如果不是有高考那19分固執(zhí)地守候在那兒，我真想選擇放棄。不知大家對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)有什么看法？

一樓：文言文真的那么難以接近嗎？其實(shí)不然，人們常說(shuō)興趣是習(xí)慣的女兒，只要堅(jiān)持就能養(yǎng)成習(xí)慣；只要形成習(xí)慣，就會(huì)漸漸產(chǎn)生興趣。譬如漁夫打魚、樵夫砍柴，并非都是出于興趣，而是生活所迫，但久而久之，以至于一天也離不開(kāi)水、離不開(kāi)山了。我想，學(xué)習(xí)文言文也是可以培養(yǎng)出興趣的。初中生活結(jié)束了，高中生活開(kāi)始了，這也是人生的必經(jīng)階段，用背水一戰(zhàn)的勇氣去迎接，我想一定能學(xué)好文言文的。

二樓：在誦讀中，親近文言文。誦讀應(yīng)該是親近文言文的首要途徑。不斷地朗讀，不但有助于把握文義，還可以增加語(yǔ)感。但這種方法尚未引起同學(xué)們的足夠重視。我所說(shuō)的誦讀不是“死記硬背”，而是指大聲地朗讀，直至熟讀成誦。司馬光說(shuō)：“書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！闭b讀也是學(xué)習(xí)文言文最重要的手段之一。古人讀書，一頓三搖，如癡如醉，他們并非是千篇一律的哼唱而是在誦讀中讀出文章固有的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，把握文章的情緒、氛圍和情感。在讀準(zhǔn)字音、準(zhǔn)確停頓的基礎(chǔ)上去體察語(yǔ)氣，辨明語(yǔ)義，理清層次，讀出特色。文言語(yǔ)義含蓄而豐富，只有在反復(fù)吟誦中才能心領(lǐng)神會(huì)。像“一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接”（《祭十二郎文》）尚可在讀完一遍后便能有所把握；而“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”（《項(xiàng)脊軒志》）則需反復(fù)揣摩，賞心悅目的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽美意境才會(huì)浮現(xiàn)。逐步養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，不僅有助于對(duì)文言文的理解，也有助于提高對(duì)古文的鑒賞能力。葉圣陶曾說(shuō)：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不是看作一種負(fù)擔(dān)。”要一遍比一遍讀來(lái)入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切，在熟讀的基礎(chǔ)上，還要適當(dāng)背誦一些文言文。一些文學(xué)大家都曾大量背誦過(guò)名篇；如韓愈日記數(shù)千言，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之篇”；郭沫若8歲時(shí)會(huì)背《千家詩(shī)》；巴金年少時(shí)背過(guò)《古文觀止》。

三樓：我認(rèn)為，僅僅誦讀幾篇教材選編的文言文，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要注意兩點(diǎn)：

首先就是要擴(kuò)大閱讀量，要廣泛接觸各類文章，廣泛了解古人的表達(dá)習(xí)慣和用詞習(xí)慣，要有一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的基礎(chǔ)。如果腦子里沒(méi)有足夠的文言知識(shí)，一看見(jiàn)生疏的就會(huì)感到莫名其妙。見(jiàn)過(guò)“一鼓作氣”“填然鼓之”一類的說(shuō)法，再讀到“齊人三鼓”，就不會(huì)誤解為齊人有三面鼓。高中教材中選了不少文言文，我認(rèn)為仍然不夠。很多文章都是節(jié)選的，對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，最好在精讀、背誦的基礎(chǔ)上更廣泛地接觸原著。課本選了《荊軻刺秦王》，建議去讀一讀《戰(zhàn)國(guó)策》；學(xué)了《寡人之于國(guó)也》，就要去讀《孟子》；課文選了《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》，就要去讀一讀《史記》。如果讀了《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》全篇，那么對(duì)《鴻門宴》中的“籍何以至此”的“籍”理解起來(lái)就不會(huì)感到突兀了，因?yàn)殚_(kāi)頭介紹項(xiàng)羽時(shí)，就已說(shuō)明了“籍”是項(xiàng)羽的名，而“羽”才是他的字。這只是一個(gè)很皮毛的例子，很多知識(shí)還是要靠自己的積累、比較、領(lǐng)悟才能學(xué)扎實(shí)的。

其次要注意的是閱讀進(jìn)程要循序漸進(jìn)，由淺入深，逐步加快。這里指出兩個(gè)方面：一是選材上要由淺近到艱深；二是閱讀量上應(yīng)由少到多。剛開(kāi)始閱讀文言文可能感到是件很頭疼的事情，但不能放棄。課外閱讀，可按成書朝代由后往前讀；在體裁上，可由敘事類到抒情類，再到議論類地來(lái)讀；在時(shí)間安排上，每日不宜太長(zhǎng)，或半小時(shí)，或20分鐘；在內(nèi)容上，也不可求多。

總之，文言文得之于口，銘之于心，繼而達(dá)到閉目成誦的效果，這才是親近文言文的必由之路。誦讀應(yīng)以精讀為本，以泛讀為翼，要在音韻和諧、抑揚(yáng)頓挫中去感受文質(zhì)之美。誦讀之法貴在堅(jiān)持，鍥而不舍，必有收獲。相信總有一天，你緊鎖的眉頭定會(huì)舒展開(kāi)來(lái)。

四樓：樓上的，說(shuō)得不錯(cuò)喲。我也班門弄斧一回。我認(rèn)為學(xué)文言文還要在積累中體察。同學(xué)們初學(xué)文言文常常是把文句中不懂的詞義夾注到字里行間，以為這就算是學(xué)習(xí)完一篇文章了。其實(shí)這種獲得很難遷移，效率是很低的。讀得多了，見(jiàn)得廣了，文言文的閱讀能力自然就會(huì)提高，但總是用頭腦中儲(chǔ)存的詞義去解讀新的文言文，往往很難奏效。比如用“與秦王會(huì)澠池”中的“會(huì)”解釋“會(huì)征促織”中的“會(huì)”就解釋不通；古時(shí)乘車以左為尊，由此推論“位在廉頗之右”為“位在廉頗之下”，這就錯(cuò)了。再如，“拜首、稽首、叩首、頓首”等表示禮儀的詞語(yǔ)，哪一種更有禮貌，更為尊敬？在什么場(chǎng)合，使用哪一種禮節(jié)語(yǔ)？“尺、尋、丈、仞”誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短？“加、除、黜、謫、遷”誰(shuí)升誰(shuí)降？“黃昏、夜半、雞鳴、人定”各指何時(shí)？為在閱讀中減少翻檢之苦，同學(xué)們可以做一些文言實(shí)詞詞義、虛詞用法等方面的收集工作，結(jié)合教材內(nèi)容以及教師的講解，自己動(dòng)手編輯一本《中學(xué)生常用文言詞典》。還可以作一些分類摘編，制作一些知識(shí)卡片，將古代文化常識(shí)作一個(gè)粗淺的分類，形成系列。日積月累下來(lái)，不僅豐富了自己的知識(shí)，而且也會(huì)使文言文閱讀得心應(yīng)手。

五樓：哈哈，細(xì)致，可操作。蘇軾說(shuō)：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蔽覀冇仓^皮堅(jiān)持、鍥而不舍地努力之后，就會(huì)漸漸形成了自覺(jué)閱讀文言文的習(xí)慣；而習(xí)慣一旦養(yǎng)成，有了一定的積累，就會(huì)感到文言文學(xué)習(xí)非但不會(huì)那么困難，反而會(huì)成為一種樂(lè)趣，一種享受。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（《蘭亭集序》）是一種境界；“相其筆墨之際，真是蓋世英杰之士，身被至痛，銜之甚深，一旦更不能自含忍，于是開(kāi)喉放聲，平吐一場(chǎng)?？雌涠味尉瘢P筆飛舞，除少卿自己，實(shí)乃更無(wú)余人可以代筆”（《圣嘆選批古文必讀·答蘇武書》）則是一種相知。原先不理解的，通過(guò)反復(fù)誦讀，就會(huì)漸漸理解了；原先自以為理解了的，通過(guò)反復(fù)誦讀，更能體會(huì)作者之用心，得其精髓微旨。在閱讀、背誦之外，加以深入思考，再或圈點(diǎn)，或批注，或?qū)懽x書筆記，總會(huì)有收獲。宋代的朱熹說(shuō)：“讀書始讀，未知有疑，其次漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過(guò)了這一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。”閱讀并思考是終生受益的學(xué)習(xí)方法，它的意義遠(yuǎn)勝于一次語(yǔ)文考試。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在不甚明了之中求出一個(gè)“解”來(lái)就是收獲。

六樓：我來(lái)歸納一下，誦讀、積累和思考這三個(gè)方面不能割裂開(kāi)來(lái)，誦讀中應(yīng)有積累、有思考，思考之中應(yīng)有反復(fù)誦讀。文言文的學(xué)習(xí)就是要用口去閱讀，用手去閱讀，用心去閱讀，做到了口到、手到、心到，然后堅(jiān)持不懈，就一定能享受到文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。