我心目中的孔子，是個(gè)身著整潔布衣，手執(zhí)經(jīng)書，看起來精神矍鑠，常帶笑意，儒雅隨和，彬彬有禮的老者形象。

我國自古就被稱為“禮儀之邦”，這和孔子是有很大關(guān)系的?？鬃又囟Y、執(zhí)禮，主張仁禮并重、文質(zhì)并茂。子曰：“不學(xué)禮，無以立”“興于詩，立于禮，成于樂?！彼亩Y儀之說是道德倫理，給人們提供鏡子審視自己，給學(xué)生以明確的方向。比如孔子托人給朋友問好或者送禮時(shí)，總是向受托者恭敬地禮拜送行，他讓我們知道，請(qǐng)人幫忙，應(yīng)有感激之心，謙客之態(tài)。他教禮儀是為讓學(xué)生們知道，一個(gè)人廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)再用禮在大方向上予以約束，就可成為道德之士?？鬃酉胪ㄟ^禮的形式復(fù)興周文化所包含的文化價(jià)值理想，他對(duì)我國禮儀文化的發(fā)展功不可沒。

在我心目中，孔子也是一位溫而厲、恭而安的老師形象。他在《論語》中的反復(fù)提醒，讓我們不至于在熙熙攘攘、物欲橫流、庸碌繁忙的今天迷失方向。

隨著國力的強(qiáng)大，國民素質(zhì)也應(yīng)該相應(yīng)提高。作為禮儀之邦的我們，不該反過來被國際社會(huì)指責(zé)素質(zhì)禮儀有問題；不該在我們的學(xué)生時(shí)代出現(xiàn)越來越多無可比擬的傲慢。我記得小學(xué)吃飯的時(shí)候，老師就時(shí)常提醒我們這些活潑鬧騰的孩子：“食不言，寢不語。這是規(guī)矩?！蹦菚r(shí)我還是懵懂少年，只覺得老師多事，后來隨著閱歷感悟的增加，發(fā)現(xiàn)當(dāng)你享受美味時(shí)，是不希望側(cè)耳分心的，也不該讓別人看到你嘴里的食物的；睡覺時(shí)的囈語，也會(huì)干擾別人的倦意。還有人與人之間應(yīng)謙和，尊重，包容，不能因幾句無稽之談就惡語傷人，更不能因多等兩分鐘就破口大罵。

伏爾泰在《哲學(xué)辭典》中敘述道，他在孔夫子石像下寫下了如下的幾行字，以表達(dá)他對(duì)這位圣賢的尊敬心情?！八俏ㄒ挥幸胬碇堑谋憩F(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為他是圣賢，甚至在全國也如此?！痹谖覀兘梃b西方禮儀的同時(shí)，該思考如何重塑整合民族的自制才華，用理性的寬容與平等的思想，完成禮儀精神之傳承，完成生命力之改造。

每天抄寫背誦一則《論語》，讓我對(duì)孔子的理解日漸加深，一位知禮懂禮的老者形象在我心中愈發(fā)清晰。他讓我們用大智慧去思考禮，去實(shí)現(xiàn)禮。因此他在我心中會(huì)一直保持著可親可敬的形象的，就如他的言論，在人們心目中歷久彌新。

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我所在的中學(xué)非常注重學(xué)生的道德修養(yǎng)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀，想讓我們成為面向世界，同時(shí)又有深厚民族文化底蘊(yùn)的復(fù)合型人才。因此，寫作此文之初，我很快就想到了孔子在“禮”方面的觀點(diǎn)、思想，和他對(duì)中國“禮”文化的重要貢獻(xiàn)。為了豐富文章，除了介紹孔子“禮”的思想，我還寫到“禮”對(duì)社會(huì)的重要價(jià)值，世界對(duì)孔子的高度評(píng)價(jià)，以及根據(jù)自己的見聞感悟，來反思我們對(duì)“禮”文化傳承的不足和努力的方向。

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寫孔子，可以寫的方面有很多，如果面面俱到，可能是面面都不到。本文緊緊抓住“禮”來寫，中心非常明確集中，由理論到實(shí)踐的思路也讓文章條理清晰。更重要的是，作者給我們啟迪：我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最終目的還是和我們自己的成長建立聯(lián)系，幫助我們更好地發(fā)展。如果再適當(dāng)引用一些《論語》或《史記》里的相關(guān)內(nèi)容，讓孔子的形象更鮮明更生動(dòng)一些，文章的感染力就會(huì)更強(qiáng)。

【作者系北京市教師進(jìn)修學(xué)校附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（5）班學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：凌子春】