摘 要:太極拳，東方文化的瑰寶，中華武苑中的一枝奇葩。隨著時(shí)間的推移，太極拳那集技擊、強(qiáng)體、健身、益智、修性為一體的獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式，蘊(yùn)含著的東方哲學(xué)韻味的深刻內(nèi)涵，正在為越來越多的中外人士所認(rèn)識(shí)。這充分說明，太極拳不僅是中國(guó)的，也是全人類的寶貴財(cái)富。

關(guān)鍵詞:太極拳 文化 發(fā)展

中圖分類號(hào):G420\t\t\t文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A\t\t\t文章編號(hào):1672-3791(2011)10(a)-0249-01

1 太極拳豐富的文化內(nèi)涵

第一，太極拳以陰陽合一方為太極拳的思想，以及中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自身的和諧，以及人與人、與社會(huì)、與自然的和諧。這種思維方式正好是友誼、團(tuán)結(jié)、和平的思想基礎(chǔ)。

第二，太極拳以包容著中國(guó)道家、儒家和理學(xué)家思想和倫理的“太極學(xué)說”立論，依太極之理規(guī)范拳技體系，依太極之理解釋拳械技法，借太極立名而稱之為“太極拳”，是武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的范例。練習(xí)太極拳，不僅具有健身和防身自衛(wèi)的價(jià)值，還有著修身養(yǎng)性的價(jià)值?！耙匀虻馈薄拔湟缘抡谩钡热V，都反映著包括太極拳在內(nèi)的武術(shù)教育價(jià)值和倫理價(jià)值。

第三，太極拳運(yùn)動(dòng)以動(dòng)作、呼吸和意識(shí)的統(tǒng)一為原則，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外合一，內(nèi)外兼修，身心俱健。

第四，太極拳強(qiáng)調(diào)人格平等，人人皆可參與比技能高下。在面對(duì)勝負(fù)或制人而不制于人的較量中，追求“四兩撥千斤”“耄耋能御眾”。也就是要追求在個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)條件相對(duì)弱于對(duì)手時(shí)，仍能戰(zhàn)勝對(duì)手的技巧。

2 太極拳國(guó)際化發(fā)展的必然性

就在中華民族致力于將太極拳奉獻(xiàn)給國(guó)際體壇造福世界人民的同時(shí)，我們看到越來越多的、不同膚色的鍛練者正不斷從不同的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)入到太極拳鍛練的隊(duì)伍中來。目前，在國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)兩年一屆的世界武術(shù)錦標(biāo)賽及其下屬會(huì)員協(xié)會(huì)組織的武術(shù)比賽中，以及在亞運(yùn)會(huì)、東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、東南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)中都設(shè)有太極拳比賽。采用太極拳健身和通過太極拳來了解中國(guó)傳統(tǒng)文化者，遍布世界各地。我們的東鄰日本，十年前練習(xí)太極拳的人群就已超過百萬之眾。不少世界知名人士也匯集到太極拳熱愛者中。澳大利亞前總理霍克，鼎力支持在悉尼建立太極拳社;日本前副議長(zhǎng)三宅正一，極喜歡太極拳并求得鄧小平先生“太極拳好”的題詞;美國(guó)的宇航員，認(rèn)為在失重條件下，太極拳是最好的保健方式，就連悲情王妃戴安娜，在上個(gè)世紀(jì)80年代，為了康復(fù)身體，也學(xué)習(xí)過太極拳。

在太極拳發(fā)祥地舉辦的永年、邯鄲國(guó)際太極拳聯(lián)誼會(huì)和溫縣、焦作國(guó)際太極拳年會(huì)，被太極拳愛好者視為展示與拼搏的盛會(huì)、交流和學(xué)習(xí)的課堂。每屆都吸引著大批海外學(xué)人前來參與。在邯鄲舉辦的太極拳聯(lián)誼活動(dòng)中，給我們留下了很多感人的情景。不同膚色的太極拳愛好者“弄斧到班門”，畢恭畢敬、一絲不茍地按照招式演練太極拳。英國(guó)職業(yè)歌手達(dá)蓮·伍德女士，在陪朋友參會(huì)的日子里，深深受到太極拳文化的感染，情不自禁地為大會(huì)獻(xiàn)上了純真的歌聲，并加入到了太極拳鍛練行列中。柏林的太極拳愛好者看到永年廣府拳師楊振河的功夫好，隨即邀請(qǐng)他到德國(guó)教拳。1998年3月，28位德國(guó)太極拳愛好者專門隨楊振河回永年學(xué)拳……正如2001年時(shí)國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇在發(fā)給第一屆世界太極拳健康大會(huì)的賀詞所說:“作為中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目之一的太極拳現(xiàn)已走向世界，今天在別的國(guó)家也有許多參與者。”

奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)祥的東西，并不缺少競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和健身鍛練方法。愛好運(yùn)動(dòng)的西方朋友為什么會(huì)舍近求遠(yuǎn)越洋過海來中國(guó)學(xué)習(xí)太極拳？太極拳為什么會(huì)如此快速地步入世界體壇呢？

隨著西方解析性研究的深入，東方文化引起了西方學(xué)者的注意?？ㄆ绽凇段锢韺W(xué)之道》一書中說:“我們?cè)绞巧钊胛⒂^世界，越體會(huì)到現(xiàn)代物理學(xué)家與東方哲學(xué)多么相似，他們把世界看成是不可分割、相互作用、永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的各部門構(gòu)成的系統(tǒng)。而人則是其中必要有組成部分。東方哲學(xué)的‘有機(jī)的、生態(tài)的’世界觀無疑是它們大西方中，特別是在青年中間傳播的主要原因之一?！碧珮O拳運(yùn)動(dòng)正是這種“有機(jī)的、生態(tài)的”整體世界觀的一種生動(dòng)體現(xiàn)。這或許就是太極拳迅速在西方得到傳播的文化原因。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，太極拳的鍛煉價(jià)值引起了全球性的關(guān)注，尤其是得到了西方體壇和發(fā)達(dá)國(guó)家的青睞。他們關(guān)注和青睞的原因可以概括為四點(diǎn)。

其一，隨著電器化，電腦化的推進(jìn)，工作時(shí)間的縮短，勞動(dòng)負(fù)荷減少，加上飲食過剩，余暇增多，體重超標(biāo)和肥胖癥患者日益增多。這一群體很難選擇到適宜的鍛煉項(xiàng)目，逐漸離開受體重限制的項(xiàng)目，將目光投向了太極拳運(yùn)動(dòng)。

其二，從繁雜的家務(wù)中解放出來的廣大家庭主婦，也把太極拳鍛煉視為利用余暇增進(jìn)身心健康的好途徑。

其三，全球性新技術(shù)革命浪潮的沖擊，信息產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的全面介入，人們生產(chǎn)方式和人類生活環(huán)境的急劇變化，使人類在生理上和心理上承受著巨大壓力。西方學(xué)者認(rèn)為，太極拳鍛煉，能夠緩解壓力，導(dǎo)致平靜和安寧感情?？ㄆ绽谠u(píng)述東方鍛煉方法時(shí)說，“有的流派把注意力集中到身體的運(yùn)動(dòng)上而避免胡思亂想。印度的瑜伽術(shù)和道家的太極拳就是采用這種方式。這種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)能夠?qū)е缕届o而安寧的感情”。

其四，隨著衛(wèi)生保健條件的改善，人們的壽命延長(zhǎng)了，老齡化社會(huì)向我們提出了如何養(yǎng)老的嚴(yán)峻問題。以節(jié)奏輕緩，輕柔圓活為特征的太極拳非常適合這些老年人的運(yùn)動(dòng)特征，為老年人帶來健康的福音。

總之，太極拳不分階層、不分領(lǐng)域、不分生活環(huán)境，是人們都可以鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，去追求健康，享受健康。社會(huì)發(fā)展的需要，人類健康事業(yè)的需要，為太極拳國(guó)際化持續(xù)發(fā)展提供了前提和保證。

3 結(jié)語

太極拳幾百年來經(jīng)久不衰，尤其在近些年普及得很快，決非偶然現(xiàn)象，而是時(shí)代的需要，社會(huì)的需要。當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的改善，人們?cè)絹碓礁械浇】档闹匾?，認(rèn)識(shí)到健康是當(dāng)今社會(huì)上價(jià)值最高的需要?！敖】挡皇且磺校珱]有健康，便沒有一切?！边@是眾多人的深切體會(huì)。

人類體育運(yùn)動(dòng)的共同目標(biāo)是強(qiáng)健身心、促進(jìn)人類進(jìn)化和世界和平，但欲達(dá)到相同目標(biāo)的方式和方法并不一定相同。要在太極拳傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)太極拳的文化特色和運(yùn)動(dòng)特征進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，完善其運(yùn)動(dòng)方法和競(jìng)賽方式，發(fā)展其個(gè)性。才能促進(jìn)太極拳加速成為世界太極拳的步伐。

參考文獻(xiàn)

[1]\t(清)武禹襄.太極拳譜[M].王宗岳太極拳論.

[2]\t湯銘新.奧運(yùn)百年發(fā)展史[M].臺(tái)北奧委會(huì)印行，1996.

[3]\t康戈武.文化瑰寶石[N].人民日?qǐng)?bào)，2001-2.