摘 要：通過對南宋和清朝詞人作品的分析，本文重點闡述詞在演進過程中與世變的密切關系，說明本來是艷曲小令的歌詞是怎樣發(fā)展成為能夠抒發(fā)作者博大情懷的古典韻文。

關鍵詞：詞 世變 演進 愛國

中圖分類號：I222.8\t\t文獻標識碼：A\t\t文章編號：1672-3791(2011)10(a)-0231-02

1 詞由艷曲小令發(fā)起，直到抒發(fā)個人志意和胸懷

世變與詞的風格的演變有很密切的關系。詞在初起的時候本來是歌宴酒席之間的艷詞，后蜀的歐陽炯在《花間集》序中明確地說：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)?！笨梢?，是為了增加詩人文士們游樂、宴飲之間的歡。

晚唐溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲?！焙晚f莊的幾首《菩薩蠻》“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭?！钡日f的都是男女的相思離別，并沒有時代的世變。

以南唐作品為例，南唐中主李璟的《浣溪沙》“菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間”句雖指思婦，但卻有了“雙重語境”。因為李璟時代的南唐偏安一隅，他所處的這個小環(huán)境可以是安定享樂的，但整個晚唐五代的大環(huán)境卻不是如此，北方的北周對南方的侵略一天比一天嚴重，所以詞人的潛意識中有一種隱微的憂慮和恐懼。正是大環(huán)境與小環(huán)境的強烈反差，才使王國維從李璟的“菡萏香消翠葉殘”句聯(lián)想到“眾芳污穢，美人遲暮”，對國家危亡、國運難以持久的一種深深的憂患。如果結(jié)合韋莊的身世及當時的時代背景來看，也會發(fā)現(xiàn)韋莊的五首《菩薩蠻》確實有反映晚唐五代的亂離。雖然韋莊并沒有直接寫時代的世變，但正是“詞之言長”的語言特質(zhì)，讓讀者能夠從中聯(lián)想到時代的變遷。這是詞能夠從“伶工之詞”演變成“士大夫之詞”的拓展過程中，與世變、與朝代的盛衰興亡，有著密切的關系。

他把樂師歌女的詞變成抒情言志的詩篇，因為李后主經(jīng)歷了國破家亡的變故，如《相見歡》“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”數(shù)句何嘗不是傷春離別，但卻把個人的感傷與悲哀都寫盡了，再也不是泛泛的男別女怨，這是國難使然。

蘇軾對詞的拓展雖然不完全受時代的影響，但有些詞同樣與他的身世以及當時的黨爭有密切關系。而且這一類詞并沒有在當時得到肯定與追隨，大家認為蘇軾的寫法不是詞的正途，李清照就曾經(jīng)批評他“句讀不葺之詩爾”。

李清照經(jīng)歷了破國家亡，可她還有保守的觀念，她能在詩中表達“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！眳s沒有把世變寫進詞里去。

那么什么時候大家才警覺，要把這些都寫進詞中呢？那是靖康之變以后。岳飛的《滿江紅》寫的就是靖康之變的悲慨。北宋結(jié)束后，南宋的詞在形式上有很大的變化，北宋初期的“雙拽頭”已經(jīng)不見，更多的是善于鋪陳的慢詞長調(diào)，給世事之感嘆提供了足夠的語言空間，特別是詠物詞的發(fā)展。南宋初期和中期的詞人對靖康之變一直耿耿于懷，從陸游到張元干、張孝祥再到辛棄疾等等，都在詞里表達了收復失地渴望統(tǒng)一的思想。

2 南宋及清朝愛國詞作中的世變

2.1 南宋愛國詞篇中的世變

到南宋末年，之前的國土問題還沒來得及解決，馬上又開始面臨新的國難危亡。以王沂孫《龍涎香》為例，來看世變與詞的關系。他是南宋最晚的一個詞人，經(jīng)歷了南宋的慘痛，到元代才死去。實際上在王沂孫之前已經(jīng)有像姜夔、吳文英等在詞中滲透著他們對國家的擔憂，只不過在王沂孫這里變成了現(xiàn)實。

天香·龍涎香

孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。汛遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識、冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。 幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、尊前舊風味。謾惜余熏，空篝素被。

這是一首詠物詞，寄托著懷念故國的情懷。當蒙古的騎兵打進中原，南宋政權已經(jīng)沒有立足之地，最后一個忠臣陸秀夫背著小皇帝在崖山跳海自殺，南宋滅亡。元朝和尚楊璉真珈盜伐南宋歷代皇帝的陵寢。一般中國皇帝死以后，為防止尸體腐爛，往往在尸身上灌滿水銀，口中含一珍珠。掘墓者把這些皇帝的尸身倒掛起來，控出水銀。這段歷史和事實，《癸辛雜識》和《輟耕錄》上有記載。詞中“驪宮夜采鉛水”句結(jié)合當時的歷史背景來看，很可能是指南宋亡國之后，帝王尸骨被倒垂下來，汲取水銀之事。“一縷縈簾翠影，依稀海天云氣”句，那海上的“孤嶠”很容易使你聯(lián)想到南宋崖山的敗亡?！皫谆貧弸砂胱?。剪春燈、夜寒花碎”、“總忘卻、尊前舊風味”數(shù)句使讀者聯(lián)想到對過去美好生活的回憶和對故鄉(xiāng)的不能忘懷，正因如此，王沂孫的詞在清朝的時候，很多人對之推崇和贊美，認為他的詞“忠愛纏綿”，堪比杜甫。

2.2 清詞對南宋詞的繼承

詞從最早寫傷春怨別到后來寫世變，這是詞在創(chuàng)作方面的演進，到了晚清那個激變、急變、多變的時代，詞與世變的密切關系就體現(xiàn)得更為明顯。清人周濟曾經(jīng)明確提出“詩有史，詞亦有史”、“感慨所寄，不過盛衰，或綢繆未雨，或嘆息厝薪，或己溺己饑，或獨清獨醒”的詞史觀念。

(1)清人朱祖謀《鷓鴣天·九日，豐宜門外過裴村別業(yè)》

野水斜橋又一時，愁心空訴故鷗知。凄迷南郭垂邊過，清苦西峰側(cè)帽窺。新雪涕，舊弦詩，愔愔門館蝶來稀。紅萸白菊渾無恙，只是風前有所思。

“九日”是九月九日重陽節(jié)，“裴村”是劉光第，戊戌變法犧牲的六君子之一，與作者是好朋友。作者用“要眇宜修”般凄婉的語言懷念友人。九月九日重陽節(jié)，作者經(jīng)過“豐宜門外”，那里正是劉光第住所所在，物是人非，感慨深重，滿心憂憤只能向“野水斜橋”邊的沙鷗訴說。六君子殉難的日子是八月中旬，距九月九日還不到一個月，往日友人相聚、彈琴、作詩，可如今連蝴蝶都不來了。曾經(jīng)的豪情壯志、思想感情只能在“風前有所思”了。詞人對國事時局，痛心疾首，百日維新的失敗使許多忠義之士心灰意冷?！耙八睒颉薄ⅰ扒蹇辔鞣濉?、“紅萸白菊”這些富有美感特質(zhì)的語言與世變緊密的結(jié)合，給讀者言外之蘊的想象空間。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上，有境界則自有高格，自有名句?！痹~本來是春花雪月之詞，“極命風謠里巷男女哀樂”，卻可以“道賢人君子幽約怨緋不能自言之情”。這是詞人胸懷國家盛衰之念的緣故。

(2)文廷式反映庚子國變的《憶舊游·秋雁》（庚子八月作）

悵霜飛榆塞，月冷楓江，萬里凄清。無限憑高意，便數(shù)聲長笛，難寫深情。望極云羅縹緲，孤影幾回驚。見龍虎臺荒，鳳凰樓迥，還感飄零。梳翎。自來去、嘆市朝易改，風雨多經(jīng)。天遠無消息。問誰裁尺帛，寄與青冥。遙想橫汾簫鼓，蘭菊尚芳馨。又日落天寒，平沙列幕邊馬鳴。

庚子（1900）年，八國聯(lián)軍打進北京，慈禧和光緒帝逃出京城，在逃難之前，珍妃惹怒慈禧被投入井中。詞人文廷式與珍妃的父兄感情深厚，得知這一事件發(fā)生非常悲痛，這首詞隱含了很多無法言說的感情。本來詞牌與詞的內(nèi)容沒有必然聯(lián)系，但就這首而言，暗含懷念追思之意。這是以大雁為詠嘆對象的詠物詞，其中“萬里凄清”、“難寫深情“、“龍虎臺荒”、“還感飄零”數(shù)句，細致深隱地感慨時政?！笆谐赘摹?、“風雨多經(jīng)”句通過秋雁來比興，慨嘆這個朝廷的災難和變化?！斑b想橫汾簫鼓，蘭菊尚芳馨”是用漢武帝的典故。當年漢武帝有個李夫人，那么光緒帝何嘗沒有珍妃呢？文廷式在這首詞里既反映出當時八國聯(lián)軍對中國侵略的事實，也寫出對光緒帝和珍妃的思念及哀悼，更寫出詞人自己飄零落拓之悲。委婉曲折地反映世變的陰影，正是晚期史詞優(yōu)秀作品的共同特征。

(3)庚子國變在很多忠義人士的詞中有所表現(xiàn)，再來看鄭文焯的三首小詞。

謁金門 其一

行不得。豌地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關月黑。 目斷浮云西北，不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國。

其二

留不得。腸斷故宮秋色?，幍瞽倶遣ㄓ爸?，夕陽人獨立。 見說長安如弈，不忍問君蹤跡。水驛山郵都未識，夢回何處覓。

其三

歸不得。一夜林烏頭白。落月關山何處笛，馬嘶還向北。 魚雁沉沉江國，不忍問君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。

1900年是庚子年，八國聯(lián)軍8月14日攻陷北京，慈禧和光緒皇帝倉皇逃出京城，時局艱危，路途遙遠，鄭文焯想到光緒黃帝在路上舉步維艱，他只好慨嘆“行不得，行不得”，面對大局束手無策。不忍心想象光緒帝逃亡時的樣子。當時像鄭文焯這些具有革新思想的文人對光緒是有感情的，是充滿同情的。那么光緒能不能不逃難而留在北京，不能，那是非常危險的。所以在第二首開頭就是“留不得”。當年多么美麗的宮殿，還有中南海與北海，如今在凄涼的月色之中，讓人斷腸。北京，一國之都，怎么能像下棋一樣，輸贏無常！光緒帝究竟逃到什么地方，簡直不忍聞問。北京既然已經(jīng)淪陷，光緒帝當然回不來了，在第三首里就直說“歸不得”。逃難肯定是晝夜兼程，越逃越遠，魚雁不傳消息，真恨不能自己長出六個翅膀飛到光緒帝那里去，看看日夜思念的君主。這三首小詞寫得真摯沉痛，表達了對光緒帝的一片忠愛，還有詞人對時局的無奈。

(4)最后看況周頤的一首詞《浣溪沙》

一晌溫存愛落輝，傷春心眼與愁宜，畫欄憑損縷金衣。 漸冷香如人意改，重尋夢亦昔游非，那能時節(jié)更芳菲。

這首小詞是況氏于清亡之后寫的，心情很復雜。一方面對清朝從失望到絕望，一方面對民國的新社會不能適應，懷有遺老戀舊之情，借寫春景來表達這種矛盾復雜的心情。詞中說“那能時節(jié)更芳菲”，意思是花已經(jīng)凋謝，這個季節(jié)已經(jīng)消失，怎能再轉(zhuǎn)回來？寫得凄涼悲切，無可奈何地看著花謝花落。晚清詞人的作品里大都可以看到歷史的興盛衰亡和人世間的哀樂榮辱。

詞這種《花間集》里歌宴酒席間演唱的艷曲小令，后來演變?yōu)榉从呈雷兊氖吩~，是因為中華民族五千年的歷史中很多詞人曾經(jīng)歷過國家危亡的遭遇，他們以“大我”的情懷把這些寫到詞里去。宋朝詞人開啟先河，歷經(jīng)元、明，一直到災難深重的清朝。鴉片戰(zhàn)爭期間，林則徐和鄧廷楨分別有《月華清》、《酷相思》傳世，表達了二人對國勢日益衰微的憂心和彼此的相知之深。中日甲午戰(zhàn)爭期間，王鵬運寫詞《八聲甘州》，還有王國維等許多詞人分別以詞表明心跡，所有這些拓展了詞的意境和欣賞空間，以他們扎實的古典韻文功底，憑借富有美感特質(zhì)的語言，營造出博大、忠愛與關懷的詞文氛圍，使詞成為與“詩言志”一樣重要的優(yōu)秀古典韻文。

參考文獻

[1]\t葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京:北京大學出版社，2007.

[2]\t葉嘉瑩.說詞論稿[M].北京:北京大學出版社，2008.