透過這種戲劇化的大時代中的人物命運，我們大概能夠想到，黎元洪非通常所理解的那么簡單。他絕不是一個投機分子，也不是一個任人宰割的弱者。通觀黎元洪一生，我們可以說，他是一個情感豐富、有人格尊嚴(yán)的中國人。他自己承認(rèn)，辛亥革命以后，“我雖然三度因緣際會，有兩戴總統(tǒng)桂冠的風(fēng)光，但更多的是交瘁的身心和夢魘般的回憶?！痹绖P稱帝前，黎元洪對國家大事沒有決策權(quán)，每天唯有讀書練字，修身養(yǎng)性。據(jù)他的副官回憶，黎元洪會突然掩卷，大放悲聲。這是何等的動心忍性。
　　他就像孔子稱道的儒，“懦懦若無能”。然而他一生數(shù)次被逼，都能夠有所成全?！叭逵锌捎H而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也……其剛毅有如此者。”以孔子列數(shù)的儒行，對照黎元洪，多有中的。
　　張之洞被清廷調(diào)到北京后，湖北官場走馬燈一樣地變換。有一任湖廣總督叫陳夔龍，因女兒病死大辦喪事，張彪送喪儀費十幾萬元，而黎元洪僅送了5元錢。時隔不久，湖北地區(qū)遭受洪澇災(zāi)害，黎元洪一捐就是3000元，是其半年的薪水?！叭逵胁粚毥鹩?，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富?！?br/>　　黎元洪吃得了苦，他在任上以廉潔自律著稱，為士兵慷慨解囊的故事極多。武昌起義之初，他與軍政府的職員一樣，每月只支20元的生活費。這與他效命清廷時500元大洋的待遇不啻天壤之別?！叭逵芯犹廄R難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道途不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和；愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者。”
　　退出政壇后的黎元洪投入實業(yè)，當(dāng)時即有影響。他的很多資金最后都投向了教育及社會事業(yè)。他一生不斷地捐資助學(xué)，先后創(chuàng)辦多所學(xué)校。他還一直想在武昌創(chuàng)辦一所江漢大學(xué)，可惜直至其去世，都未能如愿。
　　黎元洪寓居天津時，常帶家人一起看電影。一次看完回家，發(fā)現(xiàn)黎夫人的鉆戒被偷了，小偷還留了一張字條：“貴夫人的鉆石戒指本人想借用一下，明晚放在門口右角處?！崩柙榇笮φf：“有飯大家吃是我多年的宗旨，有鉆戒大家戴又何妨？”
　　黎元洪被稱為“泥菩薩”，有人說他后來也像一個裱糊匠，希望撐住民國的大舞臺。某年“雙十節(jié)”，他發(fā)布授勛令，頒給孫中山、各派軍閥，乃至皇室遺老載濤，幾乎囊括了各方勢力。由此可見黎元洪的為人。
　　他知道別人說他傻，但他不以為意。他流露的真情也令人感動，1925年孫中山不幸病逝，黎元洪甚感悲傷，在私宅中設(shè)立靈堂，親自祭奠。
　　1928年6月1日，黎元洪的生命到了最后關(guān)頭，他找來秘書起草遺囑：“元洪遭逢時會，得與創(chuàng)建民國之役，德薄位尊……不意十七年來，民生疾苦愈甚。所幸南北宗旨，既已相同，此則深望我同志相策勵者也……”兩天之后，黎元洪去世，享年64歲。
　　他在遺囑中說自己“德薄”，但他的功德在當(dāng)時人心中已經(jīng)顯示出重量。他的老師嚴(yán)復(fù)說，“黎公大德，天下所信”。人們稱他是“共和磐石”！
　　遺憾的是，直至今天，人們再難理解黎元洪的意義。當(dāng)代的革命者信奉：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花……”但在黎元洪那里，革命就是請客吃飯，革命不是要人死而是要人活，因此，他才有那句名言：“有飯大家吃?！边@在今天的中國和文明社會，都不啻一種文明理性，值得記取。（全文完）
　　
　　編輯：王晶晶 美編：陳思璐 編審：張勉