魂的事》還擺在案頭，史鐵生先生卻已飄然離去。
　　我非常遺憾但不悲傷，我想這應(yīng)該也是先生之所望。他在《輕輕地走與輕輕地來》中說：“死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不見的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延?！彼钌盍私猓核朗橇硪环N存在，相對于生。
　　先生面對死亡的這份從容淡定由來已久。38年前，他的軀體便已被固定在小小的輪椅之上。其實我們每個人的身體或是心靈，何嘗不是也被一個小小的輪椅禁錮？只不過和史鐵生先生相比，我們的輪椅是無形的：穩(wěn)定的職業(yè)，安逸的生活，觥籌交錯的應(yīng)酬，燈紅酒綠的消遣。我們往往安于現(xiàn)狀，從不考慮這無形的輪椅會帶給我們什么。正在我們?nèi)諠u平庸甚至沉淪墮落時，史鐵生卻是“心魂常在黑夜出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，在塵囂稍息的夜的世界里游逛，聽所有的夢者訴說，看所有放棄了塵世角色的游魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇”。和我們渴望的肉體“逍遙游”不同，史鐵生達到了心靈“逍遙游”的境界，不為外物羈絆，不受形體役使，不會因為口腹之欲而屈從心志，所以，他面對世間萬物，可以從容淡定，包括死亡。
　　2010年年末，對于先生而言，也許是時間到了。現(xiàn)在，他放棄了自己的塵世角色，去尋找夢里的天堂，去尋找應(yīng)有的幸福。這也是母親生前的企盼：兒子得有一條路走向自己的幸福。
　　可什么是幸福？
　　萬丈紅塵，喧囂浮躁。功名深淵，利祿泥淖，都誘惑著單純而又缺乏定力、充滿渴望而又缺乏判斷能力的人們，這種境況下，有幾人能超然灑脫地找到自己的幸福？造物之神冷眼旁觀，看他的子民一步步走入讓人歡喜讓人憂的現(xiàn)實，也一步步走入痛苦。人之所以會有痛苦，是因為有欲望。欲望無邊，能力有限，是人類與生俱來的困境，任誰也無法超越。欲望與能力之間永遠也無法成正比，于是痛苦便撲面而來了，讓人無可回避。能真正終結(jié)這些痛苦的，只有心！我們對物質(zhì)世界的追求永遠沒有盡頭，只有心能夠真正站上幸福的巔峰！
　　史鐵生先生應(yīng)該是幸福的，他有地壇。在那里，他用心想明白了一個問題：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實，上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼裕粋€人只要活在人世間，無論多艱難多屈辱，最重要的都不是急于求死結(jié)束生命，而是“活著”！要活得美好而精彩！生命的意義便在于這過程的美好和精彩！先生用自己殘損的軀體在這滾滾紅塵中活出了精彩，活出了滋味。即便后來又患上了尿毒癥，他也一樣坦然面對人生，一樣能夠從容淡定，一樣臉上帶著慣常的微笑。這微笑讓命運之神也望而卻步。
　　面對生命苦難時時微笑的先生讓我們明白：生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。也許有人懷疑先生的路是不是通往幸福，但是我可以確定，無論它是不是通往幸福，卻已經(jīng)通向了我們每一個人的內(nèi)心最深處。幸福在先生心中，先生在我們心中。
　　先生對于國人的意義遠不止于讓我們明白“幸福在心”的道理。在一個人們普遍喪失思考能力的國家，史鐵生難能可貴地呈現(xiàn)了一種與眾不同的姿態(tài)。他用自己的心引領(lǐng)國人走向自己的靈魂深處，去看清自己的懦弱和無能，進而有勇氣去追逐屬于自己的幸福。
　　先生走了，卻并沒有走遠，依然用他的心、他的情溫暖著這個冷酷的人世間，警醒著這個混沌的人世間。平凡如我一樣的人，需常與先生神交晤談，說說內(nèi)心的困惑，聊聊“靈魂的事”，方可活得坦然。