去年11月的孟買，正在印度進(jìn)行國事訪問的美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表重要講話并回答了印度大學(xué)生的提問?？戳诉@則消息，我腦海中閃過的一個(gè)念頭竟是想看看奧巴馬演講時(shí)身后有沒有一位“紅衣女郎”，然后才想到比較一下中印兩國學(xué)生對奧巴馬的提問。
　　還記得上次第一個(gè)得到機(jī)會(huì)的上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)生向奧巴馬提出的問題是：“自1985年以來，上海與芝加哥就結(jié)為了姐妹城市，兩座城市在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面進(jìn)行了各種廣泛的交流活動(dòng)。那么，您將采取什么舉措來加深美國與中國各城市間的這種緊密聯(lián)系?”
　　相比復(fù)旦學(xué)生充滿和諧的提問，第一位向奧巴馬提問的印度女學(xué)生的問題很給力：“你怎樣看待伊斯蘭的圣戰(zhàn)?”面對這樣的問題，奧巴馬的回答開始有點(diǎn)語焉不詳：“這個(gè)這個(gè)，圣戰(zhàn)這個(gè)詞在伊斯蘭教中有不同的意思，也有許多不同的解讀。我想說，伊斯蘭教是偉大的宗教之一?！比缓笤掍h一轉(zhuǎn)，說起了“繞口令”：“我覺得我們都認(rèn)為這個(gè)偉大的宗教在少數(shù)極端分子手中被曲解，用來證明向無辜的人民使用暴力的正當(dāng)性，而暴力是絕不能被證明是正當(dāng)?shù)摹！?br/>　　接下來一位印度男生的問題更較勁：“你認(rèn)為政府應(yīng)該采取什么樣的方法來確保人類的核心價(jià)值、無私的道德觀、兄弟情義高于如今人們?yōu)橹济Φ奈镔|(zhì)利益框架?”還有一位學(xué)生問：“你常在演講中引用圣雄甘地的話，我想知道你怎樣在自己的日常生活中實(shí)踐甘地的原則和價(jià)值。”對于這兩個(gè)問題，奧巴馬具體怎樣回答的我就不贅述了，但是奧巴馬在回答的過程中幾次稱贊這是terrific question(非常棒的問題)，而且說“很高興你問到了這樣的問題”。
　　另一位印度學(xué)生不無諷刺地提到，奧巴馬以change(改變)為口號贏得民心當(dāng)選了總統(tǒng)，而剛剛舉行的美國中期選舉，選民們卻反過來要求奧巴馬change。對此，奧巴馬只能以不變應(yīng)萬變地說：“民主有個(gè)特別大的好處，那就是如果老百姓不高興，就告訴你他們不高興，不管總統(tǒng)高興不高興?！?br/>　　從價(jià)值觀到美國內(nèi)政，印度學(xué)生的問題最后轉(zhuǎn)向了外交。一位戴眼鏡的女生問了一個(gè)所有印度人都想知道的問題——為什么巴基斯坦是美國如此重要的一個(gè)盟友，美國從來沒有把它列入恐怖主義國家之列?奧巴馬對這個(gè)問題也是有備而來，他試圖說服印度人：“能夠從巴基斯坦的成功中獲得最大利益的國家就是印度，如果巴基斯坦不穩(wěn)定，對印度來說是個(gè)壞事；如果巴基斯坦穩(wěn)定繁榮，對印度是好事?！?br/>　　最后一個(gè)問題是有關(guān)阿富汗的，一位印度男生指出，有報(bào)道說美國正在與塔利班接觸以便在美軍撤出后建立一個(gè)穩(wěn)定的政府，然后質(zhì)問奧巴馬這是否意味著美國承認(rèn)了自己無能。這個(gè)問題也夠奧巴馬招架一陣子的，在重復(fù)了美方在這個(gè)問題上的一貫和明確的立場后，奧巴馬說：“我覺得一個(gè)穩(wěn)定的阿富汗是可能實(shí)現(xiàn)的。但它會(huì)不會(huì)就是我們所期待的民主政體，也許不會(huì)，這將是一個(gè)有阿富汗特色的政體?！?br/>　　最后，回到我開始的那個(gè)念頭：奧巴馬身后有沒有紅衣女郎?找來現(xiàn)場照片一看，果然端坐一位紅衣女郎。只不過這位美麗的孟買女郎沒有像上海那位奧巴馬身后的紅衣女郎一樣被炒紅，原因很簡單，因?yàn)橛《葘W(xué)生的問題本身已經(jīng)很搶眼，自然沒人有閑工夫拿一位女郎外套的顏色做文章。
　　（摘自《特別文摘》）