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        有些事亂得有理

        2011-12-31 00:00:00曾仕強(qiáng)
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2011年19期


          舊金山有中國城,也有日本城。前者給人的印象似乎又臟又亂,但是生意興旺,財(cái)源廣進(jìn);后者既整齊又干凈,可惜人潮不夠理想,顯得不夠熱鬧。
          臟是不好的現(xiàn)象,亟待全力改善。亂得有理,就不見得不好,值得適度保持。以書局為例,把一堆書掀得凌亂,馬上引起顧客的青睞,圍觀選購,成為促銷的一種手段,也是銷售管理的一種活動。
          現(xiàn)代年輕人的頭發(fā),看起來很凌亂,實(shí)際上大多經(jīng)過一番細(xì)心的處理,使其亂得很自然,亦即亂得有理。
          學(xué)管理的人,常常覺得很奇怪,某些公司,管理得亂七八糟,居然年年賺錢;而有些公司,管理十分上軌道,員工卻紛紛跳槽他去。問起原因,竟然是氣氛太單調(diào)乏味,缺乏變化性,實(shí)際上則是沒有什么人情味,留不住人。
          中國人的工廠,很少“停工待料”;美國人的工廠,卻將“停工待料”列為工廠最大的浪費(fèi)。美國人那么重視管理,為什么還會常常停工待料?他們可能找不出真正的根源,我們旁觀者清,不難看出癥結(jié)在于“是非太分明”。
          美國工廠,一旦發(fā)生停工待料的情況,必定追究責(zé)任,結(jié)果當(dāng)然是采購人員的錯失,因此指責(zé)、處罰,甚至更換采購人員,下次照樣出錯,再度造成停工待料的浪費(fèi)。
          中國工廠,萬一發(fā)生停工待料的情況,老板哪里需要追究責(zé)任?一想便知道是采購人員的過失,于是毫不猶疑地指責(zé)采購人員,為什么不能適時(shí)進(jìn)料,造成如此可怕的錯誤?罵得采購人員臉紅耳赤,無言以對。
          生產(chǎn)單位機(jī)器狀況良好,人員狀況也正常,原本沒有什么錯誤。生產(chǎn)主管看見采購人員挨罵,忍不住想笑。
          不料老板轉(zhuǎn)過頭來,同樣毫不猶豫地責(zé)備生產(chǎn)主管:“有沒有料可以用,你應(yīng)該最清楚,為什么不去催?只會坐在那里等,如今沒有料可用,大家比較輕松是不是?看來你也沒有良心。”
          有錯、沒錯一齊罵,不是很亂嗎?然而罵到大家心里害怕,反而不敢大意,減少停工待料的浪費(fèi)。
          這種“連坐法”,會不會由于是非不明而影響管理的成效呢?不見得。
          西方家庭,每當(dāng)小孩子吵架的時(shí)候,父母總喜歡扮演法官的角色,判明誰是誰非。假定弟弟錯了,要向哥哥道歉。反過來哥哥不對,這時(shí)身為哥哥也沒有用,照樣要向弟弟說對不起。西方人為求是非分明,把兄弟之間的長幼有序置之一旁。
          中國家庭,遇到小孩子爭吵打架,父母很少立即盤問誰是誰非,總是先罰他們面壁站立,說是“一個(gè)巴掌拍不響”,弄得兄弟倆氣憤之余,都笑了起來:“對有什么用,還不是被罰站?”
          這種看起來是非不明的家庭,教養(yǎng)出來的孩子,長大以后,當(dāng)然容易適應(yīng)看起來同樣沒有是非的連坐法。
          然而,時(shí)代不同了,在現(xiàn)代化的中國家庭中,父母已經(jīng)決心改變管教子女的態(tài)度,仿效西方父母那般是非分明的法官斷案態(tài)度,不知道有沒有替自己的子女想一想,究竟是對他們好呢,還是害苦了他們?
          中國人非常重視是非,事實(shí)上,是非分明的主管往往掉入“眾叛親離”的悲慘陷阱,原因是“是非難明”,加以中國人十分機(jī)靈,很容易用“投其所好”來欺蒙主管,使主管“用不明的是非來判斷是非”,因而造成“所謂忠不忠、所謂賢不賢”的“顛倒是非”,徒然“親者痛、仇者快”,“明明不是壞人,卻把大家害慘了”。
          管理者應(yīng)該是非分明,但是,先決條件則是真的分清是非,否則眾人敢怒不敢言,勢必怨氣沖天。有朝一日,敢怒又敢言,后果更加不堪設(shè)想。
          依據(jù)我們的陰陽文化,最好不要一開始便堅(jiān)持“要是非分明”,或者“不要是非分明”。兩者任選其一,已經(jīng)是西方的思考方式,很難切合中國社會的實(shí)際情況。我們的態(tài)度是“應(yīng)該是非分明的時(shí)候,當(dāng)然要是非分明;無法是非分明的時(shí)候,怎么敢說是非分明”。
          這就是中國人不得不“亂”的苦衷,大家都善變,自己也不得不變,而一變又好像很亂,是不是如此?各人心里有數(shù)。
          “亂得有理”其實(shí)便不是“亂”,我們換一種說法,稱為“動而不亂”,會不會動聽一些?聽起來也安心。
          但是,中國人很容易“看自己是動,看別人在亂”,所以在心理上,應(yīng)該有“就算再亂,也亂得有其道理”的雅量,能夠以平常心來對待他人。
          孔子說:“可與立,未可與權(quán)。”對于某些確定事項(xiàng),管理者當(dāng)然要依照不變的常規(guī)來處理,不可以任意改變。至于那些不確定事項(xiàng),管理者必然要因時(shí)制宜,采取合理的權(quán)宜措施。由于不確定事項(xiàng)往往多于確定事項(xiàng),因此,管理者常被認(rèn)為“位置愈高,愈喜歡變來變?nèi)ァ?,看起來很“亂”。如果把這個(gè)道理解說清楚,大家明白原來是這么回事,就容易接受“亂得有理”的事實(shí)了。
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