丹桂飄香的金秋時季，我乘赴京開會的時機，來到風(fēng)光秀麗的北京西山腳下的中央檔案館，查看到被列入延安整風(fēng)文獻(xiàn)的《甲申三百年祭》的有關(guān)檔案史料。由此引發(fā)了我對郭沫若《甲申三百年祭》是如何誕生的？又是怎樣被列入延安整風(fēng)文獻(xiàn)這一引人入勝的史事的追蹤和探索。
　　時間回朔到1944年3月19日，明王朝滅亡三百年紀(jì)念日，重慶《新華日報》連續(xù)刊載郭沫若的《甲申三百年祭》。由于立場不同，國民黨認(rèn)為《甲申三百年祭》“影射當(dāng)局”，對文章進(jìn)行大肆圍攻；毛澤東則把《甲申三百年祭》視為“勝利時驕傲”的鑒戒之史論，列入延安整風(fēng)文獻(xiàn)，告誡共產(chǎn)黨人不要犯勝利時驕傲的錯誤。彈指一揮間，六十七年過去了，在中國共產(chǎn)黨成立90周年的今天，我們重溫這篇被共產(chǎn)黨人當(dāng)作一面鏡子的《甲申三百年祭》，仍可獲得新的啟迪。
　　
　　針對獨裁，寫《甲申三百年祭》橫遭圍攻
　　
　　20世紀(jì)40年代初，經(jīng)過全民抗戰(zhàn)，日本帝國主義的失敗已經(jīng)日趨明顯，抗戰(zhàn)已處于勝利的前夜。此時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量空前壯大，國民黨則竭力強化其專制統(tǒng)治。1943年初，蔣介石別有用心地拋出《中國之命運》一書，公開宣揚“一個主義，一個政黨，一個領(lǐng)袖”的獨裁論調(diào)。他還在書中搬出朱明王朝滅亡的事例，來為其獨裁理論作論證，書中寫道：“明朝的末年，政治腐敗，思想分歧，黨派傾軋，民心渙散，流寇橫行。三百年的明王朝，在李闖王、張獻(xiàn)忠等流寇與滿族的旗兵內(nèi)外交侵之下，竟以覆滅?！迸c此同時，當(dāng)年的七八月間中共中央針對國民黨消極抗日、積極反共的輿論宣傳，“決定發(fā)動宣傳反擊”，指示重慶的《新華日報》和《群眾》周刊上“多刊登反法西斯主義文章，以開展思想斗爭”，揭露蔣介石獨裁政權(quán)的腐敗和虛偽的真實面目。
　　1944年1月15日，重慶新華日報社委派喬冠華約請翦伯贊等人，前往郭沫若在重慶天官府4號的寓所集會，商量如何紀(jì)念明王朝三百年。對于這次集會，1944年3月，柳亞子在其《紀(jì)念三百年前的甲申》一文的開頭寫道：“今年一月三十一日，收到于懷兄(即喬冠華)同月十六日從渝都發(fā)出的一封信，說道：‘今年適值明王朝滅亡三百年，我們打算紀(jì)念一下，沫若先生們都打算寫文章，昨天在郭先生家和一些朋友閑談，大家一致認(rèn)為你是南明史泰斗，紀(jì)念明王朝滅亡，非你開炮不可?！@時，我的神經(jīng)衰弱病還是很厲害，腦子像頑石一般，不能發(fā)生作用，只好很抱歉地回信謝絕了他?！碑?dāng)時，幾乎各黨派，政界，學(xué)界，都把紀(jì)念甲申三百年的活動，看成是一次借用明朝腐敗抨擊蔣介石國民黨的獨裁統(tǒng)治，“使民主運動推進(jìn)一步”的政治活動。
　　此時，正在從事《十批判書》寫作的郭沫若，基于對明末農(nóng)民革命的興趣與革命文化界領(lǐng)袖的責(zé)任，也主動參與這一活動。據(jù)后來郭沫若在《十批判書·后記》中透露，在寫作《韓非子的批判》與《周代的農(nóng)事詩》的前后：“我以偶然的機會得以讀到清初的禁書《剿闖小史》的古抄本。明末農(nóng)民革命的史實以莫大的力量引起了我的注意。適逢這一年又是甲申年，是明王朝滅亡的三百年紀(jì)念?！惫艋ㄙM了一個月的時間，以詩人的激情和歷史學(xué)家的深邃思考，搜集資料，精心研究，認(rèn)真分析，反復(fù)思考，于1944年3月10日完成了《甲申三百年祭》的初稿。后來經(jīng)過幾天修改充實，郭沫若將《甲申三百年祭》書稿鄭重送交當(dāng)時中共中央駐重慶的南方局負(fù)責(zé)人董必武審閱。
　　1944年3月19日，《新華日報》開始連續(xù)刊載郭沫若的《甲申三百年祭》。而三百年前的3月19日正是李闖王進(jìn)京、崇禎上吊、明朝滅亡的日子。引人注目的是，在第二天報紙連載的《甲申三百年祭》前，特別用大字排上了一段毛澤東的話：“今天的中國是歷史中國之一發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史?！薄都咨耆倌昙馈吩凇缎氯A日報》連載四天，在社會上產(chǎn)生了強烈的反響。
　　1944年4月15日，中共中央在重慶的機關(guān)刊物《群眾》第9卷第7期上也刊載了一組紀(jì)念明王朝滅亡的文章。其中，有柳亞子的《紀(jì)念三百年前的甲申》、翦伯贊的《桃花扇底看南朝》、魯西良的《明末的政治風(fēng)氣》、寓曙的《明末清初史學(xué)的時代意義》，這四篇文章主旨都是圍繞明末史事，抒發(fā)自己對現(xiàn)實的感受，恰好與《新華日報》發(fā)表的《甲申三百年祭》相呼應(yīng)。柳亞子除撰文外還賦七律詩一首：“陳跡煤山三百年，高文我佩鼎堂賢。吠堯桀犬渾多事，喘月吳牛苦問天。由檢師心終覆國，自成失計遂捐燕。昌言張李如能拜，破虜恢遼指顧間?！?br/>　　
　　面對圍攻，郭沫若蔑視論客們“無理取鬧……”
　　
　　郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》是一篇近兩萬字的史論。文章生動剖析了明王朝土崩瓦解和李自成功敗垂成的歷史原因和經(jīng)驗教訓(xùn)。文章不僅引發(fā)了人們對歷史興亡的感嘆，還通過對明王朝、李自成和清兵三方力量的此消彼長的分析，使人們得出這樣的結(jié)論，像崇禎那樣封建專制和腐敗沒落的統(tǒng)治政權(quán)必然是要滅亡的。
　　國民黨認(rèn)為郭沫若的《甲申三百年祭》是在“影射當(dāng)局”，馬上組織專人對文章進(jìn)行圍攻。1944年3月24日，為蔣介石執(zhí)筆撰寫《中國之命運》的陶希圣在《中央日報》上發(fā)表了題為《糾正一種思想》的社論，指責(zé)郭沫若“為匪張目”，“將明之亡國的歷史影射當(dāng)時的時局”，抨擊《甲申三百年祭》是“出于一種反常心理，鼓吹戰(zhàn)敗主義和亡國思想”。陶希圣在社論中還說：“三百年前，蔓延于黃河流域及黃河以北的流寇，以李自成為首領(lǐng)，于外患方亟之時，顛覆了明朝。其所得的結(jié)果是什么？就是二百六十年的亡國局面?！薄肮艚裉彀蚜骺芸鋼P為革命，把策應(yīng)敵寇，斷送國家，滅亡民族的流寇夸揚為革命，這不但是民族主義的羞辱，并且是對馬克思主義的曲解和玷污?！?br/>　　4月13日，《中央日報》又發(fā)表了《論責(zé)任心》的社論，責(zé)難《甲申三百年祭》“渲染著亡國的怨望和牢騷”。4月20日，葉青又在《政治月刊》上發(fā)表長篇專論《郭沫若<甲申三百年祭>評議》，同時還主編《關(guān)于<甲申三百年祭>及其他》一書，揚言“供防毒消毒之用”。他在書中攻擊《甲申三百年祭》“與共產(chǎn)黨的宣傳十分和合，共產(chǎn)黨要反對政府，這篇文章就盡力指責(zé)明王朝的腐朽統(tǒng)治，企圖喚起人民的聯(lián)想作用”。
　　4月21日、26日、28日，《中央日報》又相繼發(fā)表社論，攻擊《甲申三百年祭》，表示不能“聽其謬論流傳”，要“共同糾正這種思想，毫不姑息、毫不放松”。隨后，一些報刊也學(xué)著《中央日報》的腔調(diào)，異口同聲地攻擊《甲申三百年祭》是敗戰(zhàn)主義和“幫助了外寇”，甚至罵郭沫若為“敵人的第五縱隊”。對于國民黨的攻擊，郭沫若在致美國費正清博士的信中稱，《甲申三百年祭》“本是研究性質(zhì)的史學(xué)上的文字”，《中央日報》的社論是“無理取鬧的攻擊”，“我只感覺著論客們太可憐了，竟已經(jīng)到了歇斯迭(底)里的地步”。
　　
　　延安整風(fēng)，將《甲申三百年祭》視為歷史的鏡子
　　
　　駐扎在延安土窯洞里的中共中央，對《甲申三百年祭》采取了與國民黨截然不同的態(tài)度。1944年4月18日至19日，延安的《解放日報》全文轉(zhuǎn)載此文，并加了編者按，指出：“郭沫若先生根據(jù)確鑿的史實，分析了明王朝滅亡的社會原因，把明王朝的腐朽統(tǒng)治與當(dāng)時農(nóng)民起義的主將李自成作了對照的敘述和客觀的評價，還給他們一個本來面目……無論如何，引起滿清入侵的卻決不是李自成，而是明王朝的那些昏君、暴君、宦官、任臣、不抵抗的將軍，以及無恥地投降了民族敵人引狼入室的吳三桂之流。吳三桂在后來又‘變卦’了，而且真的變卦了，不像現(xiàn)在有些吳三桂們，表面上‘反正’了，實際上還在替日本主子服務(wù)?！边@篇編者按有力地反擊了3月24日《中央日報》發(fā)表的《糾正一種思想》的社論。同時，《解放日報》還稱贊《甲申三百年祭》“充滿了愛國愛民族的熱情”，“在科學(xué)地解說歷史”，“蚍蜉撼大樹只是增加了郭沫若先生的文章的歷史價值而已”。
　　
　　在延安《解放日報》轉(zhuǎn)載《甲申三百年祭》不久，1944年4月22日，毛澤東在《學(xué)習(xí)與時局》的報告中又提到了《甲申三百年祭》，他強調(diào)說：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印發(fā)了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”毛澤東的這篇講話，一反眾說，獨出新解，第一個提出《甲申三百年祭》所總結(jié)的歷史經(jīng)驗是不要重犯勝利時驕傲的錯誤。
　　1944年6月7日，中共中央宣傳部、中央軍委政治部向全黨、全軍發(fā)出通知，將郭沫若的《甲申三百年祭》作為全黨的整風(fēng)文件，要在解放區(qū)普遍印發(fā)，供黨內(nèi)學(xué)習(xí)。通知稱：“郭沫若的文章指出李自成之?dāng)≡谟谶M(jìn)北京后，忽略敵人，不講政策，脫離群眾，妄殺干部，實為明末農(nóng)民起義留給我們的一大教訓(xùn)。作品對我們的重大意義，就是要我們黨，首先是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，無論遇到何種有利形勢和實際勝利，無論自己如何功在黨國，德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)態(tài)度，萬萬不可沖昏頭腦，忘其所以，重蹈李自成的悲劇覆轍?！蓖ㄖl(fā)出之后，各解放區(qū)紛紛開始翻印《甲申三百年祭》。
　　不久，林伯渠從延安飛抵重慶。他親自告訴郭沫若，黨中央、毛澤東決定把《甲申三百年祭》作為延安整風(fēng)文件，供黨內(nèi)學(xué)習(xí)，已經(jīng)在延安和各解放區(qū)廣泛印發(fā)。8月下旬，郭沫若又收到周恩來從延安托專人帶來的用陜甘寧邊區(qū)產(chǎn)的淡藍(lán)色馬蘭紙印的《屈原》劇本和《甲申三百年祭》的單行本。郭沫若看后備受鼓舞，當(dāng)晚就提筆給毛澤東、周恩來以及在延安的朋友寫信，感謝他們對自己的鼓勵和鞭策。
　　1944年11月21日，毛澤東親筆復(fù)信郭沫若。他在信中寫道：
　　“沫若兄：
　　大示讀悉。獎飾過份，十分不敢當(dāng)；但當(dāng)努力學(xué)習(xí)，以副故人期望。武昌分手后，成天在工作堆里，沒有讀書鉆研機會，故對于你的成就，覺得羨慕。你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。倘能經(jīng)過大手筆寫一篇太平軍經(jīng)驗，會是很有益的；但不敢作正式提議，恐怕太累你。最近看了《反正前后》，和我那時在湖南經(jīng)歷的，幾乎一模一樣，不成熟的資產(chǎn)階級革命，那樣的結(jié)局是不可避免的。此次抗日戰(zhàn)爭，應(yīng)該是成熟了罷，國際條件是很好的，國內(nèi)靠我們努力。我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子；但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知。你的史論、史劇有大益于中國人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會白費的，希望繼續(xù)努力。恩來同志到后，此間近情當(dāng)已獲悉，茲不一一。我們大家都想和你見面，不知有此機會否？謹(jǐn)祝
　　健康、愉快與精神煥發(fā)！
　　毛澤東上
　　一九四四年十一月二十一日”
　　郭沫若從毛澤東真摯親切和期許頗深的回信中看到，他精心撰寫的《甲申三百年祭》這篇文章符合黨和人民的需要，得到了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的充分肯定，更增添了與蔣介石國民黨反動統(tǒng)治斗爭到底的信心。
　　
　　以史為鏡，把勝利進(jìn)京視為“趕考”
　　
　　其實，當(dāng)初郭沫若撰寫《甲申三百年祭》，是想借明末政治腐敗導(dǎo)致民怨沸騰國家傾覆的歷史事實，揭示國民黨貪污腐敗，喪失民心，必然會重蹈明亡覆轍的老路的道理，因此，他在《甲申三百年祭》中記述李自成的部分，只占全文極小的篇幅。但是，毛澤東卻偏偏看重其中李自成的歷史教訓(xùn)。盡管郭沫若在文章中對李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍提出了尖銳的批評，但中共中央?yún)s主動將其作為一面歷史的鏡子，號召全黨學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》，要求全黨同志吸取李自成農(nóng)民軍由勝利到失敗的歷史教訓(xùn)，在勝利面前要經(jīng)得起考驗，永遠(yuǎn)不能驕傲，要繼續(xù)保持艱苦奮斗的本色，以免重蹈李自成的覆轍。
　　從當(dāng)時保存下來的各解放區(qū)整風(fēng)學(xué)習(xí)筆記可以看出，一些黨員干部拿這面歷史鏡子對照自己進(jìn)行檢查，確實收到了很好的效果。一位宣傳處的副處長在筆記中寫道：劉宗敏思想，在我身上就有很嚴(yán)重的反映。自以為進(jìn)過抗大，在115師打過大勝仗，立過大功，就目空一切，誰也看不起；講私人感情，同地方新來的同志不團(tuán)結(jié)；高高在上，高談闊論，脫離群眾；生活腐化、散漫……要是大家都像我，還成個什么革命隊伍，也不會有比李自成更好的下場。一位政治部青年干部也在筆記中寫道：我們現(xiàn)在還沒有進(jìn)城，但是已經(jīng)被城里的花花世界迷了眼，總想吃得好一點，穿得好一點，還要打扮打扮，怕人家說自己土氣，要是進(jìn)了城，還能不被金錢、美女俘虜了去嗎？李自成起義軍的悲慘下場，真該我們警惕啊！
　　1949年3月，在西柏坡召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出了著名的“兩個務(wù)必”，即：務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。同年3月23日上午，毛澤東在離開西柏坡向北平進(jìn)發(fā)前，又提起《甲申三百年祭》中李自成的教訓(xùn)。他形象地比喻說：今天是進(jìn)京趕考的日子。退回去就算失敗，我們絕不當(dāng)李自成，李自成進(jìn)京后就變了。我們一定要考個好成績。
　　“以古為鏡，可以知興替。”郭沫若的《甲申三百年祭》，已經(jīng)超出史學(xué)論著的范疇，成為以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人的歷史鑒戒。尤其是文中“慎終如初”的觀點，很值得黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒。今天，在建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的征程中，我們?nèi)砸冀K牢記李自成的教訓(xùn)，始終牢記毛澤東的“要考個好成績”的教誨，自覺踐行“兩個務(wù)必”的諾言，不斷加強黨性鍛煉，努力向人民交出一份優(yōu)異的考卷。