在社交場合，不必等對方自我介紹，只需上下打量周身穿戴佩用的品牌，就能把他的身份了解得八九不離十。品牌是人的社交身份證。每個品牌都有自己獨特的個性和氣質(zhì)，歸屬于這一品牌消費者陣營的人，一定和該品牌“志趣相投”。品牌不僅將各消費群體在心理層面區(qū)分開來，也能表明各個群體分屬于哪個經(jīng)濟(jì)階層。
　　德國南部的小鎮(zhèn)黑措根奧拉赫是阿迪達(dá)斯和彪馬的發(fā)源地，除此殊榮，小鎮(zhèn)還有個稱號：“彎脖之城”。原來阿迪達(dá)斯和彪馬向來是市場競爭中的生死冤家，這個有兩萬人口的小鎮(zhèn)也因兩個品牌擁護(hù)者的互相對立而分裂成兩大陣營，且有水火不容之勢。當(dāng)?shù)厝撕退私徽勄?，會先彎下脖子看看對方穿的是哪家的鞋子，如果不是一個品牌的支持者，絕對不會開口說話。如果公交車上全是彪馬族，阿迪派寧愿等下一班車，也不愿屈尊就下和他們“同舟共濟(jì)”。就連談婚論嫁也要以鞋子的品牌來驗證是否門當(dāng)戶對。不可思議的是，阿迪達(dá)斯和彪馬的創(chuàng)始人其實是親兄弟，而兄弟兩人也似乎有不共戴天之仇。不僅兩品牌的總部隔河對峙，兄弟兩人的墓地也坐落在小鎮(zhèn)兩端，老死不相往來。
　　一則芝華士的廣告將品牌甄別身份的原則變得更加露骨。大面積的留白之外，配上似乎不起眼的一段文字：“這是芝華士的廣告。假如你還需要看瓶子，那你顯然不在恰當(dāng)?shù)纳缃蝗锘顒?。假如你還需要品嘗它的味道，那你就沒有經(jīng)驗去鑒賞它。假如你還需要知道它的價格，翻過這一頁吧，年輕人?！薄?br/>　?。ㄐ禧惼颊詮?fù)旦大學(xué)出版社《品牌拜物教》）