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        品牌崇拜

        2011-12-31 00:00:00李光斗
        視野 2011年7期


          在社交場合,不必等對方自我介紹,只需上下打量周身穿戴佩用的品牌,就能把他的身份了解得八九不離十。品牌是人的社交身份證。每個品牌都有自己獨特的個性和氣質,歸屬于這一品牌消費者陣營的人,一定和該品牌“志趣相投”。品牌不僅將各消費群體在心理層面區(qū)分開來,也能表明各個群體分屬于哪個經濟階層。
          德國南部的小鎮(zhèn)黑措根奧拉赫是阿迪達斯和彪馬的發(fā)源地,除此殊榮,小鎮(zhèn)還有個稱號:“彎脖之城”。原來阿迪達斯和彪馬向來是市場競爭中的生死冤家,這個有兩萬人口的小鎮(zhèn)也因兩個品牌擁護者的互相對立而分裂成兩大陣營,且有水火不容之勢。當地人和他人交談前,會先彎下脖子看看對方穿的是哪家的鞋子,如果不是一個品牌的支持者,絕對不會開口說話。如果公交車上全是彪馬族,阿迪派寧愿等下一班車,也不愿屈尊就下和他們“同舟共濟”。就連談婚論嫁也要以鞋子的品牌來驗證是否門當戶對。不可思議的是,阿迪達斯和彪馬的創(chuàng)始人其實是親兄弟,而兄弟兩人也似乎有不共戴天之仇。不僅兩品牌的總部隔河對峙,兄弟兩人的墓地也坐落在小鎮(zhèn)兩端,老死不相往來。
          一則芝華士的廣告將品牌甄別身份的原則變得更加露骨。大面積的留白之外,配上似乎不起眼的一段文字:“這是芝華士的廣告。假如你還需要看瓶子,那你顯然不在恰當的社交圈里活動。假如你還需要品嘗它的味道,那你就沒有經驗去鑒賞它。假如你還需要知道它的價格,翻過這一頁吧,年輕人。”。
         ?。ㄐ禧惼颊詮偷┐髮W出版社《品牌拜物教》)

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