過去有一位云居大師，曾經(jīng)說過人生有八種悔事，勸告大家不要輕忽蹈陷。
　　1．逢師不學(xué)去后悔
　　善知識(shí)難遇難求，良師給予大家的影響非常深遠(yuǎn)，一句真實(shí)話，就足夠終生受用。像善財(cái)童子不辭艱苦去五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪，都是由于經(jīng)師易得，人師難求。假如碰到了人天師范，卻不曉得好好親近學(xué)習(xí)，等到機(jī)緣流失，徒然悔憾不已。
　　2．遇賢不交別后悔
　　 古代人說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。人生得一賢達(dá)知己，能夠經(jīng)常切磋懇練，是極稀有難得的殊遇。大家對(duì)于犯顏直諫的賢人益友，要能傾心接納，千萬(wàn)不要排斥，否則賢友忠友逐一絕去，人生的好機(jī)緣也失之交臂了。
　　3．事親不孝喪后悔
　　所謂“生前一滴水，勝過死后百重泉”。父母長(zhǎng)輩在世時(shí)，不能承歡膝下、甘旨奉養(yǎng)，甚至百般違逆。等到慈親逝世了，縱然身后極盡風(fēng)光體面，墓冢巍峨，又有什么意義呢？“堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功？”倒不如父母活著時(shí)，多盡一點(diǎn)孝心。
　　4．見義不為過后悔
　　 生命的境界，常在一剎那間取決，一念迷即卑私，一念覺即高義。假如見義不為，錯(cuò)失良機(jī)，懊惱也于事無(wú)補(bǔ)。
　　5．見危不救陷后悔
　　知己是一種無(wú)法欺瞞的東西，見他人危難而吝于伸出援手的人，事后97eaa5f93a404c48d0db2e11379f16e0總難免有“我雖不殺伯仁，伯仁實(shí)因我而死”的無(wú)窮悔恨。
　　6．有財(cái)不施失后悔
　　有能力布施做功德時(shí)不做，等到失去了財(cái)勢(shì)機(jī)緣才后悔，已無(wú)濟(jì)于事了。過去有一位居士對(duì)我說：“師父，您來(lái)為佛教辦一所大學(xué)，我捐助凈財(cái)?！蔽乙詾樗皇钦f說而已，想不到?jīng)]有幾天，他真的把錢送來(lái)了。我跟他說辦佛教大學(xué)不容易，不必那么快把錢送來(lái)，他回答：“不行啊，我現(xiàn)在有布施，萬(wàn)一將來(lái)貧了，想介入佛教大學(xué)建校這么有意義的事也不行了。”這位居士能夠未雨綢繆，已得到佛法的深深妙用了。
　　7．因果不信報(bào)后悔
　　一粒稻種子拌在不同的土壤里，會(huì)以不同的因緣生長(zhǎng)結(jié)穗，水肥充足的必豐收，瘠土上的稻穗必貧枯，一粒稻種子都有明顯的因果差異。大家應(yīng)相信“如是因，如是果”的業(yè)報(bào)真理，時(shí)時(shí)警惕自己，不要放逸六根種下惡因，否則感受惡果時(shí)已悔之莫及了。
　　8．佛道不修死后悔
　　 身體強(qiáng)健時(shí)，不好好修行求菩提，等到白發(fā)增添牙齒松動(dòng)了，連佛號(hào)都念不清了，把“南無(wú)阿彌陀佛”都念成“哪有阿彌陀佛”了，還能精進(jìn)修持嗎？所謂“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？”等到無(wú)常來(lái)臨，才勞駕別人為我們持念“往生咒”就太遲了。
　?。?夏金梅摘自“新浪博客”）