《行水看云》是一部重力向下的書，金屬的銹色正在包裹著它，以至于它被外表隱藏了本質(zhì)和光澤?！缎兴丛啤吩诳简炍覀兊哪托模@種隔是時間的，可能也是心里的。但它承載的是像風箏那樣向下的牽引和方向，它卻越來越抵近的是高處。
　　 李浩先生是研究唐代詩歌、園林建筑文化、美學思想的學者。這部書都是關乎這些知識的外延，形式是序跋、講稿、發(fā)言稿、訪談錄等。他文風嚴謹，語言拙樸，作為批評文本，有通觀古今的參照，更有一種對當下日常的關注。他寄情于蒼茫寂靜的歷史，也深耕于喧鬧的市井。他有一個傳統(tǒng)知識分子的心性，沉靜而寬闊，得體而無華，他待人是善良和寬厚的。
　　 他寫下是此物，他意向卻在彼岸。這部書的重要性是抵達例證的真實和具體，他不接受來自事物表面的消息。作為學者，他不以慣用的教授方法，不以道德者自居，他做的是如何思想，如何日常，如何拓新。詩經(jīng)說，周雖舊邦，其命維新。他如此癡心地用文化的傳統(tǒng)承接變化的世界。有人對此沉迷、墮落、失望、沉默，他卻在筆耕春秋。
　　 他是要抵達真理嗎？行者無疆——無論是他微觀文化，還是深觀人生，我以為一個后知后覺者，是集大成者。他抵達的是物化的本質(zhì)，虛化的哲思。當我在這本書中穿行，從唐文學到唐樂，從影視到當下文化，從中外教育到學術的探究，無不充滿他個人的思辨和獨立發(fā)現(xiàn)。他的這些不慣常的文學表達充滿著禪意。
　　 行到水窮處，坐看云起時。
　　 我讀完《行水看云》，也是這種心境。冥想、虛實、在別處、彼和此，李浩先生足以游刃有余地穿行在此，并精細地捕捉事物的根本。他遭遇世間萬象，聲色犬馬，他在文字中散發(fā)的真氣正是知識分子具有的情懷。
　　 那刻的意境從唐朝到了現(xiàn)代，水成云時云作水，變化的是過程，不變的是心態(tài)。一千多年前的詩人王維寄意于日常，在乎山水。動與靜，在他看來，不過是虛虛實實或?qū)崒嵦撎摱选麑υ姼璧奶幮姆e慮，在生活中早已蓄謀已久了。
　　 李浩先生關注的是歷史和生活中的文化差異，這些變化可能是被修飾、被遮蔽的。他正在重新審視這些差異的變化，并且尋找那些恒久的，并且直到現(xiàn)在還在反復的光亮，然后把它呈現(xiàn)出來。他正在精準、寬深地掘開、甄別和發(fā)現(xiàn)，在藝術的問題上，他從來沒有妥協(xié)自己，他表現(xiàn)出來的是敏感和警醒的方式。
　　 我喜歡他文章落到實處的真知，每一次富于灼見的思索，近乎干瘦的寫實，給我們帶來的其實是遼闊和空空蕩蕩。他嚴謹?shù)膶懽髟谏鞆埶松闹腔邸⒆饑篮兔赖?，在我看來，他其實捍衛(wèi)的是獨立判斷在個人生活中的價值?！@對于我們每個閱讀者意義非凡。