【不是怕斗爭是怕在斗爭中妥協(xié)】來自作家比目魚博文，語出作家馮唐。比目魚老師與老同學(xué)馮唐閑聊新作《不二》，回答“下一部”，馮老師說：“下一部是《安陽》……至少未刪節(jié)版不可能在內(nèi)地出版。”“不能和審查系統(tǒng)斗爭，我放棄。我不是怕斗爭，是怕在斗爭中妥協(xié)，得了自我審查的癌癥。對于一個作家，最可怕的不是審查制度，最可怕的是自我審查。一個作家一旦自我審查，他就注定被時間打敗。哪怕被沒參透的佛教徒打死，哪怕什么地方都出不了，我要寫作時候的絕對自由?！?br/>　　
　　【狗哨政治】來自譯者鐘建國推薦。所謂“狗哨政治”是指政客們一某種方式說一些取悅特定群體的話，使之僅僅傳入特定目標(biāo)群體中的，在為掩蓋一些容易引起爭議的信息時，政客們常選擇此類修辭。此詞（dog-whistle politics）最早來自澳大利亞英語，“dog-whistle”（狗哨）是澳大利亞牧羊人呼喚牧羊犬使用的一種高頻口哨，它的聲音人聽不見，只有牧羊犬能聽見，此后，合成詞“dog-whistle politics”（狗哨政治）在澳大利亞政界開始流行。據(jù)說，它曾助力不少政客連連獲選。
　　
　　【我們還在吃地溝油但都不玩植物大戰(zhàn)僵尸了】語出新京報娛樂新聞“看圖說話”版：“最長的半年，答高曉松問：‘卡扎菲死了，喬幫主去世了，愛瘋5沒了，鋒芝還是離了，鳳姐移民了，芙蓉85斤了，我們還在吃地溝油，但都不玩植物大戰(zhàn)僵尸了，我們都還好，就是缺船票’……昨日網(wǎng)友爭相答高曉松問，羅列這‘最長的半年’，‘外面’都有哪些大事。”
　　
　　【這米出飯】語出學(xué)者陸谷孫《上海書評》文章，原題為“志雖美，道難達”。陸老師文章從主編《大中華漢英詞典》前后點滴故事說起。言及選詞考量，陸老師說：“收詞收例也要適當(dāng)照顧古今平衡。古代帝王寶座旁邊的“宥坐之器”（或稱“宥坐器”），今日青少年不看下面的英文釋義可能還不知道是個什么東西?！薄芭c此同時，‘不求同年同月同日生，但求同年同月同日死’和今日口語中常說的‘博眼球’以及衣食住行中老百姓常用的大白話，如’這米出飯’，”……盡管陸老師已將這一早年口語詳盡闡釋，可今天的少年或青年里懂它的人已不會很多。
　　
　　【這個世界有著鮮活的黑暗和鮮活的光明】語出作家草威博文，原文標(biāo)題是“不被提及的傷痛”。文中草威以零思考簡單化思維為標(biāo)靶，探究身處亂世亂象中的出路與方向：”我們在一個粗糙的世界長大，像是有人用鈍器一寸一寸地割著內(nèi)心，我們感覺到傷痛，卻叫不出聲，無法言語。心里有個說不出的心愿，想叫這世界快點好起來，但是這個世界沒有那么一個開關(guān)，可以‘忽’地一下變好，再‘忽’地一下變壞，于是有些人率先絕望了，覺得完蛋了，有些人還在堅持，盡管收效甚微，這需要勇氣和有趣。”“我并沒有生活在那么不透光的一個世界，我感受到的真實世界是介于《新聞聯(lián)播》和網(wǎng)易新聞之間的狀態(tài)。這個世界有著鮮活的黑暗，和鮮活的光明，它沒死，它還大有可為”。
　　
　　【拯救飯局行動隊】語出作家王丫米刊載于《上海壹周》專欄文章，原題為“劍橋飯局當(dāng)代史”。文中王老師以戲謔修辭哂笑社交網(wǎng)絡(luò)時代人際關(guān)系的日益虛擬化、病毒化，慨嘆“飯局”這樣一種人際交往格式也正墮落至微博狀態(tài)。其中有句云：“幸運的是，有一些人識破詭計，組建了‘拯救飯局行動隊’，開始積極重建飯局生態(tài)。如果你遇到封鎖了網(wǎng)絡(luò)信號的餐廳，老板很可能就是這個組織中的一員，通過這樣的方式強迫人類回歸到正常溝通狀態(tài)?！秉c評這篇強忍歡欣故作儼然的妙文，作家趙楚說：“這種就是所謂當(dāng)代漢語中的冷幽默修辭學(xué)，一種日本KOZU風(fēng)的中國化，但更富于文體的涵養(yǎng)，比如，他借用劍橋的話語進行互文，卻在句法中很巧妙地融合了凱撒和塔西佗似的古典敘事的莊重語氣?！?br/>　　
　　【要是誰能譯出血染的風(fēng)采那我簡直想給他送一面錦旗】語出學(xué)者劉瑜刊載于《新世紀(jì)》雜志專欄文章，原標(biāo)題是“素什么質(zhì)”。從“一些具有中國特色的詞匯很難譯成英文”說起，劉老師重新打量“素質(zhì)”話題，認為它“更多地是源于制度，雖然也惡化制度。我當(dāng)然不相信制度的變革可以一夜之間改變文化，但是制度的變革至少可以打開一個公共生活的空間，而公民素養(yǎng)的培養(yǎng)首先需要一個公共空間，就像學(xué)會跑步需要首先解開腳鐐。那些說‘中國人素質(zhì)低，所以中國不應(yīng)該’的人，也許可以考慮把這話改成‘中國人素質(zhì)低，所以中國更應(yīng)該’”……
　　
　　【這是一個專制而浪漫的人的形象】來自美國《紐約時報》網(wǎng)絡(luò)版刊載蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯妹妹莫納·辛普森在10月16日喬布斯葬禮上的悼詞。悼詞樸素節(jié)制，滿含幸運辛酸溫煦不忍繁復(fù)情感，其中一段說：“他整晚都在堅持……他必須要做到。即使是現(xiàn)在，他依舊保持著嚴(yán)厲而英俊的形象，這是一個專制而浪漫的人的形象。他的呼吸表明了旅途的艱辛，路途很陡峭，海拔似乎也很高，他像是在登山”……大概也只有照料過瀕危者的家屬才寫得出“登山”之喻吧，死亡最終到來時或與生命最初降臨時一樣艱難而焦灼，很難很難。
　　
　　【養(yǎng)老用老】語出學(xué)者任遠。截止2011年10月底，世界人口已突破70億，“中國人口結(jié)構(gòu)也將面臨日益嚴(yán)峻的老齡化進程。在復(fù)旦大學(xué)日前舉辦的‘生產(chǎn)性老齡化：在亞洲創(chuàng)造出一個充滿活力和積極參與的老齡社會’學(xué)術(shù)研討會上，復(fù)旦大學(xué)人口研究所副所長任遠教授建議，在老齡化背景下，上海要改變‘只養(yǎng)老不用老’的現(xiàn)狀”，變“只養(yǎng)老不用老”為“養(yǎng)老用老”。相關(guān)語詞還有“老年人力資源” “生產(chǎn)性老齡社會”“老年人重新就業(yè)”等。
　　
　　【在我靈魂深處那只是現(xiàn)實主義沒啥魔幻的】
　　來自中華讀書報記者王胡報道，語出日本作家村上春樹。村上春樹小說《1Q84》一二兩卷周二在美國上市，《紐約時報雜志》刊載專題?；卮鹩嘘P(guān)“魔幻主義”詢問，村上春樹說：“我住在東京，文明化世界的一種———就像紐約、洛杉磯、倫敦或巴黎。如果你想找點魔幻的境況、魔幻的東西，你就非得深挖自己。我就是這么干的。人家說這是魔幻現(xiàn)實主義——可在我靈魂深處，那只是現(xiàn)實主義。沒啥魔幻的?！泵腊妗?Q84》厚達932頁?！斑@么厚呀，就像一個電話號碼簿”……看見美版《1Q84》后，村上說。
　　
　　【紅校服】來自熱議新聞話題。據(jù)媒體報道，內(nèi)蒙古包頭24中向初二初三年級成績前50名學(xué)生發(fā)放紅色校服，紅校服背面印有“包24中優(yōu)秀生翔銳房地產(chǎn)”字樣。緊隨上周熱詞”綠