人民教育家陶行知先生曾寫道：“我們徽州，山水靈秀，氣候溫和，人民向來安居樂業(yè)，真可謂之世外桃源。察看他的背景，世界上只有一個地方和他相類，這個地方就是瑞士?！北皇廊斯J為“東方瑞士”的徽州，是縈繞在很多人心頭的一個世外桃源，一個夢。
　　徽州有許多古風古韻的城鎮(zhèn)和村落，而座落在新安江上游的屯溪古鎮(zhèn)，人文薈萃，古跡眾多，無疑是其中的佼佼者。屯溪古鎮(zhèn)，明清以來，最引人矚目的地方當數(shù)老街，老街一直被譽為“活動著的清明上河圖”，石板路逶迤千米，兩面店鋪依次排列，小青瓦、馬頭墻、白粉墻、小軒窗，加上小門、大堂、天井、屋與屋之間的深窄小巷，錯落別致，熱鬧繁華，滿滿的都是古徽州風情。
　　
　　徽韻悠長
　　
　　皖南古徽州的屯溪老街歷史悠久?！稄V雅》稱：“屯為聚也?！睋?jù)傳，三國時，吳國威武中郎將賀齊為征伐新安的“山越”部落，曾屯兵溪上，屯溪或因此而得名。關于屯溪名稱由來的另一種說法，是因諸水匯聚而得名。歷史上，屯溪就是由漸江（新安江前段）、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭逐漸發(fā)展起來的，這也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大橋，在橋頭緊連的一段曲尺形街道，原名八家棧，這里就是老街的發(fā)祥地，也是屯溪的發(fā)祥地。
　　老街的形成和發(fā)展，與宋室南遷移都臨安有著緊密的聯(lián)系。當時，宋都大興土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被運輸和征調到杭州。后來，這些工匠歸返家鄉(xiāng)后，便模擬宋城的建筑風格結合徽州特色建造店鋪；所以，這些沿襲宋代風格的建筑匯聚之地又被稱為“今日宋城”。
　　因地處皖、浙、贛三省結合部，新安江上游率水、橫江在此匯成漸江，“三省通衢、兩江交匯”，驛道暢通，舟楫便利，這里于是成為皖南山區(qū)的物質交流貿易中心。
　　伴隨著徽商的興盛和水運交通的發(fā)展，屯溪老街不斷向綜合型的商業(yè)街演進。
　　元末明初，屯溪率口的大徽商程維宗在屯溪老街蓋起了47間店房，除部分自營業(yè)外，其余作為客棧，招徠客商，囤聚貨物，促進了徽州山區(qū)與外界的物資交流。原稱之為“八家?！钡耐拖亟_始形成了“屯溪街”。關于這條“屯溪街”，清康熙三十二年（1693年）《休寧縣志》記載：“在縣東三十里，鎮(zhèn)長四里?！?br/>　　清末，屯溪茶商崛起，“屯溪綠茶”外銷興盛，茶號林立，茶工云集，各類商號相繼開放，街道從八家棧逐年向兩端延伸，形成老街。清代文人查錫恒曾這樣形容屯溪街的熱鬧與繁華：“村煙起處樓臺好，一片波澄萬頃秋?！泵駠跄?，屯溪老街已有“滬杭大商埠會”。
　　“屯溪街”跨橫江兩岸，由建于明嘉靖十五年（1536年）的七孔石橋——鎮(zhèn)海橋相連接。鎮(zhèn)海橋，俗稱老大橋，如一道長虹飛架橫江；橋上，往來客商行人熙熙攘攘；橋下，江面百舟競發(fā)，帆檣片片，形成了休寧“海陽八景”之一的“屯浦歸帆”美景。
　　
　　徽派古建
　　
　　歷經歲月的洗禮，屯溪老街有了一種源遠流長的滄桑美。
　　現(xiàn)在的屯溪老街，其核心地段在鎮(zhèn)海橋以東，從街東牌坊算起，向西綿延1500米。街道蜿蜒微曲，首尾不相望，街深莫測，是我國古代街衢的典型走向。赭紅色石板路面的兩側則是鱗次櫛比的徽派建筑，粉墻黛瓦，“馬頭”高昻，飾以徽州特色的磚、木、石雕。屯溪老街的徽派建筑雖然在漫長的歷史歲月中屢損屢建，但基本上仍然保持了南宋時期的整體風貌，所以，民間又稱屯溪老街為“宋街”。 在其核心地段，上、中、下馬路（以前稱之為“民主路”、“民生路”、“民權路”）橫截屯溪老街，把老街和后面的小華山、前面的漸江水相連接。
　　除上、中、下馬路外，在老街的兩側有“還淳巷”、“德仁巷”、“楓樹巷”等18條巷弄，使街道與山水及河街、后街等生活環(huán)境相溝通，組成了老街的魚骨式平面結構形態(tài)。
　　古徽州“八山半水半分田，一分道路和莊園”，土地珍貴，古民居建筑大多依山傍水，因形就勢，相挨相連，聚成一片。屯溪老街是歷代集貿交流中心，自古以來，店房鋪面也都是沿江一幢連著一幢，“無不起樓之屋”，蜿蜒向兩頭伸展；加上幾乎是清一色木板活動店門、磚木結構的民房，一旦失火，就無法控制，容易“火燒連營”。歷史上，屯溪老街曾遭受過幾次“祝融”之災。特別是1929年朱富潤（朱老五）農民軍進入屯溪之后，被無信富商惹怒，憤而火燒屯溪街，將街上大部分店鋪房屋付之一炬。此后，人們在重建店鋪時更講究“封火墻”（即馬頭墻）之設，特別是辟出上、中、下馬路，將老街核心部分分成三大塊，這種科學的防火分割和徽派封火墻的建構，形成了屯溪老街獨有的徽風徽韻。
　　踏上老街，徽州風情迎面襲來，整條街道仿佛一幅江南小鎮(zhèn)的市井風俗畫。商鋪的繁華，參差的店屋，古雅的店匾，藏青的茶幌，晾衣的竹竿，坐在門前擇雞毛菜的主婦，捧著紫砂壺喝茶的店主……生活氣息洋溢蕩漾在老街的縫隙里。
　　老街商鋪密集緊湊，店面、作坊、住宅三位一體，大多保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經營格局和特色，建筑體量不大，多為單開門，一般為兩層，少數(shù)三層，且都是磚木結構，以梁柱為骨架，小青瓦敷蓋的雙坡屋頂，山墻前后長出房檐，店房廊庭前伸開闊；店面門楣上裝飾徽派木雕磚雕；樓上臨街木欄與裙板，多安置有各種花窗，十分典雅；建筑平面有沿街開敝式和內開天井式，即臨街為可靈活裝卸的排門，卸去排門，店堂全部展開，便于營業(yè)；內開天井即用天井采光，天井四周房頂?shù)挠暄┧鶜w落院中，謂之“四水歸堂”，它是承襲徽州民居“天人合一”建筑理念，兼圖“聚財”之義的體現(xiàn)。
　　
　　徽商故里
　　
　　倘徉老街，不由會讓人想起“無徽不成鎮(zhèn)”這句老話。屯溪老街的形成過程，就是徽商發(fā)展繁盛的歷史。
　　歷史上，徽州商人素以“徽駱駝”精于生意“徽行天下”而著稱?；丈唐鹩跂|晉，衰退于晚清，在中國商業(yè)舞臺上活躍千數(shù)百年。明清之際的300多年，則是徽商的鼎盛時期。當時，被稱為“徽幫”的徽州巨商大賈，以“商界祭酒”的地位雄踞江南，全國大部分鹽業(yè)市場幾為其操縱，長江中下游金融業(yè)亦多受其控制?！盎丈獭迸c同一時期的“晉商”并稱為我國的兩大商業(yè)壁壘，舊時有“北晉商，南徽幫”之說。乾隆六下江南，徽商承擔“接駕”，皇帝召見的八大巨商中就有一半是徽商。而今在老街，還能看到舊時徽商繁榮時期的遺風遺韻，讀老街，就是在翻閱一本徽商的史書。
　　500多年來，從江邊數(shù)幢建筑的“八家?！卑l(fā)展到名聞海內外的“茶務都會”，這里孕育了許多徽商的著名商業(yè)品牌，走出了不少著名的徽商。
　　民國末年，在屯溪老街上，百年老店比比皆是。建于明崇禎間的“老翼農”藥號，建于清咸豐間的“紫云館”飯店、“程德馨”醬坊，建于清同治間的“鄭景昌”南北雜貨店，以及“同德仁”大藥房，等等，都因歷史的久遠、經營的特色而名傳四方?！安苄率ⅰ?、“正路紙站”、“震大布店”、“大同布店”、“益生布店”、“新紀元京貨店”、“余福泰”、“同益”、“萬隆衣莊”、“胡開文墨店”等字號，在屯溪老街上也都鼎鼎大名。
　　到上個世紀二、三十年代，屯溪417家店鋪，60多個行業(yè)，大多集中在屯溪老街，可見屯溪老街的繁華。
　　抗日戰(zhàn)爭期間，由于徽州叢山環(huán)峙、高臺城壘式的地理自然環(huán)境，相對封閉安全，當時大量的政府機關和難民涌入，使屯溪地區(qū)的人口驟增至20多萬，屯溪老街一度畸形繁盛。除徽商外，蘇商、浙商等亦內遷發(fā)展，醫(yī)藥、眼鏡、照相、鞋革業(yè)也開始在老街興隆，旅社、酒樓生意火熱，徽菜、川菜、海菜香飄山城，八方販夫、三教九流，爭相云集。屯溪老街被世人稱之為“小上?！?、“小重慶”、“小武漢”。1934年4月，當代著名文學家郁達夫和林語堂等人“夜泊屯溪”，被屯溪老街的繁華和屯溪的美景所感染，寫下了《屯溪夜泊記》，還做詩贊道：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州?！?br/>　　為招徠顧客，屯溪老街各商號、各店鋪發(fā)揚徽商傳統(tǒng)，在經營中都很有特色，其禮貌待客尤其讓人印象深刻?？蛠須g迎進店，敬茶敬煙；客去送到門口，道聲“慢走”、“再來”。在一些大的布店，服務尤為周到：店員主動為顧客當參謀，處處為顧客打算，幫顧客選購又好又劃算的貨物。如果做喜事，顧客進布店辦嫁妝，店員會與顧客一起商量，什么料子縮水少，什么料子不褪色，什么料子宜做夏衣，什么料子宜做冬衣，什么料子又便宜又耐穿，等等，給顧客算得如如意意，歡歡喜喜。他們總努力使顧客把自己看作最內行最信得過的朋友，辦的貨物也確實總是既經濟又實惠。
　　屯溪老街的徽商在經營中始終堅持著徽商誠實守信、以人為本的理念。像屯溪“同德仁”大藥房是百年老店，他們在制作“全鹿大補丸”時，總要很鄭重地向社會公告，并將梅花鹿披紅掛彩，巡游老街，當眾屠宰，取鹿茸等分別入藥，以示貨真價實，誠信不欺。這雖也是一種廣告方式，但堅守的是商業(yè)道德底線。在屯溪老街的“胡開文墨店”，其休寧總店制作的“蒼佩室墨”是一個優(yōu)質品牌。有一次，為保這個名牌的聲譽，曾將一批質量未達要求的“蒼佩室墨”全部集中在休寧城郊的一個池塘中銷毀?！澳亍边z跡年年月月向世人宣示著徽商的誠信。這個“墨池”的故事至今還在百姓中傳揚。
　　【責任編輯】趙菲