陸游，南宋愛國詩人，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。陸游的一生很不順心，仕途不滿意，可以說是在坎坷中度過的。但他坦蕩無憂，并活到86歲高齡，這是與他平時注意養(yǎng)生之道分不開的。陸游的養(yǎng)生思想平實樸素，但貼近生活，很實用?，F(xiàn)錄其幾首養(yǎng)生詩，并說明其養(yǎng)生的道理。
　　
　　[固護元氣詩]
　　
　　養(yǎng)生孰為本，元氣不可虧；秋毫失固守，金丹亦奚為?所以古達人。一意堅自持。魔鬼雖百萬，敢犯堂堂師!
　　《雜感》一詩強調(diào)了元氣的重要性，元氣在祖國醫(yī)學中被認為是藏于腎中的精氣，它是人體生長發(fā)育的根本，人體的衰老也是元氣衰微的結(jié)果。如何才能使元氣不虧，古今多少養(yǎng)生家都認為，要清心寡欲，節(jié)制房事，以固元氣。
　　
　　[拂幾詩]
　　
　　整書拂幾當閑嬉，時取曾孫竹馬騎。區(qū)區(qū)小勞君會否?戶樞流水即我?guī)煛?br/>　　這是《書意》一詩中的詩句，概括了常參加勞動和具有童心的養(yǎng)生作用。戶樞流水，乃指三國時名醫(yī)華佗的養(yǎng)生觀點。經(jīng)常勞動，可以活動筋骨，流通氣血。保持“童心”，就是人活著要永遠有童趣的心理。著名畫家齊白石的養(yǎng)生經(jīng)驗中，便有“童心不泯”這一條。
　　
　　[食粥詩]
　　
　　世人個個學長年，不悟長年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。
　　詩前有小序：“張文潛有食粥說，謂食粥可以延年。予竊愛之?！?北宋詩人張耒，字文潛)從此詩的小序可知，陸游的《食粥》是秉承北宋詩人張耒的食粥說的。全詩以明白如話的語言肯定食粥是一種長壽之道，這頗有見地。現(xiàn)代科學研究表明，大米含有淀粉、脂肪、蛋白質(zhì)及多種礦物質(zhì)，營養(yǎng)豐富。只是由于時代的限制，陸游還不可能通曉粥所具有的這些營養(yǎng)價值，但其食粥可以延年的經(jīng)驗之談與科學道理暗合，這頗值得稱道。
　　清初養(yǎng)生家曹廷楝明確指出：“粥能養(yǎng)人，老人尤宜?！爆F(xiàn)代醫(yī)學亦認為粥食，不僅營養(yǎng)好，且極易消化、吸收，并且補充體液的不足。故前人有稱：“粥為天下第一補人之物?！比粢訌娖溲a益作用，更可配合具有補益作用的藥物、食物，如龍眼肉、枸杞、紅棗、蓮子，亦可加羊肉、雞脯、魚片等。
　　
　　[洗足詩]
　　
　　老人不復事農(nóng)桑，點數(shù)雞豚亦未忘。洗足上床真一快，稚孫漸長解燒湯。
　　這是陸游《劍南詩稿》中的詩句，睡前用溫水泡腳，這是一種簡行有效的養(yǎng)生法。俗話說：溫水泡腳，賽吃補藥。實踐證明，每晚睡前用溫水泡腳，有良好的安眠降壓作用。北宋大文豪蘇東坡亦盛贊其功，曾有詩云：“主人勸我洗腳眠，倒床不復聞鐘鼓?！睖厮菽_，溫度要在40℃～45℃之間；水量要多，以浸沒腳背為度；時間要長，須15～30分鐘。故泡腳要不斷加溫。洗時兩足搓揉，洗畢擦干后再按腳底涌泉穴。
　　
　　[養(yǎng)心怡性詩]
　　
　　愈老愈知生有涯，此時一念不容差。身如病鶴長停料，心似山僧已棄家。高枕時時聞解籜，卷簾片片數(shù)飛花。飯余解帶摩便腹，自取風爐煮晚茶。
　　這首《自詒》(二首之一)寫詩人年老體弱多病，飲食少了，“長停料”，而其心像山僧一樣“已棄家”。他在病魔面前，不是郁郁寡歡，垂頭喪氣，而是笑對疾病，豁達開朗；高枕時時聽到“解籜”的聲音，透過“卷簾”悠閑地數(shù)著飛花；“飯余”，解開腰帶，以手按摩腹部；自己生風爐來煮晚茶。從中，人們根本看不出詩人是“身如病鶴長停料”之人，看到的是一個怡然自得的詩人形象。
　　詩人《養(yǎng)生》一詩的結(jié)句“陋巷藜羹心自樂，傍觀虛說傲公卿”，寫自己身處“陋巷”，食用的是“藜羹”，但心里卻怡然自樂；“傍觀虛說傲公卿”，也反映了詩人陸游達觀的人生觀，獨特的養(yǎng)生