河南原生態(tài)民歌的萎縮
　　河南原生態(tài)民歌是河南人民數(shù)千年來在生產(chǎn)、生活方面的文化結(jié)晶。河南原生態(tài)民歌為社會的各種民俗所用，用于生產(chǎn)、祭祀、人生禮儀、商貿(mào)、節(jié)令、文娛等各種活動中，對人民的生活具有多種功能作用。河南原生態(tài)民歌是音樂與生活的復(fù)合體，是河南民俗的藝術(shù)載體。但是自20世紀80年代以來，隨著社會的變遷和原有生態(tài)的改變，河南民歌也隨之衰落了。
　　科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展不僅導(dǎo)致了民俗文化的漸變，還導(dǎo)致了舊的生產(chǎn)模式的消亡，與它們相依存的河南原生態(tài)民歌所特有的在勞動中起到的鼓舞勞動的實用功能及演唱模式消失了。隨著機械化在農(nóng)村生產(chǎn)中的應(yīng)用，機動船代替了帆船，收割機代替了人工麥收，磨面機代替了老石碾，黃河船工號子、打夯號子無用武之地了。插秧時，農(nóng)民們先是自己唱自己聽，之后他們把收音機別在腰里，自己不唱了。河南商城縣的情歌原本在演唱時有一套完整的“情歌語言”，從贊嘆、初識、初戀、相思、熱戀、起誓、離別、思念、苦情、抗?fàn)?、失戀、逃婚，談戀愛光唱歌就行，而現(xiàn)代的年輕人談戀愛不需要這樣的表達方式，這樣情歌就逐漸消失了。當(dāng)年的《車水歌》，是由6個人趴在水車的吊桿上，由3個人敲著鑼鼓伴奏，現(xiàn)在水車早就消失了，《車水歌》又該怎么唱？
　　目前，大多數(shù)地區(qū)的民歌演唱者已是遲暮之年，年輕歌手很少見。商城縣雙椿鋪黃土崗村的農(nóng)民付大坤沒想到，央視音樂頻道《民歌·中國》的記者一天錄了他10首歌，其中有4首被播出。時間前推十余年，1989年的商城縣汪橋鎮(zhèn)天井村“一個村民組，100多人，唱得一般的有60多人，唱得較好的有40多人，唱得好的有8人，這8人中最少的都能唱100首，其中唱得最好的曹啟榮，能唱1000多首”①。現(xiàn)在問及年輕人，回答多是“不會唱了”、“不喜歡聽，不喜歡唱了”。1981年盧氏縣文化館曾對民歌藝人做過一次統(tǒng)計，尚有200余人能唱，20多年后對當(dāng)時人數(shù)集中的獅子坪鄉(xiāng)茅和村等地會唱民歌的老人統(tǒng)計時只剩下幾位老人了，年齡都在80歲以上，且已難再展歌喉了。②有些地區(qū)，只有一首或幾首基本曲調(diào)，這些陳年老調(diào)年復(fù)一年地重復(fù)著，與年輕人的審美觀點相去甚遠。現(xiàn)代的年輕人也都愛唱內(nèi)容與現(xiàn)實生活相貼近，情感表達親和、直白的流行歌曲了。
　　河南原生態(tài)民歌已完成了農(nóng)業(yè)社會所賦予的歷史使命，在民俗文化的漸變、社會生產(chǎn)力的發(fā)展、人們審美意識變化的推動下，河南原生態(tài)民歌必然隨著新的生態(tài)環(huán)境、條件而轉(zhuǎn)型。
　　河南原生態(tài)民歌的轉(zhuǎn)型
　　隨著社會的變遷，河南民歌也在各方面產(chǎn)生變化，不斷釋放出新的功能，從內(nèi)容到形式各方面逐步加以轉(zhuǎn)型。在過去的戰(zhàn)爭年代與新中國成立后的建設(shè)年代，都曾利用舊調(diào)填新詞或進一步地改編創(chuàng)作，適應(yīng)社會的需要，從而使舊的民歌獲得新的生命。新中國成立后特別是改革開放以來，河南民歌在新的社會環(huán)境下通過變換生存方式，民歌手走向舞臺等方式，從而使民歌的傳承發(fā)展獲得了新的契機。
　　適應(yīng)新形勢的編創(chuàng)。在河南民歌中，有一部分是從內(nèi)容出發(fā)，選擇適當(dāng)?shù)那{(diào)填詞而成。填詞是利用舊曲調(diào)，但反轉(zhuǎn)來又給原來的曲調(diào)以影響，使它發(fā)生變化，得到發(fā)展，成為一首新民歌。一首舊民歌，往往只是在某個地區(qū)、某些人中間流行。但是填了新詞之后，它的流行地區(qū)就會變得更廣泛，唱的人也更多。在填詞的過程中，從內(nèi)容的要求出發(fā)，對原來的曲調(diào)必然會有所增刪、有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。這個就是“內(nèi)容決定形式”。舊曲調(diào)和新內(nèi)容產(chǎn)生了矛盾就要改革舊曲調(diào)，使它起質(zhì)的變化，在新的基礎(chǔ)上解決矛盾，構(gòu)成內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。河南一些民歌就是通過這樣一種方式而獲得新的表現(xiàn)生命的。
　　譬如新縣的《八月桂花遍地開》，這首歌是以商城為中心的大別山歌謠《八段錦》填詞改編而成的。1929年至1930年，鄂豫皖蘇區(qū)的蘇維埃政權(quán)相繼建立，人們改唱《八段錦》以表達蘇區(qū)人民群眾慶祝蘇維埃政權(quán)成立和第一次分到土地后歡欣鼓舞的心情，既有時代精神，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。該曲1959年由希揚編詞，李煥之改編為合唱。合唱曲歌頌了紅軍根據(jù)地的革命政權(quán)和軍民魚水情。試以《中國民間歌曲集成·河南卷》所載《八月桂花遍地開》為例，與《八段錦》進行比較，從音樂上來看，兩者曲調(diào)框架基本相同，都是八句，詞句規(guī)范一致。不過《八月桂花遍地開》比起原民歌更加熱情明朗而有力。這是由于歌詞內(nèi)容改變而引起民歌形態(tài)及表現(xiàn)的變化所致。
　　原民歌的內(nèi)容主要是描寫男情女悅，以歌頌愛情為主，現(xiàn)在則用以表現(xiàn)蘇維埃政權(quán)下紅軍與人民的新生活。民歌的曲調(diào)也適應(yīng)新的內(nèi)容，采用旋律簡化、改變落音（如三、四句）以及加強節(jié)奏的剛健、明快等手段，使原民歌性格產(chǎn)生了很大的改變，從而獲得了一次新的轉(zhuǎn)型。
　　民歌及民歌手走向舞臺。正當(dāng)河南的原生態(tài)民歌處于萎縮狀態(tài)之時，20世紀80年代一句“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，使一群慧眼人發(fā)現(xiàn)了正在喪失生存土壤的傳統(tǒng)民歌所潛藏的巨大商機，于是一種河南民歌的新型演唱便應(yīng)運而生了。這種“新演唱”的演唱者，主要是廣大農(nóng)村的農(nóng)民唱民歌能賺錢、能致富，這是自古靠土地而生的農(nóng)民怎么也沒想到的事情，他們又開始唱響久違的家鄉(xiāng)土歌，在家鄉(xiāng)日益興旺的旅游、商品交易甚至是電視臺大展身手。還是那些祖祖輩輩流傳下來的老歌，但是此時此刻歌唱的性質(zhì)已發(fā)生了變化：1.歌手的行為完全脫離原來的生活狀態(tài)，從自然民俗現(xiàn)象轉(zhuǎn)型到供外人娛樂消費的手段；2.民歌成了謀利的商品，失去了日常的使用價值而轉(zhuǎn)化成文化展示性民歌。
　　商城縣原生態(tài)歌手付大坤演唱的《車水歌》、《栽秧歌》讓人聞到了青枝綠葉的山野味。現(xiàn)在，付大坤在田間勞作時已經(jīng)不唱歌了。春種秋收，他會趕緊把活干完，游走四方唱歌賺錢。新中國成立后，河南民歌曾在全國范圍內(nèi)進行流傳。1953年河南民歌《花挑》進京，付大坤參加了文化部舉辦的全國第一屆民歌匯演。1956年，他又將河南民歌《三把扇子》、《四季忙》、《對歌》等唱響首都天橋場……
　　比較有名的原生態(tài)民歌手還有李紅雨，男，河南淅川縣盛灣鎮(zhèn)人，生于1972年9月。2004年5月經(jīng)省音協(xié)選拔參加中央電視臺“民歌中國”河南民歌錄制，演唱了《蜜蜂采花》、《石榴燒火》、《姑娘摘棉西山坡》、《雙探妹》等4首河南淅川民歌。2005年1月經(jīng)省音協(xié)選拔參加2005年河南省委省政府主辦的春節(jié)團拜會，演唱淅川民歌《蜜蜂采花》。2006年經(jīng)選拔參加了河南電視臺“心連心”赴劉莊慰問演出，演唱淅川民歌《陪郎》。?譻?訛
　　河南原生態(tài)民歌的專業(yè)改編與演唱
　　除了原生態(tài)民歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，專業(yè)改編、演唱也使原生態(tài)民歌獲得新的發(fā)展，新中國成立以來，有不少具有河南民族風(fēng)格和地方特色的新民歌作品都是在原生態(tài)民歌基礎(chǔ)上改編而成的。
　　王發(fā)明、劉宏奎根據(jù)信陽民歌《賣餃子》改編而成的現(xiàn)代民歌，曲調(diào)還是原來的曲調(diào)，不過為適應(yīng)當(dāng)代社會的審美要求伴奏由電聲樂器來擔(dān)任。專業(yè)演唱者朱砂在對此歌的處理上除繼承了原生態(tài)演唱的特點特別是信陽地區(qū)方言外，演唱很輕柔，像是女孩在輕輕地講述。結(jié)尾還加入了拖腔“呦喂”，使此歌更像是創(chuàng)作型民歌。
　　再來看看聞名全國的南陽民歌《編花籃》。這首民歌現(xiàn)在有多個演唱版本，其中比較突出的是由俞淑琴演唱的《編花籃》。俞淑琴演唱的《編花籃》有濃厚的河南風(fēng)情，演唱的發(fā)音帶有河南戲曲豫劇的風(fēng)格，演唱方法和豫劇中的甩腔相似，裝飾音、襯詞以及下滑音的處理都很有河南地方韻味。她的演唱將一群上山采牡丹的姑娘的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，聽其歌，似到了風(fēng)光迷人的田園山鄉(xiāng)。歌中的“嗲聲嗲氣”蘊涵著一種對中國濃郁的河南地方色彩鄉(xiāng)土式的表達，尤其一個短而下行的“編”字透出一股土腥味兒。在這首民歌的基礎(chǔ)上，作曲家還大膽地進行了一些創(chuàng)作處理。此曲的中段即是將原有速度放慢，以表示回憶過去舊社會種花人食不果腹的歲月，接著速度加快，又回到了《編花籃》原來的曲調(diào)上，展現(xiàn)出新社會人民的幸福生活，在大家所為熟悉的音樂上結(jié)束。
　　2006年11月4日，鄭州市藝術(shù)館舉辦了“河南合唱新作品‘百象之夜’音樂會”，為紀念中國合唱協(xié)會成立20周年，平頂山神馬高中合唱團、商丘市金地藝術(shù)團還分別演唱了他們改編處理的《編花籃》。
　　注 釋：
　　①③商城民歌網(wǎng)，http://www.scmg.cn/。
　　②中華文化信息網(wǎng)，http://big5.ccnt.com.cn/show/zhonghuayf/index.htm。
　?。ㄗ髡邌挝唬汉幽瞎I(yè)大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)教研室）
　　編校：董方曉