在美國(guó)大眾化報(bào)刊時(shí)期出現(xiàn)的三次新聞大眾化浪潮中，商業(yè)主義和新聞倫理不斷博弈，新聞從業(yè)人員對(duì)德性倫理有了初步認(rèn)識(shí)，在新聞行業(yè)內(nèi)部，報(bào)道真相、追求準(zhǔn)確與客觀、標(biāo)榜獨(dú)立、提倡勇敢等美德被廣為認(rèn)同；盡管當(dāng)時(shí)行業(yè)協(xié)會(huì)制定的倫理規(guī)范在新聞界沒有得到普遍推廣，卻架構(gòu)起新聞專業(yè)主義的雛形。美國(guó)大眾化報(bào)刊時(shí)期所積累的倫理成果，不僅反映了美國(guó)報(bào)人的道德探索和職業(yè)追求，而且對(duì)中國(guó)的新聞倫理建設(shè)也有一定的借鑒意義。
　?。ㄒ唬┙梃b原則
　　不同社會(huì)制度下道德的差異性。道德的發(fā)展具有歷史階段性。在階級(jí)社會(huì)中，道德具有階級(jí)性。明確不同社會(huì)制度下的中美新聞職業(yè)道德的差異性是借鑒前提之一。美國(guó)的意識(shí)形態(tài)在資本主義制度的框架下呈現(xiàn)，新聞業(yè)作為生產(chǎn)精神產(chǎn)品的上層建筑，必然受到資本主義價(jià)值觀的影響，追逐利潤(rùn)充分暴露了理想和現(xiàn)實(shí)博弈的道德困境。作為社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，新聞職業(yè)道德境界體現(xiàn)出鮮明的政治性和職業(yè)性，社會(huì)主義新聞工作者除了擔(dān)負(fù)道德責(zé)任和社會(huì)責(zé)任外，還須“牢記自己政治上的責(zé)任和義務(wù)，要本著對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，用好自己手中的新聞自由權(quán)利，決不可不講責(zé)任，濫用權(quán)利，去做損害國(guó)家、損害人民、損害社會(huì)的事情，要努力實(shí)現(xiàn)道德責(zé)任、社會(huì)責(zé)任與政治責(zé)任的協(xié)調(diào)統(tǒng)一”。①
　　道德的文化差異性和民族差異性。任何道德都以譜系的方式存在和發(fā)展著。不同民族、不同群體、不同階層所信奉的道德倫理從屬于他們各自不同的生活方式、生活環(huán)境和生活理想。大眾化報(bào)刊時(shí)期，依照美國(guó)社會(huì)特有的文化源流和倫理傳統(tǒng)，美國(guó)新聞界構(gòu)建了記者應(yīng)該具備的“德性譜系”，這是依照美國(guó)社會(huì)所特有的文化源流和倫理傳統(tǒng)而形成的。由于中美文化傳統(tǒng)之間有著一定的差異性，所以，借鑒大眾化報(bào)刊時(shí)期美國(guó)新聞倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，區(qū)別道德的文化差異性和民族差異性是一個(gè)重要的原則。
　　針對(duì)美國(guó)新聞倫理研究的成果，我們不能僅僅止步于模仿和追隨，而是要站在更高的學(xué)術(shù)起點(diǎn)上，建立起符合中國(guó)國(guó)情的新聞倫理研究體系。
　　尋找新聞倫理中的共通要素。職業(yè)道德是社會(huì)分工和行業(yè)分工的產(chǎn)物，具有穩(wěn)定性和延續(xù)性。雖然職業(yè)道德也會(huì)打著階級(jí)的烙印，但是也有共通的要素?！皞惱碇呤撬行侣勈聵I(yè)的最具意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！雹诖蟊娀瘓?bào)刊時(shí)期，美國(guó)新聞界和學(xué)界對(duì)新聞職業(yè)精神的探索，積淀了很多反映新聞事業(yè)規(guī)律性的要素，尤其是對(duì)記者德性倫理的重視，體現(xiàn)了新聞職業(yè)的特點(diǎn)。社會(huì)主義的新聞媒介是黨的耳目喉舌，是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是馬克思主義新聞倫理觀的理論基礎(chǔ)。雖然中美兩國(guó)在政治制度、文化價(jià)值取向和新聞職業(yè)道德境界上存在差異，但是可以尋求新聞倫理中的共通要素。
　?。ǘ┙梃b內(nèi)容
　　重視記者的德性培養(yǎng)。美國(guó)大眾化報(bào)刊時(shí)期新聞倫理的演進(jìn)表明，必須重視新聞從業(yè)人員德性的培養(yǎng)，新聞專業(yè)主義的理念才能真正落實(shí)到實(shí)踐之中，僅僅依靠職業(yè)道德規(guī)范的制約，并不能使新聞從業(yè)人員樹立內(nèi)心的行為尺度。
　　規(guī)范倫理是以道德、規(guī)范和行為為中心，突出“我應(yīng)該做什么”。德性倫理則是以品德、美德和行為者為中心，強(qiáng)調(diào)“我應(yīng)該是什么樣的人”。新聞實(shí)踐中，記者德性倫理的價(jià)值在于能夠把職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人品德，來自“心靈之規(guī)”的約束即職業(yè)良心是傳播主體對(duì)新聞作為一種職業(yè)而秉承責(zé)任的自覺意識(shí)，在新聞實(shí)踐中起著巨大的作用。德性是后天教化和實(shí)踐的結(jié)果。在傳播科技日新月異的現(xiàn)實(shí)面前，記者遭遇的倫理困境更為復(fù)雜。面對(duì)新聞教育中存在的問題和學(xué)生進(jìn)入媒體后的倫理困惑，我們需要加強(qiáng)新聞倫理教育，要注重良心的自我評(píng)價(jià)。德性教化的根本目的在于化德性知識(shí)為德性品質(zhì)，其中，德性的自我實(shí)踐與自我教化是不可或缺的環(huán)節(jié)。新聞倫理教育在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造條件為記者提供德性實(shí)踐的空間，也就是在新聞實(shí)踐中把握德性和德行的關(guān)系。
　　關(guān)注記者的生存狀態(tài)。美國(guó)大眾化報(bào)刊時(shí)期，報(bào)業(yè)老板非常注重記者專業(yè)身份的確立和職業(yè)榮譽(yù)感的打造，如提高新聞從業(yè)人員薪酬，鼓勵(lì)記者的獨(dú)創(chuàng)性，在報(bào)社內(nèi)部實(shí)施相應(yīng)的獎(jiǎng)懲辦法等，這在一定程度上提升了新聞從業(yè)人員的社會(huì)地位。
　　記者的待遇是一個(gè)會(huì)影響到媒體素質(zhì)及其對(duì)公眾服務(wù)水平的重要因素。如果媒體用低薪雇用不稱職的記者，使其成為“新聞民工”，著實(shí)是一種短視的行為，不利于媒體的公信力和記者榮譽(yù)感的提升。因此社會(huì)和媒體應(yīng)關(guān)注記者的生存狀態(tài)，同時(shí)應(yīng)將某些品德高尚的記者樹立為道德榜樣，運(yùn)用“榜樣的力量”產(chǎn)生示范效應(yīng)，以引導(dǎo)更多的新聞從業(yè)人員深化對(duì)新聞專業(yè)主義精神的理解。
　　加快新聞法制建設(shè)。法律和道德是社會(huì)規(guī)范最主要的存在形式，都是社會(huì)上層建筑的組成部分，兩者之間存在著十分密切的聯(lián)系。在傳媒領(lǐng)域，并不存在單純的道德問題，以為單靠培養(yǎng)記者的德性就可以解決傳媒領(lǐng)域中的所有道德問題是一種幻想。在進(jìn)一步重視記者德性倫理教化的同時(shí)，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，要在法律的約束下進(jìn)行德性的培育，使記者對(duì)于美德的追求變成習(xí)慣。立法者要用高尚的動(dòng)機(jī)鼓勵(lì)人們趨向德性，并不斷關(guān)注其在實(shí)踐中的德行。
　　因此，新聞倫理建設(shè)不能僅僅停留在道德規(guī)范的訴求層面，必須理解新聞法制的實(shí)際價(jià)值，將“自律”和“他律”有機(jī)結(jié)合起來。
　　增強(qiáng)規(guī)范倫理的可操作性。規(guī)范倫理與德性倫理具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，在道德實(shí)踐中，二者是相互貫通的有機(jī)整體。
　　20世紀(jì)20年代，美國(guó)新聞界在職業(yè)倫理規(guī)則上出現(xiàn)了一些重大的變化，一方面是規(guī)則內(nèi)容變得更加詳細(xì)，許多內(nèi)容今日已是基本常識(shí)，如客觀、公正、平衡等；另一方面是規(guī)則的形式有了發(fā)展，出現(xiàn)了一些成文的倫理規(guī)范，并日漸影響記者心中的倫理觀念。規(guī)范的內(nèi)容和制定規(guī)范的程序關(guān)系到規(guī)范在實(shí)踐中的實(shí)際效用的發(fā)揮。要讓新聞倫理規(guī)范能約束廣大新聞人的職業(yè)行為，必須讓他們能自由地參與有關(guān)媒體倫理的討論，在廣泛討論的過程中形成被絕大多數(shù)從業(yè)人員真心接受的職業(yè)道德規(guī)范。新聞職業(yè)道德規(guī)范是新聞從業(yè)人員在實(shí)踐中遵循的一套職業(yè)行為原則。目前，中國(guó)新聞界的職業(yè)道德規(guī)范還存在一些缺陷，尤其是指導(dǎo)新聞實(shí)踐的操作性不強(qiáng)，具有明顯的滯后性。所以，反思大眾化報(bào)刊時(shí)期美國(guó)制定的新聞職業(yè)道德規(guī)范存在的缺陷，思考增強(qiáng)倫理規(guī)范的可操作性是非常必要的。
　　完善行業(yè)組織的監(jiān)督機(jī)制。對(duì)新聞業(yè)的監(jiān)督體系包括一系列統(tǒng)一的新聞職業(yè)道德規(guī)范和各種新聞職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)構(gòu)。行業(yè)組織可以運(yùn)用輿論的力量對(duì)新聞從業(yè)人員的行為做出道德評(píng)價(jià)，這對(duì)記者道德品質(zhì)的形成，對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的維護(hù)，對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的改善等都具有重要作用。
　　整體而言，美國(guó)大眾化報(bào)刊時(shí)期的新聞倫理探索是一個(gè)逐步深入的過程。如行業(yè)協(xié)會(huì)的成立促進(jìn)了對(duì)媒體道德失范行為的監(jiān)督，但是因?yàn)槿狈ν陚涞莫?jiǎng)懲措施，沒有在新聞界獲得廣泛響應(yīng)，發(fā)揮的效用有限，然而這促進(jìn)了后來新聞評(píng)議會(huì)的產(chǎn)生，監(jiān)督機(jī)制也隨之逐漸完善起來。
　　目前，我國(guó)還沒有一個(gè)能夠有效監(jiān)督新聞活動(dòng)的組織，新聞學(xué)會(huì)、記者協(xié)會(huì)等組織對(duì)新聞從業(yè)人員的道德失范行為的監(jiān)督效果有限。我國(guó)新聞專業(yè)類刊物，發(fā)表的文章多為對(duì)新聞理論和新聞業(yè)務(wù)的研究和交流。近年來，一些專業(yè)期刊緊扣時(shí)代脈搏，滿足社會(huì)需要，開辟專欄和板塊對(duì)新聞職業(yè)道德進(jìn)行廣泛討論，但影響和作用并不明顯。新聞倫理建設(shè)僅靠媒體的自我反省是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需外在的輿論來施加壓力。
　　開展廣泛的媒介批評(píng)。媒介批評(píng)是一種學(xué)術(shù)立場(chǎng)，能夠體現(xiàn)學(xué)術(shù)者的學(xué)術(shù)良知。媒介批評(píng)也是一種大眾立場(chǎng)，能夠體現(xiàn)公眾對(duì)社會(huì)各系統(tǒng)良性發(fā)展的道義擔(dān)當(dāng)。大眾化報(bào)刊時(shí)期的美國(guó)新聞界是媒介批評(píng)的實(shí)踐源頭。新聞職業(yè)道德在經(jīng)歷了報(bào)人最初的自我覺醒和救贖后，又一度陷入追逐利潤(rùn)和轟動(dòng)效應(yīng)的怪圈，當(dāng)時(shí)新聞界對(duì)自身在傳播過程中有失公正客觀之處置若罔聞，由此引發(fā)來自社會(huì)多個(gè)階層的媒介批評(píng)，迫使新聞界反思其新聞實(shí)踐中背離專業(yè)精神的傳播內(nèi)容。正是因?yàn)槊浇榕u(píng)的推動(dòng)作用，使得美國(guó)大眾化報(bào)刊時(shí)期的新聞倫理不斷朝專業(yè)化方向演進(jìn)，最終確立了現(xiàn)代報(bào)業(yè)廣為認(rèn)同的一系列新聞倫理規(guī)約。
　　
　　開展廣泛的媒介批評(píng)有利于中國(guó)新聞倫理建設(shè)。媒介批評(píng)的力量在于公開性。要實(shí)現(xiàn)批評(píng)的價(jià)值與目標(biāo)，媒介批評(píng)必須走出自律的局限，公開面對(duì)廣大公眾。互聯(lián)網(wǎng)的普及拓展了媒介批評(píng)的空間，為改革與發(fā)展新聞媒介展示了新的可能性。任何專業(yè)中的公眾輿論的壓力都是非常大的，只有遵循行業(yè)內(nèi)部的游戲規(guī)則，重視道德評(píng)價(jià)，新聞事業(yè)的專業(yè)品質(zhì)才能得以提升。因此，借鑒、吸收西方媒介批評(píng)理論中的精華內(nèi)容，構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義媒介批評(píng)理論，是推動(dòng)新聞倫理建設(shè)的一個(gè)迫切任務(wù)。
　　提高大眾傳媒素養(yǎng)?！按蟊妭髅剿仞B(yǎng)，一是指現(xiàn)代社會(huì)里的大眾對(duì)于傳媒、傳媒信息和傳媒專業(yè)人員本質(zhì)特征的一種基本認(rèn)知和解讀、評(píng)判、接受、利用傳媒信息的實(shí)際能力；二是指對(duì)于大眾進(jìn)行這種基本認(rèn)知和實(shí)際能力教育和培養(yǎng)的過程?！雹鄞蟊妭髅剿仞B(yǎng)是國(guó)家政治文明的基本條件和民主法制建設(shè)的有效動(dòng)因，是社會(huì)發(fā)達(dá)程度的評(píng)判標(biāo)志之一。傳媒素養(yǎng)包括傳媒人士和社會(huì)公眾的傳媒素養(yǎng)。傳媒人士的傳媒素養(yǎng)是思想道德素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)的統(tǒng)一，具有神圣的歷史使命感，崇高的社會(huì)責(zé)任心，高尚的道德情操，嚴(yán)格的自律意識(shí)和無私的奉獻(xiàn)精神對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的新聞從業(yè)人員極其重要。公眾的傳媒素養(yǎng)是個(gè)人素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，提高公眾傳媒素養(yǎng)，不但可以推動(dòng)傳媒產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，而且可以提升整個(gè)社會(huì)的文明程度。
　　中國(guó)媒介素養(yǎng)教育由介紹國(guó)外有關(guān)理論研究成果而開啟。當(dāng)前，相關(guān)理論研究的最大缺陷是單純地停留在關(guān)鍵性概念的內(nèi)涵把握上，過于依賴國(guó)外已有的理論成果。提升中國(guó)大眾傳媒素養(yǎng)水準(zhǔn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。中國(guó)大眾傳媒素養(yǎng)的重塑，必須完成提高基礎(chǔ)教育程度和加強(qiáng)傳媒素養(yǎng)教育的雙重任務(wù)。
　　優(yōu)化社會(huì)道德大環(huán)境。美國(guó)新聞史上出現(xiàn)的三次報(bào)刊大眾化浪潮與社會(huì)轉(zhuǎn)型幾乎同步，二者相互促進(jìn)、相互影響，彼此之間存在著一種密切的內(nèi)在聯(lián)系。大眾化報(bào)紙時(shí)期美國(guó)新聞倫理的演進(jìn)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)道德環(huán)境的變化是分不開的。
　　目前，我國(guó)仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新聞職業(yè)道德滑坡的跡象亟待扭轉(zhuǎn)。針對(duì)新聞界“庸俗、媚俗、低俗”的負(fù)面表現(xiàn)，全社會(huì)要形成一種反思的宏大語境。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體“黑社會(huì)”的江湖邏輯，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)推手”、“網(wǎng)絡(luò)打手”、“網(wǎng)絡(luò)水軍”等需要?jiǎng)訂T社會(huì)的力量予以監(jiān)督和批判，以此形成凈化傳媒環(huán)境的推動(dòng)力。國(guó)家新聞出版總署、廣播電影電視總局等管理機(jī)構(gòu)也需對(duì)新聞界的不規(guī)范行為重拳出擊。
　　在社會(huì)學(xué)視野中，人們的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)的形成，是在社會(huì)塑造與個(gè)體學(xué)習(xí)這兩種機(jī)制的共同作用下實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)新聞倫理建設(shè)而言，社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化是一項(xiàng)基礎(chǔ)性或前提性的工作。良好的社會(huì)道德環(huán)境為新聞從業(yè)人員職業(yè)道德觀念的發(fā)揮提供了廣闊的天地，對(duì)記者德性的形成起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。如何塑造一個(gè)健康向上的社會(huì)道德環(huán)境，是一個(gè)需要社會(huì)各方聯(lián)動(dòng)的大問題，也是需要我們認(rèn)真思考的問題。
　　注 釋：
　?、汆嵄Ｐl(wèi)：《新聞工作者要擔(dān)負(fù)起自己的職業(yè)責(zé)任——從“紙箱餡包子”假新聞事件談起》，《今傳媒》，2007（11）。
　?、诶骸ぜ{爾遜·弗林特[美]著，蕭嚴(yán)譯：《報(bào)紙的良知：新聞事業(yè)的原則和問題案例講義》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年版，第269頁。
　　③陳先元：《大眾傳媒素養(yǎng)論》，上海：上海交通大學(xué)出版社，2005年版，第97頁。
　?。ㄗ髡邽榘^師范學(xué)院講師）
　　編校：趙 亮