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        淺議中國古民居中的傳統(tǒng)文化思想

        2011-12-31 00:00:00宋晶穎
        科技資訊 2011年30期


          摘 要:中華民族的傳統(tǒng)文化,異彩紛呈、獨具特色,是在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的,深深地刻上了本民族的烙印。建筑作為一種文化符號,是歷史的縮影,蘊含了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在思想與精髓,從而造就了中國古民居獨特的的型制風(fēng)格。
          關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化、古民居、設(shè)計思想
          中圖分類號:J59 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2011)10(c)-0000-00
          
          民居屬于民間建筑,中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾經(jīng)歷了漫長的時間發(fā)展而具有獨特的藝術(shù)魅力與文化底蘊。建筑文化歷經(jīng)數(shù)千年不斷的發(fā)展,形成了內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨具的體系,無論城鎮(zhèn)、村落、寺廟還是陵墓,從選址、規(guī)劃、設(shè)計建造,無不受著傳統(tǒng)文化思想觀念和社會文化力量的影響,體現(xiàn)哲學(xué)觀、環(huán)境觀、宗法理論、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣。
          1 風(fēng)水文化
          風(fēng)水之學(xué)是中國特有之學(xué)問,具有中國傳統(tǒng)文化的基本特征,是思想性、科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。
          中國的風(fēng)水文化從民居出現(xiàn)后便開始逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來,風(fēng)水的本質(zhì)其實是指導(dǎo)人們?nèi)绾胃玫陌簿由睢?v觀中國歷史上各個時期的民居,雖然在樣式、結(jié)構(gòu)各有不同,但房屋的結(jié)構(gòu)布局,無一不符合風(fēng)水“藏風(fēng)聚氣”的原則,利于通過風(fēng)水開運、轉(zhuǎn)運,從而獲得事業(yè)、健康、經(jīng)濟、學(xué)業(yè)上的成就。早在仰韶文化時期,聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向,其表現(xiàn)主要有:(1)靠近水源,不僅便于生活取水,而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處,交通便利。(3)處于河流階地上,不僅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時,一般處向陽坡,如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局[1]。
          中國古民居的選址,基本上也是按照“風(fēng)水”的基本原則和格局,以 “背山面水”、 “負(fù)陰抱陽”為最佳選擇。具有以上自然環(huán)境和相對封閉的空間,有利于形成良好的生態(tài)循環(huán)小氣候,背山來遮擋冬季寒風(fēng),朝陽獲得良好的日照,面水迎來南向季風(fēng),緩坡避免洪澇災(zāi)害、保持水土等等。若在平原地區(qū)形成“負(fù)陰抱陽”的基本原則,只需形成背靠依托,面臨全局和處于主動有利地位的空間也屬于這種格局。而通過調(diào)整建筑層高、層數(shù)和地坪,使整幢建筑前低后高和左右翼呈環(huán)抱狀,也可實現(xiàn) “負(fù)陰抱陽”的自然環(huán)境。
          傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說是強調(diào)人與自然和諧,認(rèn)為人與自然同處于一個有機整體之中,提倡居住之處應(yīng)與周圍環(huán)境、自然融為一體,主張整個環(huán)境在功能和形式上能有機結(jié)合,并提倡把“天人合一”作為其核心內(nèi)涵。
          2 “天人合一”的哲學(xué)思想
          自古以來,建筑的營造,不僅要滿足人類擋風(fēng)遮雨、生活起居的基本物質(zhì)需要,而且還要滿足人類對生理、心理、倫理等方面的精神需求。而“天人合一”的思想是中國“周易美學(xué)”的理論核心,在各類建筑中,特別是傳統(tǒng)民居最為完全、深刻地體現(xiàn)了這一思想,體現(xiàn)在與自然協(xié)調(diào)共生共存的建造思想、中庸適度的發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)驗為本的承傳模式,體現(xiàn)在追求“天、地與人”和諧共生上。他們認(rèn)為:“人秉天地之氣以為生,故人擬一小天地,陰陽五行,四時八節(jié),一身之中皆能運用”(《履園叢話》)?!胺蛘?,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模?!艘蛘?,宅因人得存,人宅相扶,感道天地”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)[2]。
          人類既來自天,地存于自然,理應(yīng)遵循大自然的規(guī)律。這種觀念已經(jīng)深刻地融入了中華民族的文化中。這種“天人合一”思想在民居中表現(xiàn)得尤為突出,例如湘西歷史悠久的古村落的選址、布局都十分重視居住環(huán)境與周圍自然環(huán)境

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