摘 要:經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)企業(yè)按照現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的要求完成了公司制改造，取得了良好的效果，但是國(guó)有企業(yè)在產(chǎn)權(quán)改革過(guò)程中也遇到了種種問(wèn)題。文章分析了國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革與公司治理結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探析了產(chǎn)權(quán)制度改革與公司治理結(jié)構(gòu)的完善。
　　關(guān)鍵詞:產(chǎn)權(quán)改革 公司治理 完善
　　中圖分類(lèi)號(hào)：F270.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　文章編號(hào)：1004-4914（2011）07-070-02
　　
　　一、產(chǎn)權(quán)的幾種主要定義及特性
　　產(chǎn)權(quán)自20世紀(jì)80年代以來(lái)在我國(guó)成為一個(gè)熱門(mén)話題，但是由于人們理解的角度不同，對(duì)產(chǎn)權(quán)也做出了不同的定義和解釋。我們對(duì)產(chǎn)權(quán)的概念有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)有助于思考我國(guó)的產(chǎn)權(quán)改革對(duì)公司治理結(jié)構(gòu)的影響，以下介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思兩種性質(zhì)完全不同的觀點(diǎn)。
　　科斯認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)是一種權(quán)利，人們所享有的權(quán)利，它體現(xiàn)的是人與人之間的行為關(guān)系，而不是人與物的關(guān)系。德姆塞茨的觀點(diǎn)與科斯則明顯不同，他認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)是一種社會(huì)工具。它之所以有意義，就在于它使人們?cè)谂c別人的交換中形成了合理的預(yù)期”。著名產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾欽則認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)是一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利”。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)權(quán)范圍比法律意義上的產(chǎn)權(quán)范圍要寬，個(gè)人產(chǎn)權(quán)被各種社會(huì)習(xí)慣、成規(guī)所支持和規(guī)范，正式的法律條例由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)維護(hù)。
　　馬克思的產(chǎn)權(quán)理論建立在所有制