摘 要：道德是社會(huì)和諧的重要的道義基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神動(dòng)力，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中的道德建設(shè)，是新世紀(jì)、新時(shí)期對道德建設(shè)提出的新要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中要加強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫性，準(zhǔn)確把握道德建設(shè)的基本原則和道德建設(shè)的實(shí)施途徑。
　　關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 道德 建設(shè)
　　中圖分類號(hào):B822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
　　文章編號(hào):1004-4914（2011）07-027-02
　　
　　和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中的道德建設(shè)，是新世紀(jì)、新時(shí)期對道德建設(shè)提出的新要求。本文僅就社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中加強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫性，道德建設(shè)的基本原則和道德建設(shè)的實(shí)施途徑作一初淺的探討。
　　一、和諧社會(huì)構(gòu)建中加強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫性
　　道德是社會(huì)和諧的重要的道義基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神動(dòng)力。實(shí)踐證明，在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價(jià)值觀念和道德追求，面對社會(huì)的諸多矛盾和利益沖突，才能達(dá)成諒解、形成共識(shí)、理順情緒、凝結(jié)意志和力量、協(xié)調(diào)行動(dòng)，步調(diào)一致地去化解矛盾、消除沖突。因此，從倫理學(xué)意義上說，和諧社會(huì)乃是社會(huì)的多元利益主體通過道德的認(rèn)同和行為選擇的協(xié)調(diào)而形成的一種有利于滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的良好的道德關(guān)系和精神氛圍。
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為社會(huì)主義道德建設(shè)提出了新的要求、新的契機(jī)和新的動(dòng)力。改革開放以來，我國發(fā)生了天翻地覆的變化，一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變化的時(shí)代，必然是一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面都發(fā)生了深刻變化，不論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分還是組織形式，不論是就業(yè)方式還是利益關(guān)系和分配方式，都日益多樣化。與此相適應(yīng)，人們的社會(huì)思想、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為取向也日趨多樣化。在這種情況下，如何在社會(huì)主義的道德基礎(chǔ)上把社會(huì)的多元價(jià)值觀念和人們行為的多維道德取向整合起來，使其得到合理的調(diào)適，最終能夠在整體上不偏離正確的軌道，朝著社會(huì)主義方向前進(jìn)，是社會(huì)主義道德建設(shè)必須直面的新情況、新問題。正如胡錦濤總書記指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！钡赖率钦{(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證。沒有共同的道德規(guī)范，失去了普遍的遵循的行為準(zhǔn)則，就無法有效提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧?，F(xiàn)在，部分社會(huì)成員道德水準(zhǔn)已成為影響社會(huì)和諧的突出問題，這主要表現(xiàn)在：
　　道德理想的迷失。在市場經(jīng)濟(jì)建立的過程中，傳統(tǒng)大道德體系已經(jīng)解體，現(xiàn)代的道德體系尚未完全建立起來，這就致使有的人只講實(shí)惠，而缺乏精神追求，出現(xiàn)道德理想的迷失。
　　道德準(zhǔn)則的失范。由于新舊兩種道德觀念、道德價(jià)值的沖突，已滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面，人們時(shí)時(shí)感受到這種沖突，時(shí)時(shí)經(jīng)歷著這種沖突，使人們面臨著選擇的兩難困境，使得一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長。
　　道德行為的失序。其主要表現(xiàn)為一些社會(huì)成員誠信缺失，城鄉(xiāng)部分居民不注意公共生活準(zhǔn)則，不遵守公共秩序、交通秩序；有法不依、見利忘義、以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、造假販假、偷稅漏稅、以次充好、坑蒙拐騙、損人利己、貪污受賄等等。特別是近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步，道德的底線一再被突破。
　　道德力量是國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福必不可少的重要條件，溫家寶總理在最近的一次講話中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家?！痹跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，需要我們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義道德建設(shè)的重要性、緊迫性，更加自覺、主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)的發(fā)展和繁榮。
　　二、加強(qiáng)道德建設(shè)的基本原則
　　1.道德建設(shè)要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為旗幟。在當(dāng)代中國，我們黨集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，鮮明地提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題，明確了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它揭示了社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展要求，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是指引社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。因此，必須堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。
　　2.道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。1996年黨的十四屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》明確提出了社會(huì)主義道德體系的基本內(nèi)容，即“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。”這是建立和發(fā)展與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系的重要依據(jù)，為人民服務(wù)反映了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，凸顯了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場主體必須通過為社會(huì)和他人服務(wù)來實(shí)現(xiàn)自己的利益。集體主義原則是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，也是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，集體主義的根本思想，是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，國家利益、社會(huì)利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一，同時(shí)，每個(gè)人的正當(dāng)利益，又是集體利益不可分割的組成部分。在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
　　3.道德建設(shè)應(yīng)注重先進(jìn)性要求同廣泛性要求相結(jié)合。道德是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它既為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所制約，又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。道德又是分層次的，在整個(gè)道德體系中，可分為基礎(chǔ)層面和高級層面。和諧社會(huì)的構(gòu)建為道德的基礎(chǔ)層面規(guī)定了思想內(nèi)涵，這一層面的道德建設(shè)，要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。道德建設(shè)除了基礎(chǔ)層面以外，還應(yīng)建立一個(gè)較高的道德層面，只有這樣，才能滿足整個(gè)社會(huì)生活的需求，這一層面的主要內(nèi)容就是集體主義精神、奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，提倡為人民服務(wù)和集體主義精神，建立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的道德規(guī)范。基礎(chǔ)層面適合于全體的社會(huì)成員具有大眾普及性，它具有所有人必須遵守也是能夠做到的行為規(guī)范。高級層面，適合于部分先進(jìn)分子，帶有社會(huì)精英性，對大眾起引導(dǎo)作用。
　　
　　4.道德建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與積極吸收外來優(yōu)秀道德文化成果相結(jié)合。對中華民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文化中蘊(yùn)藏的道德因素，如遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、平等競爭、注重效率、維護(hù)公平、資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)等道德觀念，作為可資利用的道德思想資源予以繼承、更新和改造，使其成為道德建設(shè)的主導(dǎo)方面，適用于社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐。
　　5.道德建設(shè)要堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，注重實(shí)效。道德建設(shè)要以立為本，把建設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，注重研究和諧社會(huì)中的實(shí)際問題，研究現(xiàn)實(shí)的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系，解決道德生活中出現(xiàn)的新情況；同時(shí)，道德建設(shè)也不應(yīng)滿足新的道德理論，道德原則，規(guī)范的提出，盡管這是不可或缺的，而應(yīng)特別關(guān)注于把道德理論、道德原則和規(guī)范讓人們普遍接受，并轉(zhuǎn)化為自身的道德素質(zhì)，從而支配人們在社會(huì)生活中自覺地選擇道德行為，體現(xiàn)出道德建設(shè)的實(shí)際效果。
　　三、道德建設(shè)的實(shí)施途徑
　　1.社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)作為一個(gè)系統(tǒng)工程來做。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，需要全社會(huì)共同努力，建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，使人民群眾增強(qiáng)道德觀念，自覺遵守道德準(zhǔn)則和規(guī)范，在實(shí)踐中使道德的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)朝著健康有序、又好又快的方向發(fā)展。
　　2.道德建設(shè)要以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)。以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，培育文明道德風(fēng)尚。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。誠信是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是良好人際關(guān)系的道德基石，和諧社會(huì)離不開誠信道德的規(guī)范和維護(hù)。要把誠信建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，深入開展“共鑄誠信”活動(dòng)，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信建設(shè)，增強(qiáng)全社會(huì)誠實(shí)守信意識(shí)。
　　黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)主義道德建設(shè)中負(fù)有特殊的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)以自己的模范行動(dòng)和楷模作用來踐行道德建設(shè)的先進(jìn)性，來影響和帶動(dòng)群眾。提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德覺悟，并使其身體力行，是改善社會(huì)道德風(fēng)貌的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。
　　3.加強(qiáng)道德教育和道德制度建設(shè)。道德要達(dá)到規(guī)范社會(huì)成員的效果，必須加強(qiáng)道德教育和道德制度建設(shè)，并把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，形成一種強(qiáng)大的合力。通過道德教育，強(qiáng)化人們的道德自律意識(shí)，道德教育要采取群眾喜聞樂見的形式，寓教于學(xué)，寓教于樂；道德教育要特別加強(qiáng)青少年思想道德教育，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，還必須加強(qiáng)道德制度的建設(shè)，堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合，建立社會(huì)的約束機(jī)制，促進(jìn)人們形成良好的文明修養(yǎng)和良好的道德風(fēng)尚，從而有效地提高社會(huì)總體的道德水平。
　　4.道德建設(shè)要依靠法律的支撐。法律和道德共同起著調(diào)整和規(guī)范人們行為準(zhǔn)則的功能。法律靠外在的強(qiáng)制力，道德靠社會(huì)輿論和人們內(nèi)在的自覺和自律，二者各自發(fā)揮不可替代的作用，同時(shí)又是相輔相成的。健全而又完備的法律，是和諧社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，它把過去許多只靠思想教育道德輿論規(guī)范人們的某些行為納入法律的范疇。法律的作用越來越大，但不可取代道德的作用，特別是在思想教育、道德規(guī)勸顯得無能為力的時(shí)候，必須有法律來發(fā)揮作用，給道德教化以強(qiáng)有力的支撐。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.羅國杰.建設(shè)社會(huì)主義道德體系的幾個(gè)問題.思想理論教