何火千 梁小龍

（浙江博大環(huán)境建設(shè)有限公司，浙江 新昌 312500）

20世紀(jì)60～70年代以來(lái),人們從工業(yè)時(shí)代的富足夢(mèng)想中逐漸醒來(lái),開(kāi)始意識(shí)到環(huán)境和能源危機(jī),景觀設(shè)計(jì)流露出了對(duì)人與自然關(guān)系的關(guān)注,這是對(duì)自然和文化的一種全新認(rèn)識(shí)。1969年伊恩·倫諾克斯·麥克哈格(Ian Lennox McHarg,1920-2001)《設(shè)計(jì)結(jié)合自然(Design With Nature)》的問(wèn)世,將生態(tài)學(xué)思想運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中,產(chǎn)生了“設(shè)計(jì)尊重自然”,把景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)學(xué)完美地融合起來(lái),開(kāi)辟了生態(tài)化景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)時(shí)代。同時(shí),也產(chǎn)生了更為廣泛意義上的生態(tài)設(shè)計(jì),包括建筑的生態(tài)設(shè)計(jì)、景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)、工業(yè)及工藝的生態(tài)設(shè)計(jì)等。筆者現(xiàn)將著重討論景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)。

1 生態(tài)設(shè)計(jì)的概念

1.1 生態(tài)設(shè)計(jì)

生態(tài)設(shè)計(jì)是指注重對(duì)自然生態(tài)的維護(hù)和協(xié)調(diào),以及人為的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。將生態(tài)觀念即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念滲透到設(shè)計(jì)過(guò)程中,使設(shè)計(jì)師在塑造物質(zhì)、能量的過(guò)程中把人與自然看成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng),而不是“人類中心論”或“自然決定論”,設(shè)計(jì)的最終目的即預(yù)想的需要或欲望是最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計(jì)(minimum design)。

1.2 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)的結(jié)合

景觀設(shè)計(jì)學(xué)以生態(tài)思維為其核心,但也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職業(yè)出現(xiàn)分異。一是強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)過(guò)程的組織和條理;二是則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。生態(tài)設(shè)計(jì)觀念把設(shè)計(jì)師從對(duì)美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注,引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注;而缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)和生態(tài)決定論都是沒(méi)有生命力的。而西蒙茲在《Landscape Architecture》(Simonds,1997年)一書(shū)中道破了景觀設(shè)計(jì)師的工作:“我們可以說(shuō)景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類,使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生命的地球和諧相處”。因而,景觀設(shè)計(jì)師是協(xié)調(diào)者、指揮家,是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)和創(chuàng)造者。

2 景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的思想

2.1 生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn)

一般說(shuō)來(lái),生態(tài)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的自我恢復(fù)能力和逆向演替機(jī)制,但今天的環(huán)境除了受到自然因素的干擾之外,還受到劇烈的人為因素的干擾。因此,今天的設(shè)計(jì)師面對(duì)的基礎(chǔ)越來(lái)越多的是那些看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)或其他被人類生產(chǎn)破壞了的區(qū)域。用景觀的方式修復(fù)場(chǎng)地肌膚,促進(jìn)場(chǎng)地各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展成了當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師尤其是具有很強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)師的一大責(zé)任。他們面對(duì)那些因人為過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用已經(jīng)一片狼藉,甚至含有有毒有害物質(zhì)和工業(yè)垃圾的場(chǎng)地時(shí),首先考慮的問(wèn)題是如何進(jìn)行生態(tài)的恢復(fù);面對(duì)被破壞的場(chǎng)地,設(shè)計(jì)師也開(kāi)始思考如何通過(guò)景觀設(shè)計(jì)的方法促進(jìn)場(chǎng)地生態(tài)系統(tǒng)的完善。

2.2 生態(tài)補(bǔ)償與適應(yīng)

工業(yè)時(shí)代的景觀消耗了大量的非可再生資源,面對(duì)日益減少的資源和傷痕累累的環(huán)境,景觀設(shè)計(jì)師們也開(kāi)始將自己的使命與整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái),探索更適宜在景觀中應(yīng)用又可減少對(duì)環(huán)境影響的設(shè)計(jì)手法和景觀元素,以此來(lái)補(bǔ)償人類對(duì)自然所犯的“罪惡”?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展?jié)M足了這些設(shè)計(jì)師的愿望,他們現(xiàn)在已經(jīng)通過(guò)各種手段減少對(duì)非可再生資源的消耗。并開(kāi)始利用大陽(yáng)能、風(fēng)能等自然自身的力量來(lái)維持環(huán)境對(duì)能量的需求,從而適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的需要。

3 景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的一般原則

3.1 最少干擾原則

景觀設(shè)計(jì)總是在一定的場(chǎng)地上進(jìn)行的,人類的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境會(huì)產(chǎn)生一定的干擾,生態(tài)的設(shè)計(jì)會(huì)把干擾降到最低,并且努力通過(guò)設(shè)計(jì)的手段促進(jìn)自然系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán),維護(hù)場(chǎng)地的自然過(guò)程與原有生態(tài)格局,增強(qiáng)生物多樣性。

3.2 尊重場(chǎng)地生態(tài)發(fā)展原則

自然有其自身的演變和更新規(guī)律,同時(shí)具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力,利用自然的力量實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生可以大大節(jié)約資源,并且減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生。尊重自然發(fā)展過(guò)程、增強(qiáng)場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)已為當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念相融合的典范。

3.3 4R原則

即 Reduce、Reuse、Recycle 和 Renewable。一是縮減使用(Reduce)。減少對(duì)建筑材料、各種資源和不可再生能源的使用。二是再利用(Reuse)。在符合工程要求的情況下對(duì)基地原有的景觀構(gòu)件進(jìn)行再利用。三是再生(Recycle)。利用回收材料和資源,建立廢棄物回收系統(tǒng)。四是Renewable。利用可再生能源和材料。

結(jié)語(yǔ)

與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比,生態(tài)設(shè)計(jì)在對(duì)待許多設(shè)計(jì)問(wèn)題上有其自身的特點(diǎn),但是生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù),而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的,最終會(huì)被遺忘和被淹沒(méi),其設(shè)計(jì)的價(jià)值無(wú)從體現(xiàn)。同樣,缺乏生態(tài)考慮的設(shè)計(jì)是沒(méi)有生命的設(shè)計(jì),是不可持續(xù)的設(shè)計(jì)。生態(tài)的設(shè)計(jì)是應(yīng)該也是必須的。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)融合,在設(shè)計(jì)過(guò)程中,既強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)過(guò)程的組織和調(diào)理,又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn),任何一極都不能偏廢。

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