阿拉伯新生代可能更愿意走新的轉(zhuǎn)型之路：組織政黨、參加公開的政治活動，通過選舉獲得政權(quán)
　　
　　在2011年春季阿拉伯諸國涌動的民變中，25歲的本?拉登參加了以下活動：上街和平示威、出席民生問題沙龍、參與公開的政黨活動并在原統(tǒng)治者推翻后積極助選某個(gè)議員參選人。他使用Facebook和Twitter，不反對穆斯林女性進(jìn)入職場。
　　2011年5月2日，他獲知一個(gè)叫奧薩馬?本?拉登的人在巴基斯坦被美軍海豹突擊隊(duì)擊殺。一時(shí)間，他在情感上接受不了，因?yàn)樘煜履滤沽纸詾樾值堋５⒉徽J(rèn)同這位恐怖組織頭目的極端理念。他和當(dāng)下哈馬斯、兄弟會的主流主張一樣，認(rèn)為恐怖主義沒有前途（過去因恐怖活動而聞名的哈馬斯已轉(zhuǎn)型為關(guān)注民生福利的政黨，并贏得了巴勒斯坦的議會選舉）。他關(guān)注自己的職業(yè)發(fā)展，關(guān)注本國的政治變革和民生改善，甚于關(guān)注奧薩馬?本?拉登。
　　這個(gè)叫做本?拉登的25歲年輕人，當(dāng)然只是筆者虛擬的阿拉伯新生代中的一個(gè)樣本。
　　1990年，從阿富汗返回沙特的奧薩馬?本?拉登同樣是那個(gè)時(shí)代的阿拉伯新生代中的一個(gè)樣本：因痛恨王室的腐朽專制且容留美軍駐扎在沙特這個(gè)圣地之國，奧薩馬選擇了最極端的伊斯蘭原教旨主張，向強(qiáng)大的政治對手（沙特王室）發(fā)動和平抗?fàn)?。他在清真寺發(fā)表演講、散發(fā)傳單，很快讓王室感到了威脅。奧薩馬的行動受到了監(jiān)控，同時(shí)也被當(dāng)局約談。他選擇了出走。在蘇丹，他的公開身份是一位被吊銷國籍的沙特富商。也就是在蘇丹，他正式成為國際恐怖組織的領(lǐng)導(dǎo)人并開始發(fā)動一系列恐怖襲擊。
　　奧薩馬?本?拉登自這次出走之后，再也沒有回到他的出生地沙特。但他一直沒有忘記推翻沙特王室是他的3大愿望之一（另外兩個(gè)是把美軍從阿拉伯世界趕出去、解放耶路撒冷）。自“9?11”之后，在不多的幾次對外界講話中，他在批判美國的同時(shí)也批判沙特王室背叛了伊斯蘭教信條，并使該國數(shù)百萬普通人生活在貧困之中；他甚至還關(guān)注沙特王室做出的關(guān)于市政選舉和民主進(jìn)程的承諾，認(rèn)為王室根本沒有改革的意愿，期待祖國的民眾揭竿而起。
　　美國公布了奧薩馬?本?拉登手拿遙控器看電視新聞的視頻。在今年阿拉伯民變蜂起的時(shí)候，他想必會收看關(guān)于沙特民眾抗議的新聞報(bào)道。他一定會對沙特王室陷入左右為難的政治窘境而撫髯微笑。
　　今年25歲的阿拉伯青年本?拉登可能走的是另一條道路。他不太關(guān)注奧薩馬?本?拉登并不等于他就很認(rèn)同美國。美國多年來在伊斯蘭世界扶植腐朽王權(quán)、動輒使用炸彈來解決問題的做法，加之宗教信仰上的諸多不同，使得阿拉伯世界已習(xí)慣了Facebook和可口可樂的新生代仍然怨恨和不信任美國。
　　難怪在開羅大學(xué)的講話中，奧巴馬痛心疾首地表示，應(yīng)當(dāng)結(jié)束美國與伊斯蘭國家之間無休止的“猜疑與不合”。盡管和奧薩馬?本?拉登一樣不親美，但是這一代阿拉伯人可能更愿意追隨哈馬斯、兄弟會的轉(zhuǎn)型之路：組織公開的政黨、參加公開的政治活動，通過選舉獲得政權(quán)。即便不走查韋斯式的始終與美國對抗的道路，也會走獨(dú)立自主的道路，而絕不會像王室政權(quán)那樣，因腐朽專制而不得不依賴西方的支持。
　　沒有人生來就是恐怖分子。一個(gè)恐怖分子的誕生，有著深刻的社會環(huán)境，其中就包括了專制政權(quán)下民眾中產(chǎn)生的極端的憤世思想。因此，在2011年阿拉伯民變之后，奧巴馬決定放棄原先的國王盟友、將軍盟友，轉(zhuǎn)而支持阿拉伯政治的有序轉(zhuǎn)型。他認(rèn)識到，從長遠(yuǎn)來看，民主化將減少針對美國的極端主義威脅。而“9?11”的主謀和執(zhí)行者，都來自專制王室所統(tǒng)治的國家。
　　奧薩馬?本?拉登死了。作為策劃殺害無辜平民的“9?11”事件的主謀，他罪無可赦。
　　他出身富商家庭，原本是一個(gè)關(guān)心國家大事的熱血青年；他身為富商卻自認(rèn)是窮人的代言人；他也曾經(jīng)上書王室，希望把“阿富汗弟兄們”組建成一支義勇軍去打擊薩達(dá)姆，把科威特從伊拉克的占領(lǐng)下解放出來。但是，他屢屢失望，這使得他從一個(gè)理想主義者轉(zhuǎn)變成極端主義者?！??11”事件源于他的極端主義思維方式和對美國的深度仇恨。
　　這種極端主義思維方式，一直存在于人類本性之中，甚至，在我們每一個(gè)人心中都有可能萌生。這種深度仇恨，有著人性和社會方面的雙重根源。而人類的整體性在于：對于一個(gè)恐怖分子的產(chǎn)生，每一個(gè)人都有責(zé)任。