新經(jīng)典
　　《合作的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，（美）何維·莫林著，童乙倫、梁碧譯，格致出版社2011年1月
　　主流微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，都在講述“競(jìng)爭(zhēng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，理論都建立在廠商以及消費(fèi)者最大化和競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)基礎(chǔ)之上。本書(shū)則不同，是從人類(lèi)合作行為的視角來(lái)研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)運(yùn)行的基本原理。
　　作者是合作博弈論領(lǐng)域著名學(xué)者。在本書(shū)中，作者從合作博弈理論出發(fā)，從合作和公正的角度考察人類(lèi)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)行為。在作者看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，總是競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，而在人們的“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)博弈”中，競(jìng)爭(zhēng)與合作也常?；ハ嘁来妗Ｎㄓ袕母?jìng)爭(zhēng)與合作的兩種理論視角出發(fā)，才能更為真切地理解人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)。
　　
　　《工會(huì)是做什么的？——美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)》，（美）理查德·B·弗里曼、詹姆斯·L·梅多夫等著，陳耀波譯，北京大學(xué)出版社2010年12月
　　理查德·B·弗里曼是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這是其在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)典著作，對(duì)美國(guó)工會(huì)的發(fā)展及其對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的多方面影響進(jìn)行了解讀。本書(shū)通過(guò)對(duì)大量個(gè)人和商業(yè)企業(yè)的電子數(shù)據(jù)的分析比較，從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面全面分析與介紹美國(guó)工會(huì)組織的作用和意義。
　　不同于大眾對(duì)美國(guó)工會(huì)的普遍觀點(diǎn)，本書(shū)認(rèn)為，工會(huì)在美國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，尤其是在改善工作環(huán)境、提高生產(chǎn)率和減少經(jīng)濟(jì)體系不平等方面。作者認(rèn)為，工會(huì)也能帶來(lái)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和更穩(wěn)定的勞動(dòng)者隊(duì)伍，并且為處于弱勢(shì)的工人提供某種庇護(hù)，工會(huì)在一定程度上擔(dān)任著工人“集體代言人”的角色。
　　
　　知識(shí)與情趣
　　《笑談大先生》，陳丹青著，廣西師范大學(xué)出版社2011年1月
　　本書(shū)是作者陳丹青近年來(lái)關(guān)于魯迅的幾次演講合集，收錄了《笑談大先生》《魯迅與死亡》《魯迅是誰(shuí)?》《上海的選擇》《民國(guó)的文人》《文學(xué)與拯救》《魯迅和藝術(shù)》等七篇講稿。
　　作者試圖以一種私人的方式，談?wù)擊斞福跋肽睢濒斞?。在這里，魯迅除了是一個(gè)被臉譜化了的名人，更是有血有肉的人，甚至被作者稱(chēng)為“百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人”。但這位“大先生”在長(zhǎng)期以來(lái)卻被政權(quán)神化、政治化，進(jìn)而被過(guò)度簡(jiǎn)單化，而如何看待魯迅也已被規(guī)定，這導(dǎo)致人們對(duì)威權(quán)的厭煩，也變成了對(duì)魯迅的厭煩和冷漠?？创斞?，或許更應(yīng)該拋卻簡(jiǎn)單的捧或者罵，而是盡力去“平實(shí)地面對(duì)一個(gè)人，了解一種學(xué)說(shuō)，看待一段歷史”。
　　
　　《中國(guó)為什么要改革——思憶父親胡耀邦》，胡德平著，人民出版社2011年1月
　　這是胡耀邦的兒子胡德平圍繞“中國(guó)為什么要改革”這一主題撰寫(xiě)的一組文章。作者追憶和解讀了胡耀邦對(duì)中國(guó)的工業(yè)化道路、農(nóng)村城市的二元化對(duì)立、國(guó)家資源產(chǎn)權(quán)使用權(quán)改革以及社會(huì)財(cái)富分配等重大問(wèn)題的觀點(diǎn)以及這些思想發(fā)展的過(guò)程。閱讀本書(shū)，可以看到胡耀邦等人在那個(gè)年代里對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀與未來(lái)的深刻思考。
　　書(shū)中提到，胡耀邦曾向毛澤東直言，全民所有制必須要改，全民所有制要有實(shí)際內(nèi)容。胡耀邦認(rèn)為，要把“全民所無(wú)”“全民皆困”變?yōu)椤叭窠杂小薄叭窠愿弧?，就不必拘泥于“空空洞洞的全民所有”，?yīng)給地方、集體共享全民所有的資源，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。
　　
　　《辯論“中國(guó)模式”》，丁學(xué)良著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年1月
　　作者在本書(shū)中以公共演講的形式，在公共政策層次上探討近年來(lái)海內(nèi)外普遍關(guān)注的“中國(guó)模式”等問(wèn)題，對(duì)“中國(guó)模式”的來(lái)源、形成過(guò)程、成績(jī)與效果及其弊端進(jìn)行了細(xì)致分析。更重要的是該書(shū)還思考了下面這些問(wèn)題：如果要改變中國(guó)的發(fā)展模式，哪些過(guò)去被忽視乃至被壓抑的目標(biāo)必須提升到優(yōu)先的層次？一個(gè)更新?lián)Q代的“中國(guó)發(fā)展模式”的動(dòng)力來(lái)自何方？它的推出將導(dǎo)致怎樣的利益組合？它對(duì)中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性關(guān)系的影響會(huì)是怎樣的？它對(duì)中國(guó)的治理體制會(huì)提出哪些不同于過(guò)去的挑戰(zhàn)？
　　作者指出，中國(guó)模式已到了該升級(jí)換代的時(shí)刻，應(yīng)從“小眾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”走向“大眾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，讓整個(gè)國(guó)家財(cái)富的運(yùn)作和分配以民為本，讓全體民眾共享發(fā)展紅利。
　　本刊研究部