九十年華誕之際，中國(guó)共產(chǎn)黨得以保持其持久政治生命力的“秘訣”，成為海內(nèi)外的熱議話題。而答案，須從歷史中找尋。
　　近日，針對(duì)香港記者提出的“黨校教育有沒(méi)有評(píng)估共產(chǎn)黨的支持度”，中共中央黨校副校長(zhǎng)陳寶生回答說(shuō)，舊中國(guó)山河破碎，民不聊生，國(guó)將不國(guó)，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民族獨(dú)立、國(guó)家獨(dú)立、民族解放、救亡圖存的歷史任務(wù)，建立了新中國(guó)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。
　　這是符合歷史事實(shí)的結(jié)論。自清末以降，歷辛亥巨變，收復(fù)國(guó)家主權(quán)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，完成國(guó)家統(tǒng)一，是4萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人不可挑戰(zhàn)的共同意志，包括國(guó)民黨人和共產(chǎn)黨人在內(nèi)的無(wú)數(shù)仁人志士，為此付出了艱苦卓絕的努力，無(wú)數(shù)先烈因此流血犧牲。
　　在完成這一歷史偉業(yè)過(guò)程中，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨曾攜手北伐，共御外侮，亦曾兄弟鬩墻，干戈相見(jiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨最終勝出，除了充分發(fā)動(dòng)基層群眾、代表最大多數(shù)人利益，更重要的是鮮明地站在現(xiàn)代政治文明制高點(diǎn)上，打破“軍政、訓(xùn)政、憲政”三部曲窠臼，以“民主”“自由”旗幟匯聚各界精英，以新政治協(xié)商會(huì)議等政體革新昭示誠(chéng)意：共產(chǎn)黨能真正繼承孫中山先生等民主革命先驅(qū)的遺志，延續(xù)辛亥革命以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化和政治民主化之“法統(tǒng)”，徹底實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的百年夢(mèng)想。
　　當(dāng)其時(shí)，無(wú)論是全國(guó)各黨派賢達(dá)共襄建國(guó)盛舉，還是世界各地華僑爭(zhēng)返神州參與建設(shè)，都充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)現(xiàn)代政治文明的感召力和凝聚力。
　　時(shí)光荏苒，1976年之后，面對(duì)滿目瘡痍，反思失去監(jiān)督制衡的決策機(jī)制與盲從領(lǐng)袖好惡的政治生態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨重舉政治文明大旗，以事實(shí)求是，謀強(qiáng)國(guó)富民，從而得以收拾人心，迅速重聚共識(shí)，回歸現(xiàn)代化正軌，通過(guò)30多年努力，再造了一個(gè)世界級(jí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。
　　而如此增長(zhǎng)奇跡，并非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自我革新使然。與一般人理解有所不同，“文革”后中國(guó)共產(chǎn)黨首先進(jìn)行了非常重要的政治改革，迅速重建民主法制，重樹(shù)現(xiàn)代政治文明，才使得經(jīng)濟(jì)改革順?biāo)靻?dòng)。
　　通過(guò)批判“文革”時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度和“左”傾錯(cuò)誤，制定新憲法，恢復(fù)與改善人大和政治協(xié)商會(huì)議，允許公眾意見(jiàn)在更大范圍內(nèi)公開(kāi)表達(dá)，以及重新強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的作用等，中國(guó)的政治生態(tài)為之一新，人們的政治思維為之一變，一大批擁護(hù)改革的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)入最高決策層，并在民眾支持下銳意進(jìn)取，保證了30多年改革開(kāi)放大業(yè)的持續(xù)推進(jìn)。
　　而歷史的一幕亦二度上演，海外華僑再次掀起歸國(guó)投資參與現(xiàn)代化建設(shè)的熱潮，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)現(xiàn)代政治文明的感召力和凝聚力，亦再度得到印證。
　　同時(shí)，中國(guó)所彰顯的對(duì)現(xiàn)代政治文明規(guī)則的認(rèn)同，也令中國(guó)的國(guó)際形象大為改觀，中國(guó)逐步進(jìn)入國(guó)際主流社會(huì)，進(jìn)而分享全球化紅利，成為有影響的政治和外交大國(guó)。
　　事實(shí)上，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，雖歷經(jīng)與美歐國(guó)家的分分合合、風(fēng)風(fēng)雨雨，但包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的政治精英，始終保持對(duì)現(xiàn)代政治文明的深刻理解。
　　1944年，在與美軍赴延安觀察組接觸中，毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的政策不過(guò)是主張民主和社會(huì)改革”，中共歡迎美國(guó)的民主制度。
　　1980年，鄧小平在有關(guān)“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革”的著名“8·18”講話中說(shuō)：“斯大林嚴(yán)重破壞社會(huì)主義法制，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國(guó)家不可能發(fā)生?！?
　　1986年，時(shí)任上海市長(zhǎng)江澤民用英語(yǔ)背誦林肯《葛底斯堡演說(shuō)》，令外賓舉座震驚。1997年訪美期間，江澤民再次全文背誦這267字的政治演講名篇，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)自幼便對(duì)“民有、民治、民享的政府”等理念印象深刻。
　　2011年，胡錦濤在建黨90周年慶祝大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。而此前數(shù)日，在英國(guó)訪問(wèn)的溫家寶亦表示，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)一個(gè)民主法治的國(guó)家。
　　追昔撫今，不難發(fā)現(xiàn)，遵循現(xiàn)代政治文明規(guī)則，順應(yīng)歷史潮流和人民意志，是中國(guó)共產(chǎn)黨持久政治活力的源泉所在。漫漫歷史長(zhǎng)河，建黨90年，建國(guó)60年，改革30年，凡引領(lǐng)現(xiàn)代政治文明之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化進(jìn)程便無(wú)往而不利，凡擱棄現(xiàn)代政治文明規(guī)則，以領(lǐng)導(dǎo)意志凌駕民主原則，任權(quán)勢(shì)集團(tuán)踐踏民主法治，中國(guó)人民的各項(xiàng)事業(yè)便會(huì)蒙受巨大損失，中國(guó)共產(chǎn)黨的形象與執(zhí)政能力亦會(huì)遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
　　當(dāng)前，中國(guó)現(xiàn)代化既集聚前所未有的良好勢(shì)頭，亦面臨前所未有的復(fù)雜之局。中國(guó)共產(chǎn)黨唯有繼續(xù)引領(lǐng)現(xiàn)代政治文明，對(duì)內(nèi)尋求中國(guó)特色民主法治新途徑，循序漸進(jìn)滿足民眾日益增強(qiáng)的參政議政訴求，對(duì)外尋求全球治理合作新機(jī)制，存異更重求同，以開(kāi)放透明決策尋求多贏，與國(guó)際社會(huì)共塑全球政治文明新范式，方能繼續(xù)保持蓬勃旺盛的政治生命力。