在聽(tīng)覺(jué)的范疇內(nèi)，許多80后應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)日本電視劇《阿信的故事》中“成功只有靠一雙手”的歌詞。而于視覺(jué)藝術(shù)史上，丟勒1508年作品《祈禱之手》幾乎是每個(gè)基督徒都可能看過(guò)的名作。后者的價(jià)值，不僅緣于它在藝術(shù)上的魅力，那粗糙的雙手、膨大的關(guān)節(jié)和破裂的指甲，昭示著它背后的朋友之情。
　　也許，眼睛是人性袒露的憑借，而手的動(dòng)態(tài)，如撫摸、抓握、揮動(dòng)……幫助人們以各種特殊的方式去認(rèn)識(shí)世界，這些復(fù)雜的關(guān)節(jié)和肌肉的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，看起來(lái)就像是我們能夠“掌握”這個(gè)世界，可有時(shí)卻并非如此。
　　手的感覺(jué)靈敏而準(zhǔn)確，并且富有表現(xiàn)力，簡(jiǎn)單的手勢(shì)，有時(shí)可以表達(dá)豐富的感情，而雙手的運(yùn)動(dòng)，集協(xié)調(diào)性和技巧性于一體，是人類(lèi)感覺(jué)世界的方式之一。不少人能控制臉部喜怒哀樂(lè)，達(dá)至不形于色的境界，但難以控制潛意識(shí)里所產(chǎn)生的手的細(xì)微動(dòng)作。這正是“手”的魅力所在，它的語(yǔ)言也許較為抽象或直覺(jué)，卻更為熱烈與真誠(chéng)。
　　9月22日至11月20日在澳門(mén)藝術(shù)博物館展出的“手·語(yǔ)─美國(guó)布爾基金會(huì)攝影、雕塑收藏展”，展現(xiàn)自十九世紀(jì)至現(xiàn)今三個(gè)世紀(jì)的手的形象，不同的人種，相異的手形，貧與富的差距，健全與殘缺的對(duì)照，年輕與衰老的共存。還有各具不同的內(nèi)涵，靜止的視覺(jué)形象，引領(lǐng)著人們?cè)诹硪痪S度中品味人生歷程中的悲歡離合。從這些作品里，觀眾或可窺見(jiàn)藝術(shù)的一個(gè)側(cè)影，人類(lèi)歷史的幾筆存照，從而不斷印證每個(gè)人創(chuàng)造自我背后的艱辛和喜悅。
　　展品來(lái)自曾為攝影師的亨利·布爾（Henry Buhl）以“手”為題的收藏。實(shí)際上，他搜購(gòu)了自1993年斯蒂戈雷茲于1920年為美國(guó)知名畫(huà)家歐姬芙拍攝的作品《手和頂針》以來(lái)與“手”相關(guān)的攝影、雕塑作品的收藏。當(dāng)中，收藏家又自1995年購(gòu)入了一幀以仿如玉手般美妙的仙人掌為對(duì)象的作品《小手之花》（1925年）起，從抽象作品出發(fā)，展開(kāi)了另一種以手為主題的收藏。這次展覽集中展現(xiàn)逾百件／套攝影及31件立體作品，其中包括雕刻家羅丹、畫(huà)家畢加索、哥倫比亞人體藝術(shù)家波特羅、戴安·亞博斯、波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾、新銳藝術(shù)家如南·戈?duì)柖〉淖髌坊蚴值男蜗蟆?br/>　　作為布爾基金會(huì)主席，亨利·布爾經(jīng)常被人問(wèn)：“為何選擇手這個(gè)主題？”答案是在霍華德·格林伯格的鼓勵(lì)下，以集中收藏某一主題或某個(gè)時(shí)期的作品為起點(diǎn)的，而當(dāng)他遇到歐姬芙的助手多麗絲·拜艾所藏的《手和頂針》時(shí)，才確定了以“手”為收藏的主題。
　　歐姬芙在《手和頂針》之中，右手向上直舉，好似在忙于主婦的工作，但她左手的手指卻擺出不情愿的暗示性手勢(shì)，其刻意的裝飾也有強(qiáng)烈的情色暗示。在“工作”的那只手伸直中指，看似套入拇指與食指圈成的開(kāi)放圓圈，頗具暗示性欲的征服寓意。此一意象與同系列其他照片中斯蒂戈雷茲貼近檢查歐姬芙乳房的意象相呼應(yīng)。手所代表的內(nèi)涵、驚喜及滿足的部分，真是凝聚出人類(lèi)的真情！真正毫無(wú)掩飾的是手！手部是表達(dá)強(qiáng)烈感情的工具之一。
　　亨利·布爾的收藏是否有一些傾向？是的，這表現(xiàn)出藏者對(duì)多種藝術(shù)風(fēng)格的強(qiáng)烈愿望，這些藏品被譽(yù)為是十九世紀(jì)至今攝影藝術(shù)中最獨(dú)特的收藏之一。展覽2009年起才于亞洲地區(qū)亮相，首展在韓國(guó)首爾大林當(dāng)代美術(shù)館，次為中國(guó)臺(tái)灣高雄市立美術(shù)館。在這一系列收藏中，以畢加索為主角的作品令人印象難忘。此幀由羅伯特·杜瓦諾1952年拍的明膠銀鹽相片中，畢加索的“手”竟是當(dāng)?shù)厮嚱车氖称贰姘?。杜瓦諾受雇于《Le point》雜志去拍攝一系列有關(guān)畢加索和他妻子法蘭西瓦絲·吉洛的家居照片。按畢加索的說(shuō)法，這些四根手指造形的面包是店長(zhǎng)特別推薦的產(chǎn)品。普通的食品運(yùn)用于這位當(dāng)年“前衛(wèi)”且富創(chuàng)造性的世界級(jí)畫(huà)家的身上，用威科夫斯基的話來(lái)說(shuō)，為高不可攀的精致藝術(shù)賦予了大眾化元素。
　　真正的藝術(shù)與生活是貼近的，只有源于生活的作品才獲得廣大觀眾的認(rèn)同，藝術(shù)的大眾化，在某一程度下是讓觀眾可以很容易就理解及欣賞。手是人體感覺(jué)敏銳的部分之一，人們認(rèn)識(shí)世界，視覺(jué)、觸覺(jué)和感覺(jué)均是媒界，而手的動(dòng)作在不同人種、時(shí)代或不同的場(chǎng)合所代表的含義不一樣。在英國(guó)作家德斯蒙德·莫利斯的《親密行為》書(shū)中論述人的行為時(shí)曾說(shuō)，成人把手放在孩童的頭部，此動(dòng)作與人們童年期的夸獎(jiǎng)建立強(qiáng)大的聯(lián)系，而成年人將之施于同輩人身上的時(shí)候，語(yǔ)境不同，變化隨之發(fā)生。
　　中國(guó)畫(huà)師有“畫(huà)人難畫(huà)手，畫(huà)動(dòng)物難畫(huà)狗”的說(shuō)法，這表明手的形態(tài)甚難把握，而準(zhǔn)確地表達(dá)手，無(wú)疑對(duì)呈現(xiàn)人的“神采”有幫助。對(duì)于攝影師而言，手在人物攝影中對(duì)觀者視覺(jué)具有牽引的作用，其位置又對(duì)整體構(gòu)圖有影響。也許，這是亨利·布爾收藏“手”的另外一個(gè)層面的價(jià)值。
　　
　　圖片說(shuō)明
　　《畢加索的面包，瓦洛錫》，羅伯特·杜瓦諾，明膠銀鹽相片，1952，118.1×99.1 cm
　　《手和頂針》，阿爾佛雷德·斯蒂戈雷茲，明膠銀鹽相片，1920，24.1×19.1cm
　　《手》，曼·雷，中途曝光明膠銀鹽相片，1949，25.4×20.3cm
　　《拉斯洛·莫合利－那基》，黑影相片，明膠銀鹽相片，1925，25.4×20.3cm
　　《殉教故事》，詩(shī)琳·娜夏特，明膠銀鹽相片，1995，137.8×101cm