郭思樂教授認(rèn)為，教師應(yīng)該做一個(gè)“牧者”，把“羊群”帶到那遼闊的水草豐盛之處，讓他們自由快樂地吃草。那么，教師應(yīng)該采取怎樣的措施，才能成為一個(gè)充滿智慧的優(yōu)秀“牧者”，在課堂里有效地組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)呢？
　　一、激起自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)
　　現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的一切行為都是由動(dòng)機(jī)引起的。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的前提。
　　例如，蘇教版三年級(jí)下冊(cè)里的《廬山云霧》是一篇優(yōu)美的散文，文中所描寫的廬山云霧神奇、瞬息萬(wàn)變的美景是學(xué)生在生活中較少見到的。教師如果只是依照書本生搬硬套，學(xué)生就不能很好地理解課文內(nèi)容，更不能真切地感受到廬山云霧的神奇之美。我在教學(xué)課文第三自然段中的重點(diǎn)句時(shí)，出示了四幅廬山云霧圖和重點(diǎn)句的課件，讓學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上判斷這些畫面與重點(diǎn)句的對(duì)應(yīng)之處。此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒十分高漲，我抓住這一時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生觀察、探究，讓他們通過(guò)欣賞不同的廬山云霧圖，很快找到重點(diǎn)句中所描寫的對(duì)應(yīng)畫面。這樣的自主學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生想學(xué)、要學(xué)。我再依據(jù)文本資源，從不同角度展示廬山云霧瞬息萬(wàn)變的奇景，讓學(xué)生從不同角度領(lǐng)略到了廬山云霧的奇麗風(fēng)光，學(xué)生就能入情入境，與課文產(chǎn)生共鳴。
　　二、拓展自主學(xué)習(xí)的空間
　　學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，還需要有參與學(xué)習(xí)的空間。教師要善于根據(jù)教材內(nèi)容、特點(diǎn)和班級(jí)的實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)造條件，為學(xué)生拓展更多自主學(xué)習(xí)的空間。語(yǔ)文課堂教學(xué)要讓學(xué)生全面動(dòng)起來(lái)，積極為學(xué)生展示才華搭設(shè)舞臺(tái)。不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)要求，應(yīng)有不同的“動(dòng)”法，使課堂“活”起來(lái)。
　　如我在教學(xué)《東方之珠》時(shí)，緊緊圍繞“香港迷人的沙灘、著名的公園和繁華的街市”這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、找，讓學(xué)生在自讀課文后，找出描寫沙灘、公園、街市的段落，然后讓學(xué)生自己提出問(wèn)題。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭上來(lái)了，也提出了不少問(wèn)題：香港在祖國(guó)的南大門，為什么稱香港為“東方之珠”，而不是“南方之珠”呢？作者除了寫景外，還寫了什么？……我讓學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文，觀察中國(guó)在世界的地理方位。學(xué)生通過(guò)看地圖，了解了祖國(guó)在世界的東方，接著進(jìn)行小組交流，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)，共同解決疑難。與此同時(shí)，我又用《龍的傳人》這首歌來(lái)促使學(xué)生發(fā)揮自己的想象，讓他們充分感受到把香港稱為“東方之珠”的原因。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文課堂中真正動(dòng)起來(lái)了，也激發(fā)了自身的學(xué)習(xí)積極性，使課堂和諧而充滿活力。
　　三、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的學(xué)法
　　學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，既離不開自身的體驗(yàn)積累，也離不開教師的指導(dǎo)。達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！憋@然，“會(huì)學(xué)”比“學(xué)會(huì)”更重要。因此，教師在課堂中要重視學(xué)法研究，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和策略，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”過(guò)渡到“會(huì)學(xué)”。
　　如《菩薩兵》這篇課文記敘的是紅軍長(zhǎng)征途中的一段經(jīng)歷，它寫的不是你死我活、硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是寫紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭(zhēng)，故事十分生動(dòng)感人。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”這句話時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，他們只能從表面上理解這是一般情況下的麥種成長(zhǎng)過(guò)程，而不能聯(lián)想到朱德及紅軍的愛民之心在藏民心中生根這一個(gè)深度。面對(duì)全班冥思苦想的眼神，我教給他們?cè)陬^腦中提問(wèn)的方法：
　　1.“你覺得紅軍對(duì)藏民怎樣？藏民知道后會(huì)怎樣？把朱德及紅軍的關(guān)愛比作種子，把它種在藏民心中。”讓學(xué)生這樣一點(diǎn)點(diǎn)地理解，再通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)，把朱德總司令對(duì)藏族同胞的關(guān)愛讀出來(lái)。
　　2.“為什么紅軍不幫助藏族同胞打掃房間、客廳呢？”學(xué)生很容易想到是因?yàn)榧t軍隊(duì)伍有著鐵的紀(jì)律，不經(jīng)主人同意不能進(jìn)別人的家門，他們?yōu)榱俗鹬夭刈逋粸樗麄兇驋吡嗽鹤?。再讓學(xué)生聯(lián)系最后一句“幾時(shí)見過(guò)菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵啊”，聯(lián)想到朱總司令的高大形象。
　　這樣，學(xué)生通過(guò)小組討論、集體交流，明白了藏族同胞稱紅軍為“菩薩兵”的原因。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)的方法、要領(lǐng)，就會(huì)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，使學(xué)習(xí)變得輕松，使課堂效率也得到提高。
　　對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂是人生中的一個(gè)美好記憶，也是不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。教師如果能成為一個(gè)優(yōu)秀的“牧者”，在自主學(xué)習(xí)的課堂里積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組“合作探究”，突出學(xué)生的主體性，敏銳捕捉課堂里的思維靈感和教育契機(jī)，不留痕跡地加以引導(dǎo)和放大，必將使課堂活潑而精彩。
　?。ㄘ?zé)編侯艷星）