【技法講解】
　　寫作最忌人云亦云，寫議論文更是如此。考生要想寫出有深度的議論文，首先要學(xué)會思考。寫作離不開思考，而思考需要變換角度。只有變換角度地思考，思維才能走向深刻。考生一般都有按照常規(guī)思維去思考的習(xí)慣，而如果換一個角度去思考，就極有可能思考出“常人之未思”的內(nèi)容來。
　　一、多角度思維法
　　對同一事物從不同的角度去思考，就會得出不同的結(jié)論。所謂多角度思維法，即從事物的色、形、質(zhì)，原因與結(jié)果，現(xiàn)象與本質(zhì)，物質(zhì)與精神等各方面全方位地去思考，選取最佳角度立意。如對一只鐘或表，當(dāng)你觀察到它的時針在不停地轉(zhuǎn)動，那么你可能會想到人的進(jìn)取精神、一絲不茍的精神等；當(dāng)你觀察到秒針走了一圈，分針就移動了一格；分針走完了一圈，時針就移動了一個字，你便會想到“鐘表的一盤棋思想”以及“‘三針’協(xié)作配合”的主題。
　　二、逆向思維法
　　所謂逆向思維，就是在思考問題時，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，打破常規(guī)，得出全新的見解。如成語“班門弄斧”的原意為在行家面前賣弄本領(lǐng)，是個貶義詞。如果提出“弄斧必到班門”的觀點，就體現(xiàn)了一種不迷信權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)的現(xiàn)代競爭精神。需要注意的是，“逆向”須有“度”，不能走極端，要體現(xiàn)人對真善美的追求，否則會有“思想不健康”之嫌。
　　三、引申思維法
　　即在原來思想或觀點的基礎(chǔ)上，向前引申一步。主要有兩種方法：一是縱向思維，用發(fā)展的眼光來看待問題，如古人說“愚公移山”，有其合理性，而在現(xiàn)代語境下，只能取其“矢志不渝”的精神了。二是橫向思維，用聯(lián)系的觀點來看待問題，如張揚(yáng)個性，在國外就可以大膽一點，而在國內(nèi)則要內(nèi)秀一點。
　　四、綜合演繹法
　　即把不同的甚至相反的意見綜合起來思考，吸取各方面的合理之處，進(jìn)而形成一種更加合理，更加完善的意見。如對于屈原抱石而投汨羅江，有人認(rèn)為值得，有人認(rèn)為不值得；有人認(rèn)為屈原懦弱，有人認(rèn)為屈原勇敢等。這時考生就可以綜合各家意見，賦予各種說法以前提條件，這就是綜合演繹法。
　　總之，訓(xùn)練思維深度，就是要考生學(xué)會運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，注意把唯物辯證法中常用的幾個基本觀點——對立與統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、本質(zhì)與現(xiàn)象、運(yùn)動與靜止、必然性與偶然性、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識等精髓提煉出來，然后在寫作中加以運(yùn)用，勤于練習(xí)。這樣，深度思維自然而然就養(yǎng)成了。
　　
　　【例文展示】
　　淘寶
　　□陳煜
　　去淘寶網(wǎng)“淘寶”，已經(jīng)風(fēng)靡全世界。實際上，從古至今，誰不在“淘寶”呢？人兩手空空而來，有人淘得黃金萬兩，有人淘得高官顯爵，有人淘得美名永傳……由此觀之，人生的過程就是一個淘寶的過程。
　　然而，不同的人有不同的人生態(tài)度，對“寶”的標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。有人以“名”為寶，不惜以種種手段淘之：以“脫衣門”淘之，以攻擊名人淘之……有人以“利”為寶：明星“代言門”、撈尸“索錢門”、賭球“黑哨門”……種種丑態(tài)，不一而足。然而，更多的人則是以良心、道德、知識、真理為“寶”。錢學(xué)森面對美國優(yōu)裕的生活條件和工作條件不為所動，毅然輾轉(zhuǎn)回國。他姓錢，卻不愛錢——他以“一顆中國心”為“寶”。季羨林生命不息，求知不止——他以“知識”為“寶”。方志敏拒絕國民黨反動派的高官厚祿——他以信仰為“寶”。以人為鏡，可以明得失。我們當(dāng)以正確的價值觀界定我們?nèi)松缆飞纤缘膶殹?br/>　　要想“淘”得真“寶”，首先需要一顆淡定的心。徐霞客一生只走一條路，一部《徐霞客游記》輝映千古；司馬遷一生只寫一部書，一部《史記》絕唱人間；李時珍一生只做一種工作，一部《本草綱目》令世人敬仰……回望歷史，這些平凡的堅守者，淘盡了浮華，用一生的淡定與執(zhí)著創(chuàng)造了讓后世欽慕的偉績。
　　其次要用智慧“淘”之，方可得真“寶”?！疤詫殹敝^程，需要我們擦亮眼睛，仔細(xì)鑒別，用智慧篩選。古往今來，有多少人被金錢美玉迷惑了雙眼，從而心力交瘁。富者“淘”得如山的黃金美玉，到頭來頃刻間落得個“白茫茫的大地真干凈”，有的甚至還落得個身首異處的下場；而撿破爛者撿到現(xiàn)金，主動交還，君子愛財，取之有道，他舍了金錢，卻“淘”得了美德。因此，我們“淘寶”時還得擦亮眼睛，準(zhǔn)確鑒別，果斷取舍。我們要從“心底”舍得丟，先“舍”而后“淘”，“不舍”便無所謂“淘”，“能舍”才能淘得真“寶”。
　　但是，有些“寶”是有保質(zhì)期的。15世紀(jì)，“地球中心說”被人們當(dāng)做是“寶”，是真理，然而經(jīng)過哥白尼一番嘔心瀝血的“淘”，才發(fā)現(xiàn)地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的，太陽系是以太陽為中心的。知識是無窮無盡的，知識的更新升級日新月異，昨天被奉之以為“寶”的今天可能已是“石頭”?！拔嵘醒?，而知也無涯?！薄疤詫殹钡倪^程就是完善自我、發(fā)展自我的過程?？鬃釉唬骸俺劦溃λ揽梢?！”巴金老人“淘”“真”不已，七十多歲，還筆耕不輟，寫出了傳世名作《隨想錄》。他活到老，學(xué)到老，終生學(xué)習(xí)不輟。
　　人生就是一個“淘寶”的過程。金光閃閃的“寶”一定會在生命的某一時刻出現(xiàn)，這是生命對有心人的莊嚴(yán)承諾。
　　
　　點評
　　本文以思辨取勝。文章開篇就提出鮮明的論點：“人生的過程就是一個淘寶的過程”（思維具有整合性）；接著用“我們當(dāng)以正確的價值觀界定我們?nèi)松缆飞纤缘膶殹?，確定“淘寶”的方向（思維具有聚焦性）；然后用“淡定的心”和“智慧”詮釋“正確的價值觀”（思維具有發(fā)散性）；最后指出要用“發(fā)展的眼光”看待人生路上的“寶”（思維具有辯證性）。
　　
　　【拓展訓(xùn)練】
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　曾經(jīng)有一個博士找到專家，說兒子沒有責(zé)任心，小黃帽一個學(xué)期就丟了8個。專家問：“是不是他丟一個你就給他買一個？”他說：“是啊?！睂＜艺f：“你這樣下去，孩子沒法有責(zé)任心。他無所謂啊，丟了馬上買新的，有什么可著急的?！?br/>　　“那怎么辦呢？”專家說：“他要是再丟了，就讓他自己去找，找不到，那第二天就讓他光著腦袋去上學(xué)。”“那被老師批評怎么辦？”“對呀，就是要讓他受批評?！薄叭缓竽?？”“然后，要他用自己的零花錢去買新的小黃帽。如果沒有零花錢，就取消一個他最喜歡的項目，比如第二天要去麥當(dāng)勞，那就不能去，因為那些錢要用來買帽子。這樣孩子才知道珍惜。”
　　你在受教育的過程中，可能遇到過相同或相似甚至相反的情況，你是如何理解教育與懲罰的關(guān)系的呢？請據(jù)此寫一篇議論文。
　　要求選擇一個角度、一個側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
　　思路點撥：這則材料要求考生辨明教育與懲罰的關(guān)系?？忌鷮Υ藨?yīng)該頗有感觸，因為教育與懲罰就在自己的學(xué)習(xí)生活中?？忌鷳?yīng)發(fā)散思維，喚醒記憶，進(jìn)行深度思考：思考曾經(jīng)的自己接受了哪些教育？又受到了哪些懲罰？哪些教育是符合人性的？哪些懲罰是不恰當(dāng)?shù)?？自己有沒有在這些教育與懲罰中得到人生的啟迪？
　　教育與懲罰不能相互替代，但它們有時可以相互統(tǒng)一。教育有時需要用懲罰來表達(dá)，懲罰的目的也多在于教育。然而，需要注意的是，教育是正面的，懲罰是負(fù)面的。如果將懲罰的負(fù)面性消除，使懲罰達(dá)到教育的效果，則將是一種高明的教育，一種教育的藝術(shù)。切不可在教育引導(dǎo)向“愛”時，讓懲罰滋生出“恨”。據(jù)此，考生可以從以下幾個方面立意：1.教育是使生命美麗起來的藝術(shù)。2.懲罰是一種提醒，提醒你呵護(hù)生命，促使殘缺的生命走向完美。3.懲罰的目的就是教育。4.教育有多少方法，懲罰也就有多少方法。5.不一樣的懲罰所收到的效果有別于沒有任何創(chuàng)新意味的懲罰。
　　相關(guān)素材：
　　1.我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。
　　——［法國］盧梭
　　2.教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。
　　——［前蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基
　　3.英國皮亞丹博物館收藏了兩幅畫——一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這是當(dāng)年一名小學(xué)生麥克勞德的作品。這個孩子有一顆強(qiáng)烈的好奇心，老想看看狗的內(nèi)臟是怎樣的。有一天，他終于殺了一條狗。這條狗恰恰是校長的寵物，校長知道了，決定給他以懲罰，罰他畫兩幅畫，這就是該博物館收藏的兩幅畫。
　　麥克勞德后來成為一位有名的解剖學(xué)家，這得益于校長對他小時候好奇心的保護(hù)和引導(dǎo)。這位校長給了麥克勞德以懲罰，但這樣的懲罰實在是高明。