我們已進入一個現(xiàn)代化、全球化、信息化的時代，由此也進入了一個大眾化的圖文時代或讀圖時代。傳統(tǒng)的文字寫作、文本閱讀面臨著新電子媒介、網(wǎng)絡(luò)空間以及人們寫作、閱讀方式改變的挑戰(zhàn)和機遇，這也為傳統(tǒng)印刷體媒介的創(chuàng)新提供了更為廣闊的前景。李建平等編著的《廣西文化圖史》一書正好適應(yīng)了這一發(fā)展趨勢，為廣大讀者提供了一本不可多得的好書。就“圖史”而言，其創(chuàng)意顯而易見。以圖寫史，以圖明史，以圖觀史，可謂是作者別出心裁的動機和用意所在。在如今圖文時代背景下，出版界也順應(yīng)潮流，出版了不少“圖錄”、“圖冊”、“圖鑒”之類的書籍，但總感到圖文中還缺少點什么，圖還是圖，文還是文，圖文難以有機結(jié)合。即便是圖也似乎只提供欣賞而不在于傳播知識，只強調(diào)精美的形式而有失豐富的內(nèi)容，只考慮經(jīng)濟效益而不在乎文化創(chuàng)意。故而，圖文書籍的出路還是大有潛力可挖的。
　　《廣西文化圖史》正是一本圖文并茂、雅俗共賞而又不失文化內(nèi)涵深刻和知識內(nèi)容豐富的創(chuàng)意圖史，較之一般圖書及圖文讀物而言，具有三個顯著特點。
　　其一，圖文相諧的創(chuàng)意性?！稄V西文化圖史》是目前廣西第一本介紹本土“文化史”的著作，它以“圖史”的方式對文化史著的寫作做了有益的探索，以圖明史，以文釋圖的圖文相諧的創(chuàng)意，使其形象、直觀、明白地介紹了廣西上萬年的文化歷史。該書圖片選擇精當完美，文字寫得通俗簡潔，圖文對照形成兩者的互文性、互釋性和互動性，無論從歷時性的歷史發(fā)展線索建構(gòu)而言，還是從共時性的豐富多彩的文化類型構(gòu)成而言，都在圖文交融中擴展了歷史文化的時空范圍。
　　其二，文史交融的綜合性?！稄V西文化圖史》確立的對象為廣西文化史，是從廣西文化的歷史發(fā)展角度所作的專門史，并非通史，但文化有廣義、狹義、中義之分，文化的張力和彈性使之必然會涉及到通史中的經(jīng)濟、政治、宗教、教育、民俗、民族、社會生活等方方面面內(nèi)容，故而在其文化史觀中以史為經(jīng)，以文為緯，文史結(jié)合也就勢在必然，其文化與歷史的綜合性特點也就凸顯。我們在書中不難辨析出廣西歷史文化發(fā)展線索脈絡(luò)，從舊石器時期的遠古人類遺跡的“高嶺坡遺址”、“柳江人”到新石器時期“甑皮巖文化遺存”、“大石鏟文化”；從秦始皇開發(fā)嶺南修建的“興安靈渠”到漢代合浦“燒窯遺址”；從明代的靖江王府、王陵到清代的“臨桂詞派”、“太平天國運動”；從百色起義遺址到桂林抗戰(zhàn)文化城遺跡等等，縱貫廣西文化發(fā)展歷史的全過程，每一時期、每一階段的歷史軌跡明晰可見。以文化類型構(gòu)成的橫向切面來看，該書概括了廣西豐富多彩的文化類型：民族文化、山水文化、海洋文化、文人文化、民間文化；總結(jié)了新中國建立后六十年廣西在藝術(shù)、文學(xué)、廣播電視、新聞出版、圖書館、博物館、檔案館、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、社會科學(xué)研究和城市文化建設(shè)的各行業(yè)、各領(lǐng)域的成就。無疑，這不僅是一本廣西文化圖史，也近似一本廣西百科全書，其內(nèi)容之廣、知識之博、歷史之厚重、材料之豐富，實屬難能可貴。
　　其三，雅俗共賞的觀賞性。《廣西文化圖史》以圖說史，圖文并茂，進入市場必然會獲得讀者的歡迎。這既滿足其觀圖讀文的需求，又滿足其知識普及和文化提高的需求。該書雅俗之特點并非此雅彼俗，也并非亦雅亦俗，更非圖俗文雅，而是雅俗交融，俗中有雅，雅中有俗，雅俗難以分開。
　　《廣西文化圖史》的成功給我們作者、出版者、讀者探索出一條可資借鑒之路。當然，條條大路通羅馬，我們還可以開辟出更多的可行之路，這需要探索和創(chuàng)新，也需要持之以恒的努力和奮斗。