民族意識(shí)源于“共同的想象”
　　美國學(xué)者B·安德森在《想象的共同體》一書中曾告訴我們，現(xiàn)代媒介通過對現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)及傳播，創(chuàng)造出了“虛擬的現(xiàn)實(shí)空間”，成為共同體的共同的認(rèn)知領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域中的一切則如同紐帶使得處于不同地域的共同體中的個(gè)體在想象中緊密聯(lián)系在一起，而這則是民族意識(shí)的根本。新聞作為大眾媒介向受眾傳播的主要信息內(nèi)容，在強(qiáng)化民族意識(shí)方面的作用自是不可小覷。
　　災(zāi)難新聞報(bào)道強(qiáng)化了民族意識(shí)
　　中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，而災(zāi)難作為一種特殊的力量，卻能夠更加強(qiáng)化民族意識(shí)，增強(qiáng)認(rèn)同感，使民族各個(gè)階層更加具有凝聚力。2008年的汶川地震和2010年的青海玉樹地震是十分典型的事例。
　　議程設(shè)置——共同關(guān)注的產(chǎn)生。20世紀(jì)70年代，美國傳播學(xué)者M(jìn)·E·麥庫姆斯和肖通過實(shí)證研究提出了議程設(shè)置的假設(shè)。該理論認(rèn)為，在公眾對社會(huì)公共事務(wù)中重要問題的認(rèn)識(shí)和判斷與傳播媒介的報(bào)道活動(dòng)之間，存在著一種高度對應(yīng)的關(guān)系，即傳播媒介作為“大事”加以報(bào)道的問題，同樣也作為大事反映在公眾的意識(shí)中；傳播媒介給予的強(qiáng)調(diào)越多，公眾對該問題的重視程度越高。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級地震災(zāi)害。地震發(fā)生后，幾乎所有的媒體都投入到對這場災(zāi)難的報(bào)道中，從中央電視臺(tái)到各地方臺(tái)，從新華網(wǎng)到新浪網(wǎng)等主要新聞網(wǎng)站都在第一時(shí)間推出四川地震專題，24小時(shí)滾動(dòng)報(bào)道。一時(shí)間，從救災(zāi)的應(yīng)急速度，到眾志成城抗震救災(zāi)；從災(zāi)難之下政府應(yīng)急水平的提升，到國民概念和公民意識(shí)的改變；消息、通訊、特寫、評論、博客、短信等，媒體借助一切可能的信息傳播方式，從更廣闊的視野、更深的角度報(bào)道了災(zāi)難事件。
　　在汶川地震后不到1個(gè)小時(shí)，中新網(wǎng)發(fā)布了一條新聞《四川汶川地震重慶山西陜西湖北北京等地有震感》。雖然只是短短幾十字的純粹事實(shí)的新聞報(bào)道，但在體現(xiàn)新聞價(jià)值接近性原則的同時(shí)，不言而喻地向受眾傳遞了這樣一個(gè)信息：無論是四川、山西，還是北京，我們是一個(gè)整體，共同遭遇了這樣一場浩劫，這無形中增強(qiáng)了身處“五湖四海”的受眾的“共同關(guān)注”。盡管對大多數(shù)中國人來講，地震并未對他們造成實(shí)質(zhì)上的影響，但他們觸目可及的各種傳播渠道都被“地震”所占據(jù)，“地震”在他們心目中空前重要起來。媒體通過議程設(shè)置建構(gòu)的場景，使全體中國人在心理上超越了現(xiàn)實(shí)中地理的限制，產(chǎn)生了一個(gè)概念上的共同空間。這就像是“中華民族大家園”的縮影，承載了無數(shù)中國人的民族感情寄托。
　　及時(shí)跟蹤報(bào)道——共同時(shí)間的營造。災(zāi)難救援工作的前72小時(shí)被稱為“黃金救援時(shí)間”，“時(shí)間”在人們心中變得異常重要起來，在生命接力緊張進(jìn)行的過程中，災(zāi)難新聞報(bào)道的分秒必爭也比其他報(bào)道更增加了一份動(dòng)人心魄和獨(dú)特的吸引力。2010年5月12日晚，筆者通過中新網(wǎng)搜索“青海玉樹”，共找到約2406篇相關(guān)的新聞報(bào)道，平均每天關(guān)于青海玉樹地震的相關(guān)報(bào)道達(dá)800余篇，幾乎每兩分鐘就有一篇新聞報(bào)道。在地震災(zāi)難報(bào)道中，這些高密度的、及時(shí)的新聞報(bào)道將災(zāi)難發(fā)生后的時(shí)間“串聯(lián)”起來。時(shí)間成為一