夏目漱石和《心》
　　
　　在日元一千元面值的紙幣上有一位留有小胡子的中年男子頭像，他既不是日本的前任首相，也不是知名政治家，而是日本小說(shuō)《心》的作者夏目漱石。
　　夏目漱石生于1867年，終年49歲，是日本的小說(shuō)家、評(píng)論家。本名夏目金之助。在日本和森鷗外等并列為明治、大正時(shí)代的文豪。小說(shuō)《我是貓》、《心》等作品在中國(guó)廣為流傳。
　　夏目漱石在兄弟姐妹8人中年齡最小，作為父母晚年的孩子被他們疏遠(yuǎn)，出生不久就被送給他人做了養(yǎng)子。9歲的時(shí)候，養(yǎng)父母離婚，他又回到自己的家，但沒(méi)有受到父母的疼愛(ài)。由于少年沒(méi)有親人疼愛(ài)，這種生活使夏目漱石對(duì)他人的感情敏感而又內(nèi)向，并且養(yǎng)成了對(duì)于自己的親人也如同他人一樣的感受。1890年夏目漱石畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部，赴英國(guó)留學(xué)3年。東洋的傳統(tǒng)文學(xué)精神和英國(guó)文學(xué)的矛盾使作為日本人的夏目漱石對(duì)研究英國(guó)文學(xué)感到不安，同時(shí)對(duì)于老師的生活也變得討厭了起來(lái)，再加上1891年和妻子鏡子的不和，以及養(yǎng)父母在金錢(qián)上的糾紛，從學(xué)生時(shí)代起就患有的神經(jīng)衰弱，變得更加厲害。1910年夏目漱石患胃潰瘍?cè)谛奚扑轮委?，大量吐血，處于人事彌留的狀態(tài)。在一段休養(yǎng)恢復(fù)后，1914年發(fā)表了《心》等作品。當(dāng)時(shí)明治天皇駕崩，隨之乃木布典殉死，夏目漱石對(duì)于乃木的殉死深受感動(dòng)，《心》正是以此為原點(diǎn)寫(xiě)的作品。塑造了徹底地否定自己，而同時(shí)傷害自己和他人的主人公——“老師”，在迎接大正時(shí)代到來(lái)時(shí)，選擇為明治精神殉情而死。
　　《心》是夏目漱石到1914年為止，對(duì)他以前的全部作品的總括，反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的孤獨(dú)，并將其孤獨(dú)的原因歸結(jié)為財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和支配權(quán)。那些因財(cái)產(chǎn)的變化對(duì)于人物心理的影響都描寫(xiě)得深刻而形象。
　　本文試圖從以下幾個(gè)方面來(lái)分析《心》這篇作品。
　　
　　“老師”的背景
　　
　　為了理解“老師”思想的本質(zhì)，要首先從“老師”身邊發(fā)生的事之一——叔父搶奪財(cái)產(chǎn)來(lái)分析?！袄蠋煛钡母赣H和叔父是小市民階級(jí)的典型對(duì)立關(guān)系。“老師”的父親努力積累財(cái)產(chǎn)，而叔父只知道一味消費(fèi)。從另外一個(gè)側(cè)面也是作品想通過(guò)小市民內(nèi)部的矛盾，來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的日本也是處于一種不安定的環(huán)境之下。作者把搶“老師”的父親財(cái)產(chǎn)的人安排為叔父，也是暗示了無(wú)論誰(shuí)都是不可信的內(nèi)涵?！袄蠋煛睆谋蝗藫寠Z了財(cái)產(chǎn)。變?yōu)樘颖苋穗H關(guān)系，產(chǎn)生不信任感，這種不信任感反映在“老師”和小姐戀愛(ài)時(shí)所表現(xiàn)的不安、不自然上等，這也是回避人際關(guān)系而形成的“老師”特有的心理。太太以及小姐對(duì)于“老師”的信任都來(lái)自對(duì)“老師”財(cái)產(chǎn)的依賴(lài)，所以“老師”對(duì)財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生警備心，異于常人的特殊心理——由于財(cái)產(chǎn)被搶奪，所以變得對(duì)剩余的財(cái)產(chǎn)更加關(guān)心。
　　“老師”和K都曾擁有富有的家庭，這一點(diǎn)是一致的，對(duì)財(cái)產(chǎn)執(zhí)著追求的“老師”而言，K放棄財(cái)產(chǎn)的禁欲精神是更高的境界。但是，放棄財(cái)產(chǎn)的K的禁欲主義的勇氣和力量和對(duì)于財(cái)產(chǎn)執(zhí)著追求的“老師”的戒備心和猜疑是不能相抗衡的，因?yàn)镵是在家庭斷絕關(guān)系的情況下孤獨(dú)地過(guò)著貧困的生活追求自己的價(jià)值，瑣碎的生活消磨著K的拒絕和家人保持聯(lián)系的禁欲主義。當(dāng)因財(cái)產(chǎn)而孤立、厭世的K與因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而厭世的“老師”同時(shí)愛(ài)上了房東的女兒——小姐時(shí)，戀愛(ài)成為使他們過(guò)上正常生活的良藥，甚至和小姐的結(jié)婚支配和決定了他們的命運(yùn)。為了和小姐接近，“老師”認(rèn)為自己使用了和叔父一樣卑鄙的手段，致使K自殺。
　　K的自殺對(duì)于“老師”的自我認(rèn)識(shí)形成了一個(gè)問(wèn)題焦點(diǎn)，雖然不是因?yàn)椤袄蠋煛钡摹瓣幹\”而讓K自殺的，但是“老師”和K的自殺有著必然聯(lián)系，“老師”認(rèn)為把K逼上自殺道路的是自己，認(rèn)為這一切都與自己的道德品質(zhì)有關(guān)系。原本K的自殺不是簡(jiǎn)單因失戀而產(chǎn)生絕望，也不是和小姐、“老師”等有關(guān)系，而是由K自身的一切所決定的，但是“老師”卻把這一切都?xì)w結(jié)為和自己有關(guān)，“老師”把自己對(duì)K的罪惡，認(rèn)同于和叔父是一樣的?！袄蠋煛睆膫惱淼慕嵌龋瑢?duì)自己進(jìn)行不斷反省，認(rèn)同自己和叔父一樣卑鄙、可惡。當(dāng)文中描寫(xiě)出“老師”發(fā)現(xiàn)自己和叔父一樣陰險(xiǎn)狡詐時(shí)，也就喻示了“老師”精神境界的崩潰。
　　
　　“老師”的寂寞
　　
　　“老師”雖然和寄宿家的小姐如愿以?xún)數(shù)仨樌Y(jié)婚，但是每當(dāng)看見(jiàn)妻子就不由得想起K的事，于是就時(shí)常疏遠(yuǎn)妻子，對(duì)于妻子因此產(chǎn)生的怨言和責(zé)難等也都默默承受，不做任何解釋。那時(shí)的“老師”已經(jīng)沒(méi)有結(jié)婚前的自尊，也不想為自己過(guò)多地辯護(hù)，他不想讓妻子卷入此事為此而自責(zé)。雖然在K的遺書(shū)上自始至終沒(méi)有寫(xiě)到“小姐”的名字，對(duì)于“小姐”的事只字未提，但是“老師”一直懷疑，要是妻子已經(jīng)知道此事卻故意沒(méi)有說(shuō)穿，怎么辦?這使“老師”的內(nèi)心很是不安?！袄蠋煛睘榱吮Ｗo(hù)妻子不受傷害，即為了不使妻子也卷進(jìn)這是非的旋渦里，“老師”像什么事都沒(méi)有發(fā)生一樣獨(dú)自承受著一切。妻子的心情也漸漸緩和了下來(lái)。但是因?yàn)椤袄蠋煛北皇甯杆_的經(jīng)歷使他對(duì)他人沒(méi)有好感和信任，同時(shí)因?yàn)樽约罕撑蚜薑一事連對(duì)自己也喪失了基本的信任，而這一切對(duì)世上最親近的人——妻子都無(wú)法解釋?zhuān)荒芤粋€(gè)人承受世人所不能理解的痛苦。
　　“老師”對(duì)妻子沒(méi)能講出關(guān)于K自殺的實(shí)情，每日沉溺于酒樂(lè)中的生活只能招來(lái)周?chē)说挠憛?。增加了外界的誤解。以學(xué)習(xí)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)麻痹自己，雖能在學(xué)業(yè)上取得一定的成就，但也因?qū)姛o(wú)法說(shuō)出K自殺的實(shí)情而不解脫。夏目漱石過(guò)著宛然隱居者的生活，“妻子常常問(wèn)我為什么要學(xué)習(xí)，我苦笑……寂寞”，這一文是為自殺而作的鋪墊。
　　
　　“老師”的內(nèi)心斗爭(zhēng)
　　
　　在這個(gè)世上已沒(méi)有欲望，自己也不應(yīng)該有什么欲望，“老師”一直痛苦著，反復(fù)地這樣想著。那時(shí)“老師”考慮到最為輕松的能解脫的方式是自殺，這大概和K遺書(shū)中所寫(xiě)的意志軟弱是一樣的吧。但是如果自己自殺了，把妻子一個(gè)人留在這個(gè)世上又覺(jué)得十分可憐，帶著她一起去，又沒(méi)有這個(gè)勇氣?！袄蠋煛毕胂笾叭绻拮邮虑耙阎繩的事的話(huà)，也許一個(gè)人也能生存下來(lái)吧”，所以終于對(duì)于自殺下了部分決心。
　　文中讓“老師”下定決心去自殺的導(dǎo)火線(xiàn)是明治天皇的死，乃木大將的殉死?！袄蠋煛毕霃漠?dāng)時(shí)內(nèi)外一體，同時(shí)并存的明治精神——嚴(yán)格的追求完整的舊的一面和追求獨(dú)立的自由的新的一面中退出來(lái)。對(duì)他而言，對(duì)小姐的愛(ài)代表新的精神，對(duì)K的負(fù)罪感代表舊的精神，那充滿(mǎn)明治精神的自己，在大正時(shí)代不能夠生存?！袄蠋煛辈粶?zhǔn)備像乃木大將一樣帶著妻子而去，他決定留下妻子自己自殺。妻子在他心目中無(wú)論什么時(shí)候都是純潔的，他不想讓妻子看見(jiàn)殘酷的血腥場(chǎng)面和自己的令人不愉快的過(guò)去，也正因?yàn)槿绱耍z書(shū)沒(méi)有寫(xiě)給妻子，而是給了“我”——一個(gè)跟自己認(rèn)識(shí)不久的學(xué)生。
　　
　　明治的精神
　　
　　明治是日本作為近代國(guó)家和西洋列強(qiáng)各國(guó)對(duì)峙拼命努力的時(shí)代，就個(gè)人來(lái)講，崇尚刻苦努力，立志向上。為國(guó)家而成才。在文中，K對(duì)“老師”說(shuō)：“不求向上的傻瓜?！边@句話(huà)正是明治精神的寫(xiě)照。K因?yàn)楸贿@種精神所逼，“老師”的背叛成了誘困。與此相對(duì)“老師”背叛朋友K，而得到的幸福的代價(jià)是落入孤獨(dú)的地獄之中。他的自殺行為宛如對(duì)明治時(shí)代精神的反抗。如果不死的話(huà)，他的地獄就不能結(jié)束。
　　理解明治時(shí)代精神的前提是理解“老師”的孤獨(dú)?！袄蠋煛惫陋?dú)的原因是被親人所拋棄的孤獨(dú)，就連照顧自己的親友都背叛了的孤獨(dú)感。對(duì)自己一直寄托有好感的小姐(妻子)，可能因?yàn)橹繩死的真相后一下子就對(duì)自己另眼相看的孤獨(dú)感，用自己的意志想要征服世界和干勁十足的自己屈服于小姑娘的這種恥辱感、挫折感，同時(shí)這種背叛、孤獨(dú)、挫折是明治時(shí)代日本的產(chǎn)物。
　　夏目漱石在作品《心》中不僅生動(dòng)地描繪了主要人物資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活狀況，還表現(xiàn)了他們的思想情緒，深入地探索了他們的精神世界——“老師”和K對(duì)社會(huì)黑暗勢(shì)力和黑暗現(xiàn)象的憎恨以及他們?cè)谀信P(guān)系上的私心雜念和矛盾痛苦。作品表面上是以表現(xiàn)愛(ài)情為主，但是他筆下的愛(ài)情負(fù)載著許多非愛(ài)情的東西，是灰暗、抑郁、沉重的愛(ài)情。全文以愛(ài)情為線(xiàn)索，從矛盾發(fā)展演變成為相伴死亡的結(jié)局。
　　(作者單位：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)
　　編校：董