讓我們從2007年發(fā)生的一則新聞事件開始。這是發(fā)布于維基百科的一個(gè)共同協(xié)作完成的網(wǎng)頁，其主要內(nèi)容如下：
　　廈門PX項(xiàng)目是指臺(tái)資企業(yè)騰龍芳烴(廈門)有限公司投資的，在廈門海滄區(qū)興建的計(jì)劃年產(chǎn)80萬噸對(duì)二甲苯(PX)的化工廠項(xiàng)目。該項(xiàng)目廠址距廈門市中心不足10公里。由于擔(dān)心化工廠建成后危及民眾健康，該項(xiàng)目引起了民眾的反對(duì)，并遭到百名政協(xié)委員聯(lián)名反對(duì)。
　　圍繞以上事件，廈門PX項(xiàng)目從以下九個(gè)方面對(duì)該事件進(jìn)行了全方位的解構(gòu)：項(xiàng)目概況；安全問題；民眾反對(duì)；相關(guān)信息和影響；事件的后續(xù)發(fā)展；輿論的報(bào)道；項(xiàng)目影響；參考資料；外部鏈接。
　　此外，在這個(gè)參與人共同完成的項(xiàng)目任務(wù)中。任何人可以點(diǎn)開的“編輯”任務(wù)欄使人人成為可以參與其中的一員，而有關(guān)該事件信息傳播中手機(jī)等參與式媒介的使用更是推動(dòng)了相關(guān)信息的傳播。
　　以上案例只是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的參與式媒介發(fā)展中的一個(gè)。進(jìn)入21世紀(jì)后，技術(shù)的發(fā)展使得電腦、網(wǎng)絡(luò)的成本越來越低，從而使得人們更容易利用現(xiàn)代技術(shù)開展媒體新聞傳播。這些因科學(xué)技術(shù)、實(shí)踐和技能的發(fā)展而催生的媒體形式，被人們稱為參與式媒介。
　　參與式媒介所激活的是參與式文化。在這一新技術(shù)支撐之下的媒介生態(tài)環(huán)境中，公民作為個(gè)體參與其中的門檻越來越低，同時(shí)公民利用參與式媒介進(jìn)行創(chuàng)作、表達(dá)、傳播、合作、分享的可能性越來越頻繁。參與式媒介生態(tài)環(huán)境下的每一個(gè)公民在參與的過程中更多地、積極地參與到他所處的參與式媒介中，就共同關(guān)注的問題表達(dá)自我的觀點(diǎn)、想法和解決相關(guān)問題的途徑，同他人分享自己的思想，和他人建立某種程度的聯(lián)系。成為參與式媒介大環(huán)境中的一員。如今，參與式文化環(huán)境之下的參與式媒介對(duì)公民的影響越來越大，眾多的公民使用參與式媒介將會(huì)對(duì)文化、公民身份、政治、經(jīng)濟(jì)，尤其是教育的發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響。為此，本文擬從參與式文化背景之下的參與式媒介、參與式媒介素養(yǎng)、參與式媒介索養(yǎng)教育的內(nèi)涵等方面進(jìn)行探析。
　　
　　參與式媒介
　　
　　根據(jù)新媒介素養(yǎng)網(wǎng)站發(fā)布的《新媒介素養(yǎng)白皮書》報(bào)告，參與式文化呈現(xiàn)的特征是：第一，提供了便于表達(dá)和公民參與的相對(duì)較低的門檻；第二，對(duì)創(chuàng)造和與他人分享公民各自的刨作作品提供了強(qiáng)有力的支持；第三，通過某些并非具有權(quán)威身份的人，將最有經(jīng)驗(yàn)的人所擁有的東西告知給沒有經(jīng)驗(yàn)的新手；第四，參與式文化是一個(gè)讓參與其中的成員相信他們的所作所為能發(fā)揮作用的場所；第五，參與式文化也是一個(gè)讓參與其中的成員認(rèn)為與他人有某種程度的社會(huì)聯(lián)系存在的場所。
　　參與式文化的形式將會(huì)給公民社會(huì)帶來極大的影響。目前而言。參與式媒介是隨參與式文化而逐漸發(fā)展的，綜合《新媒介素養(yǎng)白皮書》有關(guān)參與式媒介的論述。本文認(rèn)為兩者呈現(xiàn)的形式主要有：
　　社交類。通過各種媒介形式為中心的在線社區(qū)。其成員可以是正式的或非正式的。這一類參與式媒介讓具有共同興趣愛好的人形成互動(dòng)互助的社區(qū)。
　　表這類。通過創(chuàng)新各種創(chuàng)作形式而建立起來的參與式媒介。在這一類參與式媒介中，因?yàn)橄矚g對(duì)通過文字、圖片、視頻、音頻等來表達(dá)分享自己創(chuàng)作的群體往往成為推動(dòng)該類參與式媒介發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>　　團(tuán)隊(duì)共同解決問題類。即由正式或非正式的團(tuán)隊(duì)小組共同完成一項(xiàng)任務(wù)，開發(fā)新知識(shí)。
　　信息傳播類。這一類參與式媒介不同于傳統(tǒng)的傳播媒介，而以一種更新更便于參與的媒介形式為眾多公民使用。
　　以上四類參與式媒介具有相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)共性特點(diǎn)。
　　第一，參與式媒介大都是多對(duì)多媒介。這就使得每個(gè)人都能鏈接到網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布和接收文本、圖像、音頻、視頻、軟件、討論。與他人連接在一起。在數(shù)字技術(shù)時(shí)代來臨前的傳播者與受眾之問的不對(duì)稱隨著參與式媒介的出現(xiàn)而徹底改觀。這是參與式媒介在技術(shù)結(jié)構(gòu)層面特性的表現(xiàn)。
　　第二，參與式媒介是社會(huì)媒介。之所以這樣說是因?yàn)閰⑴c式媒介的價(jià)值和力量源于眾多公民的積極參與。這是參與式媒介在心理和社會(huì)層面特性的表現(xiàn)。
　　第三。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)隨信息網(wǎng)絡(luò)和傳播網(wǎng)絡(luò)的增強(qiáng)而使公民的活動(dòng)變得更廣泛、更迅捷。成本更低。這是參與式媒介在經(jīng)濟(jì)和政治層面特性的表現(xiàn)。
　　參與式媒介在帶來人們介入?yún)⑴c式文化門檻日漸降低的同時(shí)，我們不得不關(guān)注與之伴生的各種問題?！缎旅浇樗仞B(yǎng)白皮書》指出參與式文化背景之下的參與式媒介發(fā)展過程中面臨以下三個(gè)主要的問題。
　　參與鴻溝。在對(duì)公民。尤其是年輕人全面參與未來世界的各種事務(wù)的準(zhǔn)備過程中，因?yàn)闄C(jī)會(huì)、經(jīng)驗(yàn)、技能和知識(shí)造成的不平等而引發(fā)的對(duì)參與式媒介參與度的不平衡值得關(guān)注。
　　透明度。公民，特別是年輕人在面對(duì)了解、認(rèn)知媒介如何塑型世界的方式上有眾多的挑戰(zhàn)。這就需要掌握媒介是運(yùn)用怎樣的技能技巧來媒介化世界的。
　　倫理道德的挑戰(zhàn)。參與式媒介的介入，使得公民的職業(yè)培訓(xùn)和社會(huì)化這類問題的傳統(tǒng)模式被打破，甚至被顛覆。公民更多地以媒介制作者和社區(qū)參與者的公共角色投入其中。如何規(guī)范自身的行為成為必須突破的難題之一。
　　新技術(shù)帶來的新媒體將人類社會(huì)推人參與式文化的發(fā)展之路。如何解決參與式文化背景之下產(chǎn)生的各種問題和矛盾，開展參與式媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)就成為擺在現(xiàn)實(shí)面前的重要課題。
　　
　　參與式媒介素養(yǎng)
　　
　　關(guān)于媒介素養(yǎng)，人們都有一種共識(shí)，認(rèn)為“媒介素養(yǎng)是一種能力，即對(duì)媒介信息進(jìn)行有選擇的接受，辨別媒介信息匯總所隱含的意義以及自己如何傳遞信息”。媒介素養(yǎng)是“傳統(tǒng)素養(yǎng)(聽、說、讀、寫)能力的延伸，它包括人們對(duì)各種形式的媒介信息的解讀能力”和“使用寬泛的信息技術(shù)來制作各種媒體信息的能力”。這種寬泛的信息技術(shù)，在本文中所指的就是參與式文化背景之下的參與式媒介所需要的信息技術(shù)。
　　實(shí)際上，無論在怎樣的文化背景之下，文本素養(yǎng)依然是最核心的一種技能，即要求公民要具備閱讀與寫作素養(yǎng)。從這樣的維度來看，綜合《新媒介素養(yǎng)白皮書》和Christopher D，Sessums的《21世紀(jì)學(xué)習(xí)者所需技能：為參與式文化準(zhǔn)備好我們自己》中有關(guān)參與式媒介素養(yǎng)的探討，本文認(rèn)為參與式媒介素養(yǎng)應(yīng)該包括兩個(gè)層面的內(nèi)容。
　　第一個(gè)層面：基本素養(yǎng)，即以閱讀與寫作素養(yǎng)為基礎(chǔ)，拓展研究技能、使用信息技術(shù)的素養(yǎng)，對(duì)媒介信息傳播途徑的辨識(shí)理解能力。
　　第二個(gè)層面：基于第一層面基礎(chǔ)之上的素養(yǎng)拓展。這一層面的素養(yǎng)涉及公民如何在參與式媒介素養(yǎng)的指導(dǎo)下更好地生活、工作、學(xué)習(xí)于他們所處的媒介化社會(huì)中。
　　當(dāng)然，需要注意的是無論是針對(duì)公民個(gè)體還是公民群體，要具有參與式媒介素養(yǎng)，我們要做的事還很多。其中最迫切的就是開展參與式媒介素養(yǎng)教育。
　　
　　參與式媒介素養(yǎng)教育
　　
　　要使公民能更好地利用參與式媒介推動(dòng)自身、社區(qū)、社會(huì)、人類的發(fā)展。進(jìn)行參與式媒介素養(yǎng)教育顯得極為迫切。結(jié)合目前的情況看，推進(jìn)參與式媒介素養(yǎng)教育需要做好兩個(gè)層次的工作。
　　首先是傳統(tǒng)的新聞傳播教育的拓展。這一類新聞傳播教育以培養(yǎng)媒介從業(yè)人員與媒介素養(yǎng)教育師資為主。培養(yǎng)媒介從業(yè)人員的新聞傳播教育要更多地融人參與式媒介的內(nèi)容。培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育師資，則是為了開展媒介教育大眾化提供合格的教學(xué)人才。
　　其次是針對(duì)大眾的參與式媒介素養(yǎng)教育。在這一層次上，應(yīng)該根據(jù)不同的群體來展開。對(duì)中小學(xué)生。要結(jié)合我國實(shí)施的新課標(biāo)課程改革來進(jìn)行：對(duì)高等院校的學(xué)生，則應(yīng)充分利用高等院校的新聞傳播教學(xué)資源，開設(shè)相關(guān)的課程，讓學(xué)生接受參與式媒介素養(yǎng)教育；對(duì)社會(huì)其他群體，則利用各種參與式媒介，以更適合這些群體接受習(xí)慣和特點(diǎn)的方式開展參與式媒介素養(yǎng)教育。
　　以上兩個(gè)層次必須結(jié)合起來，針對(duì)各個(gè)群體開展參與式媒介素養(yǎng)教育，才能更好地營造適合參與式媒介良性發(fā)展的媒介生態(tài)環(huán)境。這一方面是我國中小學(xué)新課標(biāo)改革為參與式媒介素養(yǎng)教育的引入提供了契機(jī)，另一方面也是培養(yǎng)參與式文化背景下的公民素養(yǎng)的需要。
　　總的來看，在人類進(jìn)入數(shù)字媒介化時(shí)代，進(jìn)人參與式文化生態(tài)環(huán)境之后，參與式媒介的發(fā)展必將成為影響人類相互交流，自我實(shí)現(xiàn)的重要推手。具有了參與式媒介素養(yǎng)的公民，必將成為未來社會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)良性發(fā)展的中堅(jiān)力量。
　　這樣的時(shí)代正在到來。
　　(作者單位：內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)
　　編校：董