解析《老大的幸?！返男腋＠砟?/h1>
2011-12-29 00:00:00谷巖胡哲
新聞愛(ài)好者 2011年2期
摘要：電視劇《老大的幸?！吠ㄟ^(guò)傅老大這樣一個(gè)真實(shí)、感人的藝術(shù)形象，向所有和傅老大一樣遭遇過(guò)生活的磨難卻始終樂(lè)觀向上的普通人致敬，細(xì)膩、全面地剖析了普通城市市民的精神世界，關(guān)注并認(rèn)同了一個(gè)普通百姓的幸福理念。在構(gòu)建和諧社會(huì)，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國(guó)的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧。
關(guān)鍵詞：老大的幸?！∑矫褚暯恰⌒腋＠砟?br/>
由遼寧電視臺(tái)、吉林電視臺(tái)、黑龍江電視臺(tái)、河北電視臺(tái)聯(lián)合攝制，范偉等聯(lián)合主演的電視劇《老大的幸?！罚v述了一個(gè)生活在東北小城的普通市民傅吉祥(人稱傅老大)的人生故事。傅老大父母早逝，他作為長(zhǎng)子，承擔(dān)了父母雙重責(zé)任，含辛茹苦帶大了三個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹，并把他們都送到了北京上大學(xué)。當(dāng)?shù)艿?、妹妹都成家立業(yè)、生活紅火時(shí)，他卻離了婚、下了崗。但生活上的不如意卻沒(méi)有在傅老大身上留下任何消極的印記，他熱愛(ài)生活、樂(lè)于助人、善于學(xué)習(xí)，懷著對(duì)生活和事業(yè)的理想最終成為一名按摩師和父親。這部電視劇通過(guò)一個(gè)小人物的生活經(jīng)歷，生動(dòng)展現(xiàn)了凝聚在普通城市市民身上的一種堅(jiān)韌、樂(lè)觀、豁達(dá)、上進(jìn)、包容的人文精神。他們文化水平不高，但并不缺少智慧，他們的智慧可能沒(méi)有體現(xiàn)在宇宙飛船上天、自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)上，但卻能在平凡的生活中一次次化解人生危機(jī)、解除生活困境。正是這些充滿人生智慧的、樸實(shí)的百姓哲學(xué)，夯實(shí)、穩(wěn)定、幸福著我們的社會(huì)，構(gòu)成了支撐社會(huì)的核心價(jià)值觀?！独洗蟮男腋！芳?xì)膩、全面地剖析了普通城市市民的精神世界，關(guān)注并認(rèn)同了一個(gè)普通百姓的幸福理念。
知足就是最幸?！獌?nèi)心的和諧是幸福的基礎(chǔ)。美國(guó)著名心理學(xué)家費(fèi)斯廷格的不和諧理論認(rèn)為，不和諧“是心理上不舒服的狀態(tài)。會(huì)促使人試圖減輕這種不和諧感，以達(dá)到和諧”，并且“除了試著去減輕不和諧，人們還將積極地避免接觸會(huì)增加心理不和諧的情境及信息”。幸福作為人類最復(fù)雜的心理現(xiàn)象之一，很難給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但無(wú)論從哲學(xué)還是心理學(xué)角度，人們都無(wú)法否認(rèn)幸?？鞓?lè)的感受是建立在所需求的對(duì)象獲得滿足的基礎(chǔ)之上。這種滿足感是人們內(nèi)心主體認(rèn)識(shí)與客觀存在達(dá)成一致，即認(rèn)知和諧時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的。傅老大的幸福感首先來(lái)自他有屬于自己的比較穩(wěn)固的認(rèn)知體系，并且能夠積極化解來(lái)自外界的不和諧因素，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡。
從客觀條件來(lái)看，傅老大應(yīng)該是城市普通市民中不幸福的典型代表，他人到中年、文化不高，下崗、離婚又不能生育。所以在傅老大的弟弟、妹妹眼中，大哥是不可能有什么幸福可言的，于是兄妹四人制訂了“老大的幸福計(jì)劃”，決心要為大哥打造衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的幸福生活。但這恰恰打破了傅老大內(nèi)心的平衡，打破了他在以往的環(huán)境中形成的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)。被弟弟、妹妹接到北京的傅老大，不僅沒(méi)有像他們所希望的那樣享受到幸福生活，反倒因?yàn)檫^(guò)量飲酒、聽(tīng)激烈音樂(lè)引發(fā)了心臟病。病愈后的傅老大深切地認(rèn)識(shí)到，自己所需要的幸福生活就在東北那個(gè)偏遠(yuǎn)的小城。他想繼續(xù)帶著晨練的伙伴們一起做自創(chuàng)的“傅老大養(yǎng)生健身操”，想在公園里票友們贊賞、敬佩的掌聲中唱京劇，還想回到離不開(kāi)他的足療中心，繼續(xù)當(dāng)他的首席按摩師，更想回家看看自己撿來(lái)的兒子樂(lè)樂(lè)……傅老大心中的幸福就這么簡(jiǎn)單，流自己的汗，吃自己的飯，過(guò)平凡的日子。
可傅家其他的兄妹在對(duì)待大哥的問(wèn)題上奉行的是“趨樂(lè)避苦”、追求感官享樂(lè)的幸福理念，他們理解不了傅老大追求個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)、知足常樂(lè)的幸福觀。他們受不了把自己養(yǎng)大的哥哥還要干伺候人的足療按摩師的活，接受不了大哥還住在比他們年齡都大的平房里，更不允許梅好帶著生病的兒子樂(lè)樂(lè)阻礙大哥奔向他們所謂的“幸?！鄙?。于是他們想盡辦法把傅老大留在北京，千方百計(jì)把對(duì)大哥產(chǎn)生感情的梅好攆跑，讓傅老大到老二的集團(tuán)公司上班。還想撮合北京高級(jí)白領(lǐng)辛雯嫁給大哥。在傅家兄妹看來(lái)，只要大哥沿著他們?cè)O(shè)計(jì)的路線前進(jìn)，無(wú)疑就走上了通往幸福的康莊大道。
可傅家兄妹沒(méi)有想到，他們給大哥的幸福都是用物質(zhì)來(lái)計(jì)算的，他們反對(duì)大哥與梅好在一起，甚至也是因?yàn)橛?jì)算出梅好兒子樂(lè)樂(lè)治病的費(fèi)用不菲而行動(dòng)的。但大哥的幸福卻不是用物質(zhì)能滿足的。表面看來(lái)生活得一塌糊涂的大哥，其實(shí)也有著自己的生活哲學(xué)和生活理想，也有著自己的價(jià)值追求和事業(yè)目標(biāo)。傅老大需要通過(guò)自己的勞動(dòng)贏得社會(huì)的認(rèn)可，需要一個(gè)孩子來(lái)釋放自己的父愛(ài)。傅老大下崗后成為一名足療按摩師，但他給自己的定位是養(yǎng)生專家，在這一點(diǎn)上他充滿了自信和自豪但并不自滿，即使在北京也沒(méi)忘了買書(shū)、偷藝提高技能。傅老大研究養(yǎng)生不是為了發(fā)家致富，也不是為了自己長(zhǎng)命百歲。他就是為了能自食其力，希望通過(guò)擁有一技之長(zhǎng)讓自己和周圍人都能過(guò)上“我美、我浪、我開(kāi)口笑”的幸福生活。在傅老大看來(lái)，只要“出生了，長(zhǎng)大了，上學(xué)了，成家了，立業(yè)了，努力了，付出了”，那就一切都妥了。
舍得就是幸?！腋Ｐ枰硇缘膮⑴c和引導(dǎo)。對(duì)財(cái)富的追逐在當(dāng)代很多人的心中被解釋為就是對(duì)幸福的追逐。但據(jù)美國(guó)一家報(bào)刊的調(diào)查顯示，每年賺2，5萬(wàn)美元的人認(rèn)為5萬(wàn)美元會(huì)使他們幸福；那些賺5萬(wàn)美元的人說(shuō)10萬(wàn)美元就夠了；那些賺10萬(wàn)美元的人認(rèn)為他們需要大約20萬(wàn)美元，如此類推。有人說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人知道水晶比玻璃貴時(shí)，幸福就開(kāi)始遠(yuǎn)離他了。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化的沖擊，城市節(jié)奏的加快，讓人們無(wú)暇思考，往往陷入一種茫然或盲從，把對(duì)物質(zhì)的占有量當(dāng)做衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)欲望缺少理性的導(dǎo)引和束縛時(shí)，幸福與人類的尊嚴(yán)就面臨危機(jī)。傅家老二傅吉安、老四傅吉星、老五傅吉平就是典型的物質(zhì)幸福論的實(shí)踐者。
從電視劇開(kāi)始來(lái)看，傅家四兄妹都是時(shí)代的寵兒、城市的成功人士：老二傅吉安是京城頗具影響力的房地產(chǎn)商，老三傅吉兆是政府機(jī)關(guān)的副處長(zhǎng)，老四傅吉星是小有名氣的影視演員，老五傅吉平是收入頗豐的鋼琴教師。正因?yàn)樗麄兌家褤碛休^高的收入和社會(huì)地位，所以他們才越發(fā)不能容忍大哥的現(xiàn)狀，越俎代庖地包辦起大哥的幸福。但隨著欲望的不斷擴(kuò)展，四兄妹遇到了不同的人生危機(jī)。老四唯一的幸福理想就是有一幢別墅，但事實(shí)上自己的收入根本無(wú)力支撐別墅的費(fèi)用，結(jié)果為了要?jiǎng)e墅差點(diǎn)失去自己的孩子。老二的幸福理念就是公司利益最大化。掙更多的錢，結(jié)果為了追求最大利益不顧世界金融危機(jī)的大形勢(shì)鋌而走險(xiǎn)，最后失去了自己辛苦多年打造起來(lái)的公司——吉安集團(tuán)。老五的理想是嫁給有錢人坐享其成，過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的奢華生活，結(jié)果找到了自己喜歡的富豪，富豪卻不想和她結(jié)婚。老三傅吉兆本身是一個(gè)對(duì)名利比較淡薄的人，但妻子卻是一個(gè)非常重視丈夫仕途升遷的人，經(jīng)常逼著丈夫攀附權(quán)貴，以謀求仕途的升遷，結(jié)果導(dǎo)致夫妻感情險(xiǎn)些破裂。
心理學(xué)研究表明，財(cái)富總量的大小與人們的幸福指數(shù)并沒(méi)有直接的關(guān)系，也就是說(shuō)并不是擁有財(cái)富越多越幸福。但如果人們突然獲得一筆意外之財(cái)時(shí)，他們會(huì)瞬間體驗(yàn)到強(qiáng)烈的快感。不過(guò)一旦他們適應(yīng)了這種新處境，幸福程度就回歸“正常”了。傅家四兄妹的心態(tài)實(shí)際上是眾多都市人價(jià)值觀、幸福觀的映射，認(rèn)為只有讓人羨慕、敬佩甚至嫉妒的生活才是幸福的生活?？墒俏镔|(zhì)上的攀比是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的，物質(zhì)帶來(lái)的快樂(lè)永遠(yuǎn)只是瞬間和短暫的。而且這世上從來(lái)沒(méi)有免費(fèi)的午餐，一切獲得都是要付出代價(jià)的。如果不懂得用理性來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)欲望，在更大、更多的物質(zhì)誘惑面前不知取舍，結(jié)果會(huì)把原本擁有的東西也失去了。電視劇中的傅家兄妹在大哥的引導(dǎo)下，舍棄了那些其實(shí)和幸福根本無(wú)關(guān)的欲望，得到人生最為珍貴的幸福：老二回歸到家庭，重新得到了妻子的愛(ài)情和兒子的親情；老四放棄了別墅，擁有了親生骨肉；老五揮別了大款，重拾真愛(ài)；老三夫妻不再執(zhí)著于仕途名利。家庭恢復(fù)了和睦。有舍才有得，舍得是一種智慧，是一種豁達(dá)。是一把打開(kāi)幸福之門的鑰匙。這就是傅老大告訴自己的弟弟、妹妹和觀眾的幸福理念。
有德行、長(zhǎng)久的幸福從來(lái)就不是孤立的。電視劇的結(jié)尾，傅老大終于和弟弟、妹妹在北京吃上了一頓安靜、圓滿的團(tuán)圓飯。傅老大在飯桌上對(duì)弟弟、妹妹說(shuō)：“其實(shí)我一直都很幸福，尤其是看到你們幸福，我就更幸福?！敝挥猩磉叺娜诵腋Ａ?，自己才會(huì)幸福，這是傅老大幸福觀的核心觀點(diǎn)，也是對(duì)建立在哲學(xué)理念上的德性幸福觀的具象詮釋。無(wú)論從哲學(xué)、心理學(xué)還是社會(huì)學(xué)的研究成果來(lái)看，人都不可能離開(kāi)社會(huì)、人群而長(zhǎng)久幸福、快樂(lè)地生存，也就是說(shuō)人的幸福感大多在與社會(huì)、他人的聯(lián)系中產(chǎn)生。離開(kāi)了社會(huì)環(huán)境及他人的積極反饋，孤立的個(gè)人的幸福也就無(wú)從談起。
縱觀全劇不難看出，傅老大的幸福始終是和他人的幸福聯(lián)系在一起的，并且他非常關(guān)注身邊人的幸福指數(shù)，這是一種有道德的幸福觀。當(dāng)看到吉安無(wú)論對(duì)妻子明月、助理辛雯還是自己的下屬都頤指氣使、毫無(wú)尊重時(shí)，傅老大心里很不是滋味。在順城，老二傅吉安因?yàn)橹懒酥硇瘤┰?jīng)讓自己的大哥給做過(guò)足療，毫不客氣地讓辛雯滾出去，傅老大當(dāng)即制止，自己給辛雯道歉，并請(qǐng)辛雯有尊嚴(yán)地離開(kāi)。來(lái)到北京，傅老大看見(jiàn)二弟吹毛求疵地沖公司看電梯的女孩發(fā)脾氣，他不忍心讓女孩委屈，又偷偷跑回去給女孩道歉，并解釋說(shuō)這是因?yàn)樗麄兌麻L(zhǎng)，也就是自己的弟弟最近身體不健康導(dǎo)致的。后來(lái)傅老大到二弟公司工作，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)員工們因?yàn)檫^(guò)度疲勞而都處于亞健康狀態(tài)，就想用自己的養(yǎng)生方法給大家調(diào)調(diào)，一是調(diào)身體，二是調(diào)心情。傅老大認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)好心情，那就是一個(gè)病人。后來(lái)傅吉安發(fā)現(xiàn)了大哥的做法非常生氣，認(rèn)為他是在添亂，做多余的事，并說(shuō)要開(kāi)除“偷懶”的員工。傅老大知道二弟真是病了，他多么希望二弟能明白，只有不苛求地平等待人，讓周圍的人開(kāi)心、快樂(lè)了，自己才能獲得幸福。
傅老大是一個(gè)在物質(zhì)條件上沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)越感的下崗職工，但最后卻成了身邊很多在物質(zhì)獲取上比他成功的人的精神支撐，并且他自身也從中獲得了由衷的幸福。這充分說(shuō)明，人類獲得幸福滿足感的最佳途徑不是攫取財(cái)富，而是追求精神上的優(yōu)越。根據(jù)心理學(xué)家阿德勒的理論，最健康、最有可能帶來(lái)滿足感的、追求優(yōu)越的方式，就是立志于為比你自身更崇高的東西追求福祉，如社會(huì)的進(jìn)步、在公共秩序下的世界和平、人類知識(shí)的發(fā)展等等。傅老大的幸福在于他找到了能讓自己獲得生活滿足感的路徑，那就是幫助他人獲得幸福。
被弟弟、妹妹硬帶到北京的傅老大其實(shí)并不喜歡這里的生活，他睡在席夢(mèng)思上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有睡在東北火炕上塌實(shí)、舒服。但他能從另一個(gè)角度找到幸福感。那就是弟弟、妹妹的一片孝心，為了讓弟弟、妹妹開(kāi)心、快樂(lè)，傅老大決心圓滿完成享福任務(wù)。本來(lái)打算完成享福任務(wù)就回順城的傅老大，首先因?yàn)槊泛煤蛢鹤拥牡絹?lái)改變了計(jì)劃，決定留在北京給樂(lè)樂(lè)治病，讓梅好和孩子過(guò)上幸福生活。后來(lái)因?yàn)榈艿?、妹妹的干預(yù)，梅好離開(kāi)了傅老大，失去關(guān)愛(ài)對(duì)象的傅老大又決定回東北過(guò)自己的幸福生活?？蛇@時(shí)弟弟、妹妹又接二連三地遭遇人生危機(jī)，本來(lái)是幫扶對(duì)象的傅老大用自己的人生智慧和樂(lè)觀精神為弟弟、妹妹撐起了一片天，重新找回了失去的幸福。最后，梅好、弟弟、妹妹、公司員工都有了自己的歸宿，傅老大牽著兒子樂(lè)樂(lè)的手，做著“傅老大養(yǎng)生健身操”走在回東北順城的大路上，他沒(méi)有想過(guò)自己失去了什么，只想到自己得到了一個(gè)兒子——一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的“天使”。
《老大的幸?！吠ㄟ^(guò)傅老大這樣一個(gè)真實(shí)、感人的藝術(shù)形象，向所有和傅老大一樣遭遇過(guò)生活的磨難卻始終樂(lè)觀向上的普通人致敬，肯定了普通市民身上那種善良、達(dá)觀、勇氣和智慧。在構(gòu)建和諧社會(huì)，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國(guó)的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧?！独洗蟮男腋！愤@部電視劇為我們提供了一種幸福思路——學(xué)會(huì)知足、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)付出。
(谷巖為北華大學(xué)文學(xué)院傳播系副教授：胡哲為吉林市電視臺(tái)新聞中心主任記者)
編校，
摘要：電視劇《老大的幸?！吠ㄟ^(guò)傅老大這樣一個(gè)真實(shí)、感人的藝術(shù)形象，向所有和傅老大一樣遭遇過(guò)生活的磨難卻始終樂(lè)觀向上的普通人致敬，細(xì)膩、全面地剖析了普通城市市民的精神世界，關(guān)注并認(rèn)同了一個(gè)普通百姓的幸福理念。在構(gòu)建和諧社會(huì)，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國(guó)的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧。
關(guān)鍵詞：老大的幸?！∑矫褚暯恰⌒腋＠砟?br/>
由遼寧電視臺(tái)、吉林電視臺(tái)、黑龍江電視臺(tái)、河北電視臺(tái)聯(lián)合攝制，范偉等聯(lián)合主演的電視劇《老大的幸?！罚v述了一個(gè)生活在東北小城的普通市民傅吉祥(人稱傅老大)的人生故事。傅老大父母早逝，他作為長(zhǎng)子，承擔(dān)了父母雙重責(zé)任，含辛茹苦帶大了三個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹，并把他們都送到了北京上大學(xué)。當(dāng)?shù)艿?、妹妹都成家立業(yè)、生活紅火時(shí)，他卻離了婚、下了崗。但生活上的不如意卻沒(méi)有在傅老大身上留下任何消極的印記，他熱愛(ài)生活、樂(lè)于助人、善于學(xué)習(xí)，懷著對(duì)生活和事業(yè)的理想最終成為一名按摩師和父親。這部電視劇通過(guò)一個(gè)小人物的生活經(jīng)歷，生動(dòng)展現(xiàn)了凝聚在普通城市市民身上的一種堅(jiān)韌、樂(lè)觀、豁達(dá)、上進(jìn)、包容的人文精神。他們文化水平不高，但并不缺少智慧，他們的智慧可能沒(méi)有體現(xiàn)在宇宙飛船上天、自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)上，但卻能在平凡的生活中一次次化解人生危機(jī)、解除生活困境。正是這些充滿人生智慧的、樸實(shí)的百姓哲學(xué)，夯實(shí)、穩(wěn)定、幸福著我們的社會(huì)，構(gòu)成了支撐社會(huì)的核心價(jià)值觀?！独洗蟮男腋！芳?xì)膩、全面地剖析了普通城市市民的精神世界，關(guān)注并認(rèn)同了一個(gè)普通百姓的幸福理念。
知足就是最幸?！獌?nèi)心的和諧是幸福的基礎(chǔ)。美國(guó)著名心理學(xué)家費(fèi)斯廷格的不和諧理論認(rèn)為，不和諧“是心理上不舒服的狀態(tài)。會(huì)促使人試圖減輕這種不和諧感，以達(dá)到和諧”，并且“除了試著去減輕不和諧，人們還將積極地避免接觸會(huì)增加心理不和諧的情境及信息”。幸福作為人類最復(fù)雜的心理現(xiàn)象之一，很難給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但無(wú)論從哲學(xué)還是心理學(xué)角度，人們都無(wú)法否認(rèn)幸?？鞓?lè)的感受是建立在所需求的對(duì)象獲得滿足的基礎(chǔ)之上。這種滿足感是人們內(nèi)心主體認(rèn)識(shí)與客觀存在達(dá)成一致，即認(rèn)知和諧時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的。傅老大的幸福感首先來(lái)自他有屬于自己的比較穩(wěn)固的認(rèn)知體系，并且能夠積極化解來(lái)自外界的不和諧因素，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡。
從客觀條件來(lái)看，傅老大應(yīng)該是城市普通市民中不幸福的典型代表，他人到中年、文化不高，下崗、離婚又不能生育。所以在傅老大的弟弟、妹妹眼中，大哥是不可能有什么幸福可言的，于是兄妹四人制訂了“老大的幸福計(jì)劃”，決心要為大哥打造衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的幸福生活。但這恰恰打破了傅老大內(nèi)心的平衡，打破了他在以往的環(huán)境中形成的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)。被弟弟、妹妹接到北京的傅老大，不僅沒(méi)有像他們所希望的那樣享受到幸福生活，反倒因?yàn)檫^(guò)量飲酒、聽(tīng)激烈音樂(lè)引發(fā)了心臟病。病愈后的傅老大深切地認(rèn)識(shí)到，自己所需要的幸福生活就在東北那個(gè)偏遠(yuǎn)的小城。他想繼續(xù)帶著晨練的伙伴們一起做自創(chuàng)的“傅老大養(yǎng)生健身操”，想在公園里票友們贊賞、敬佩的掌聲中唱京劇，還想回到離不開(kāi)他的足療中心，繼續(xù)當(dāng)他的首席按摩師，更想回家看看自己撿來(lái)的兒子樂(lè)樂(lè)……傅老大心中的幸福就這么簡(jiǎn)單，流自己的汗，吃自己的飯，過(guò)平凡的日子。
可傅家其他的兄妹在對(duì)待大哥的問(wèn)題上奉行的是“趨樂(lè)避苦”、追求感官享樂(lè)的幸福理念，他們理解不了傅老大追求個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)、知足常樂(lè)的幸福觀。他們受不了把自己養(yǎng)大的哥哥還要干伺候人的足療按摩師的活，接受不了大哥還住在比他們年齡都大的平房里，更不允許梅好帶著生病的兒子樂(lè)樂(lè)阻礙大哥奔向他們所謂的“幸?！鄙?。于是他們想盡辦法把傅老大留在北京，千方百計(jì)把對(duì)大哥產(chǎn)生感情的梅好攆跑，讓傅老大到老二的集團(tuán)公司上班。還想撮合北京高級(jí)白領(lǐng)辛雯嫁給大哥。在傅家兄妹看來(lái)，只要大哥沿著他們?cè)O(shè)計(jì)的路線前進(jìn)，無(wú)疑就走上了通往幸福的康莊大道。
可傅家兄妹沒(méi)有想到，他們給大哥的幸福都是用物質(zhì)來(lái)計(jì)算的，他們反對(duì)大哥與梅好在一起，甚至也是因?yàn)橛?jì)算出梅好兒子樂(lè)樂(lè)治病的費(fèi)用不菲而行動(dòng)的。但大哥的幸福卻不是用物質(zhì)能滿足的。表面看來(lái)生活得一塌糊涂的大哥，其實(shí)也有著自己的生活哲學(xué)和生活理想，也有著自己的價(jià)值追求和事業(yè)目標(biāo)。傅老大需要通過(guò)自己的勞動(dòng)贏得社會(huì)的認(rèn)可，需要一個(gè)孩子來(lái)釋放自己的父愛(ài)。傅老大下崗后成為一名足療按摩師，但他給自己的定位是養(yǎng)生專家，在這一點(diǎn)上他充滿了自信和自豪但并不自滿，即使在北京也沒(méi)忘了買書(shū)、偷藝提高技能。傅老大研究養(yǎng)生不是為了發(fā)家致富，也不是為了自己長(zhǎng)命百歲。他就是為了能自食其力，希望通過(guò)擁有一技之長(zhǎng)讓自己和周圍人都能過(guò)上“我美、我浪、我開(kāi)口笑”的幸福生活。在傅老大看來(lái)，只要“出生了，長(zhǎng)大了，上學(xué)了，成家了，立業(yè)了，努力了，付出了”，那就一切都妥了。
舍得就是幸?！腋Ｐ枰硇缘膮⑴c和引導(dǎo)。對(duì)財(cái)富的追逐在當(dāng)代很多人的心中被解釋為就是對(duì)幸福的追逐。但據(jù)美國(guó)一家報(bào)刊的調(diào)查顯示，每年賺2，5萬(wàn)美元的人認(rèn)為5萬(wàn)美元會(huì)使他們幸福；那些賺5萬(wàn)美元的人說(shuō)10萬(wàn)美元就夠了；那些賺10萬(wàn)美元的人認(rèn)為他們需要大約20萬(wàn)美元，如此類推。有人說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人知道水晶比玻璃貴時(shí)，幸福就開(kāi)始遠(yuǎn)離他了。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化的沖擊，城市節(jié)奏的加快，讓人們無(wú)暇思考，往往陷入一種茫然或盲從，把對(duì)物質(zhì)的占有量當(dāng)做衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)欲望缺少理性的導(dǎo)引和束縛時(shí)，幸福與人類的尊嚴(yán)就面臨危機(jī)。傅家老二傅吉安、老四傅吉星、老五傅吉平就是典型的物質(zhì)幸福論的實(shí)踐者。
從電視劇開(kāi)始來(lái)看，傅家四兄妹都是時(shí)代的寵兒、城市的成功人士：老二傅吉安是京城頗具影響力的房地產(chǎn)商，老三傅吉兆是政府機(jī)關(guān)的副處長(zhǎng)，老四傅吉星是小有名氣的影視演員，老五傅吉平是收入頗豐的鋼琴教師。正因?yàn)樗麄兌家褤碛休^高的收入和社會(huì)地位，所以他們才越發(fā)不能容忍大哥的現(xiàn)狀，越俎代庖地包辦起大哥的幸福。但隨著欲望的不斷擴(kuò)展，四兄妹遇到了不同的人生危機(jī)。老四唯一的幸福理想就是有一幢別墅，但事實(shí)上自己的收入根本無(wú)力支撐別墅的費(fèi)用，結(jié)果為了要?jiǎng)e墅差點(diǎn)失去自己的孩子。老二的幸福理念就是公司利益最大化。掙更多的錢，結(jié)果為了追求最大利益不顧世界金融危機(jī)的大形勢(shì)鋌而走險(xiǎn)，最后失去了自己辛苦多年打造起來(lái)的公司——吉安集團(tuán)。老五的理想是嫁給有錢人坐享其成，過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的奢華生活，結(jié)果找到了自己喜歡的富豪，富豪卻不想和她結(jié)婚。老三傅吉兆本身是一個(gè)對(duì)名利比較淡薄的人，但妻子卻是一個(gè)非常重視丈夫仕途升遷的人，經(jīng)常逼著丈夫攀附權(quán)貴，以謀求仕途的升遷，結(jié)果導(dǎo)致夫妻感情險(xiǎn)些破裂。
心理學(xué)研究表明，財(cái)富總量的大小與人們的幸福指數(shù)并沒(méi)有直接的關(guān)系，也就是說(shuō)并不是擁有財(cái)富越多越幸福。但如果人們突然獲得一筆意外之財(cái)時(shí)，他們會(huì)瞬間體驗(yàn)到強(qiáng)烈的快感。不過(guò)一旦他們適應(yīng)了這種新處境，幸福程度就回歸“正常”了。傅家四兄妹的心態(tài)實(shí)際上是眾多都市人價(jià)值觀、幸福觀的映射，認(rèn)為只有讓人羨慕、敬佩甚至嫉妒的生活才是幸福的生活?？墒俏镔|(zhì)上的攀比是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的，物質(zhì)帶來(lái)的快樂(lè)永遠(yuǎn)只是瞬間和短暫的。而且這世上從來(lái)沒(méi)有免費(fèi)的午餐，一切獲得都是要付出代價(jià)的。如果不懂得用理性來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)欲望，在更大、更多的物質(zhì)誘惑面前不知取舍，結(jié)果會(huì)把原本擁有的東西也失去了。電視劇中的傅家兄妹在大哥的引導(dǎo)下，舍棄了那些其實(shí)和幸福根本無(wú)關(guān)的欲望，得到人生最為珍貴的幸福：老二回歸到家庭，重新得到了妻子的愛(ài)情和兒子的親情；老四放棄了別墅，擁有了親生骨肉；老五揮別了大款，重拾真愛(ài)；老三夫妻不再執(zhí)著于仕途名利。家庭恢復(fù)了和睦。有舍才有得，舍得是一種智慧，是一種豁達(dá)。是一把打開(kāi)幸福之門的鑰匙。這就是傅老大告訴自己的弟弟、妹妹和觀眾的幸福理念。
有德行、長(zhǎng)久的幸福從來(lái)就不是孤立的。電視劇的結(jié)尾，傅老大終于和弟弟、妹妹在北京吃上了一頓安靜、圓滿的團(tuán)圓飯。傅老大在飯桌上對(duì)弟弟、妹妹說(shuō)：“其實(shí)我一直都很幸福，尤其是看到你們幸福，我就更幸福?！敝挥猩磉叺娜诵腋Ａ?，自己才會(huì)幸福，這是傅老大幸福觀的核心觀點(diǎn)，也是對(duì)建立在哲學(xué)理念上的德性幸福觀的具象詮釋。無(wú)論從哲學(xué)、心理學(xué)還是社會(huì)學(xué)的研究成果來(lái)看，人都不可能離開(kāi)社會(huì)、人群而長(zhǎng)久幸福、快樂(lè)地生存，也就是說(shuō)人的幸福感大多在與社會(huì)、他人的聯(lián)系中產(chǎn)生。離開(kāi)了社會(huì)環(huán)境及他人的積極反饋，孤立的個(gè)人的幸福也就無(wú)從談起。
縱觀全劇不難看出，傅老大的幸福始終是和他人的幸福聯(lián)系在一起的，并且他非常關(guān)注身邊人的幸福指數(shù)，這是一種有道德的幸福觀。當(dāng)看到吉安無(wú)論對(duì)妻子明月、助理辛雯還是自己的下屬都頤指氣使、毫無(wú)尊重時(shí)，傅老大心里很不是滋味。在順城，老二傅吉安因?yàn)橹懒酥硇瘤┰?jīng)讓自己的大哥給做過(guò)足療，毫不客氣地讓辛雯滾出去，傅老大當(dāng)即制止，自己給辛雯道歉，并請(qǐng)辛雯有尊嚴(yán)地離開(kāi)。來(lái)到北京，傅老大看見(jiàn)二弟吹毛求疵地沖公司看電梯的女孩發(fā)脾氣，他不忍心讓女孩委屈，又偷偷跑回去給女孩道歉，并解釋說(shuō)這是因?yàn)樗麄兌麻L(zhǎng)，也就是自己的弟弟最近身體不健康導(dǎo)致的。后來(lái)傅老大到二弟公司工作，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)員工們因?yàn)檫^(guò)度疲勞而都處于亞健康狀態(tài)，就想用自己的養(yǎng)生方法給大家調(diào)調(diào)，一是調(diào)身體，二是調(diào)心情。傅老大認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)好心情，那就是一個(gè)病人。后來(lái)傅吉安發(fā)現(xiàn)了大哥的做法非常生氣，認(rèn)為他是在添亂，做多余的事，并說(shuō)要開(kāi)除“偷懶”的員工。傅老大知道二弟真是病了，他多么希望二弟能明白，只有不苛求地平等待人，讓周圍的人開(kāi)心、快樂(lè)了，自己才能獲得幸福。
傅老大是一個(gè)在物質(zhì)條件上沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)越感的下崗職工，但最后卻成了身邊很多在物質(zhì)獲取上比他成功的人的精神支撐，并且他自身也從中獲得了由衷的幸福。這充分說(shuō)明，人類獲得幸福滿足感的最佳途徑不是攫取財(cái)富，而是追求精神上的優(yōu)越。根據(jù)心理學(xué)家阿德勒的理論，最健康、最有可能帶來(lái)滿足感的、追求優(yōu)越的方式，就是立志于為比你自身更崇高的東西追求福祉，如社會(huì)的進(jìn)步、在公共秩序下的世界和平、人類知識(shí)的發(fā)展等等。傅老大的幸福在于他找到了能讓自己獲得生活滿足感的路徑，那就是幫助他人獲得幸福。
被弟弟、妹妹硬帶到北京的傅老大其實(shí)并不喜歡這里的生活，他睡在席夢(mèng)思上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有睡在東北火炕上塌實(shí)、舒服。但他能從另一個(gè)角度找到幸福感。那就是弟弟、妹妹的一片孝心，為了讓弟弟、妹妹開(kāi)心、快樂(lè)，傅老大決心圓滿完成享福任務(wù)。本來(lái)打算完成享福任務(wù)就回順城的傅老大，首先因?yàn)槊泛煤蛢鹤拥牡絹?lái)改變了計(jì)劃，決定留在北京給樂(lè)樂(lè)治病，讓梅好和孩子過(guò)上幸福生活。后來(lái)因?yàn)榈艿?、妹妹的干預(yù)，梅好離開(kāi)了傅老大，失去關(guān)愛(ài)對(duì)象的傅老大又決定回東北過(guò)自己的幸福生活?？蛇@時(shí)弟弟、妹妹又接二連三地遭遇人生危機(jī)，本來(lái)是幫扶對(duì)象的傅老大用自己的人生智慧和樂(lè)觀精神為弟弟、妹妹撐起了一片天，重新找回了失去的幸福。最后，梅好、弟弟、妹妹、公司員工都有了自己的歸宿，傅老大牽著兒子樂(lè)樂(lè)的手，做著“傅老大養(yǎng)生健身操”走在回東北順城的大路上，他沒(méi)有想過(guò)自己失去了什么，只想到自己得到了一個(gè)兒子——一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的“天使”。
《老大的幸?！吠ㄟ^(guò)傅老大這樣一個(gè)真實(shí)、感人的藝術(shù)形象，向所有和傅老大一樣遭遇過(guò)生活的磨難卻始終樂(lè)觀向上的普通人致敬，肯定了普通市民身上那種善良、達(dá)觀、勇氣和智慧。在構(gòu)建和諧社會(huì)，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國(guó)的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧?！独洗蟮男腋！愤@部電視劇為我們提供了一種幸福思路——學(xué)會(huì)知足、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)付出。
(谷巖為北華大學(xué)文學(xué)院傳播系副教授：胡哲為吉林市電視臺(tái)新聞中心主任記者)
編校，
