美國(guó)學(xué)者塔其曼在1978年出版了其論文集《爐床與家庭：媒介中的女性形象》，該書(shū)成為女性主義媒介批判的開(kāi)山之作。其主要討論了以下問(wèn)題：一是媒體所描繪的女性形象;二是作為媒體工作中的女性。這就基本規(guī)定了女性主義媒介批判的兩個(gè)視閾：一是新聞傳播中與女性相關(guān)的內(nèi)容分析，其中主要是對(duì)“媒體塑造和表現(xiàn)的女性形象”的批判；二是對(duì)“女性在媒介行業(yè)中的現(xiàn)實(shí)生態(tài)”的批判。
　　1995年第四次世婦會(huì)在北京召開(kāi)，促使我國(guó)進(jìn)行 “女性與傳媒”的研究，媒介文本中的女性形象一直是女性與媒介研究的重要方面，而對(duì)女性傳媒者的研究則十分有限。本文擬就中國(guó)大陸女性傳媒者的角色和在新聞行業(yè)中的缺席展開(kāi)研討。
　　國(guó)內(nèi)女性在媒介行業(yè)中的生態(tài)研究進(jìn)展
　　我國(guó)最早的對(duì)女性傳媒者的研究是在1994年，是為了配合1995年在北京召開(kāi)的第四次世婦會(huì)而進(jìn)行的，它主要是對(duì)女性新聞工作者的現(xiàn)狀與發(fā)展作了一次較為全面的調(diào)查與分析 。①
　　隨著傳播新技術(shù)的興起，新的傳播技術(shù)與女性傳媒工作者的關(guān)系引起了研究者的注意。1998年對(duì)首都部分記者使用傳播新技術(shù)的情況進(jìn)行了調(diào)查。②
　　新世紀(jì)以來(lái)的研究著重在反思女性傳媒工作者的素質(zhì)上，如林如鵬、羅婕、林林和張玉川的研究。
　　有的研究從社會(huì)性別出發(fā)，沈美華考察了傳媒從業(yè)者的社會(huì)性別觀念認(rèn)知水平，分析了在不同社會(huì)性別觀念支配下從業(yè)者的社會(huì)性別行為取向。③
　　白艷、李莉通過(guò)分析電視劇中的女性形象管窺傳媒工作者的性別意識(shí)。④
　　相對(duì)而言劉利群的探討比較深入和全面，她論述了女性傳媒工作者在實(shí)踐中、理論上和角色認(rèn)知中所面臨的困境。她的探討頗能引起傳播業(yè)界和理論界的思考。⑤
　　在中國(guó)新聞史上有不少女新聞工作者為中國(guó)的新聞事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，她們從事新聞工作的經(jīng)驗(yàn)和奮斗精神不僅對(duì)女性而且對(duì)男性新聞從業(yè)者都是有啟發(fā)的。宋素紅在這方面做了一些工作，但是這樣的研究還是相當(dāng)少。
　　目前從事傳媒工作的女性是一個(gè)相當(dāng)大的群體，而現(xiàn)有的研究基本限于女記者，極少涉及女編輯、女主持、媒體的女領(lǐng)導(dǎo)等。女記者并不能代表整體女性傳媒從業(yè)者，僅僅研究女記者而忽視其他女性傳媒工作者，這是研究的盲視。研究所涉及的媒介基本限于電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)這幾大媒介，而在這之中又以電視廣告為主，較少涉及廣播、書(shū)刊等媒介，研究視閾比較狹窄。
　　國(guó)內(nèi)女性在媒介行業(yè)中的現(xiàn)實(shí)生態(tài)
　　當(dāng)前中國(guó)從事新聞工作的女性人數(shù)大為增加，可謂“頂起了半邊天”，但其進(jìn)入媒體單位仍然面臨著重重阻礙；在當(dāng)下的電視領(lǐng)域，女新聞工作者獨(dú)放異彩，但女新聞工作者卻有被娛樂(lè)化的因素，女性傳媒者主要分布于“軟新聞”領(lǐng)域，她們進(jìn)入傳媒?jīng)Q策層的人數(shù)較少，而且進(jìn)入其間的少數(shù)女性未必一定愿意或者能夠扭轉(zhuǎn)“女新聞工作者乃至全社會(huì)女性遭受性別歧視”這一現(xiàn)實(shí)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)女新聞工作者總體上依然處于邊緣或非中心地位。
　　女性進(jìn)入媒介行業(yè)的機(jī)會(huì)。近年來(lái)，由于高等院校擴(kuò)大招生，使我國(guó)高校新聞傳播類專業(yè)學(xué)生數(shù)量急劇增加，并且女性增加的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，新聞傳播學(xué)院呈現(xiàn)出陰盛陽(yáng)衰之勢(shì)：中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院2004屆網(wǎng)絡(luò)新聞班全班27人，其中9男18女，男女比例為1∶2；北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2005級(jí)專升本新聞班男女生分別為20人和60人，比例為1∶3；華東師范大學(xué)2002級(jí)編輯出版班男生僅17人，女生達(dá)138人，男女比例為1∶8。⑥
　　暨南大學(xué)2008級(jí)傳播學(xué)男女研究生分別為10人和28人，比例為1∶3。雖然在高等院校就讀的女生數(shù)明顯高于男生，但是在媒體單位工作的女性數(shù)卻低于男性。據(jù)了解，目前，我國(guó)電視、廣播、報(bào)紙、期刊從業(yè)人數(shù)在75萬(wàn)左右（不包括互聯(lián)網(wǎng)和出版單位），其中女性人數(shù)約占總?cè)藬?shù)的40%左右，⑦這充分體現(xiàn)了雖然新聞傳播專業(yè)的女大學(xué)生數(shù)量增加了，但女性在傳媒業(yè)中的就業(yè)卻仍然RB7GP1AYLiNqdzCeSxVJPgGBm4yWYCvwzbzrp7+MnIo=面臨阻礙，不少傳媒公然或隱性地實(shí)行“只要男性”或“男性優(yōu)先”的招聘政策，女性進(jìn)入媒體行業(yè)的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于男性。
　　進(jìn)入決策層的女性。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，媒體職業(yè)女性中，具有大?；虼髮W(xué)學(xué)歷以上者占80%以上。然而，媒體高級(jí)、中級(jí)決策層中的女性比例則分別占4.4%和9.6%。⑧女性在媒介從業(yè)總?cè)藬?shù)中所占比例為40%，然而在決策層中的比例卻不到10%，這說(shuō)明男性掌握著媒體的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，傳媒更多的是體現(xiàn)男性的意志，女性更多的是處于從屬地位。然而即使女性在傳媒?jīng)Q策層中占據(jù)一席之地，其也可能由于種種商業(yè)因素或自身的無(wú)性別意識(shí)缺陷，去迎合男性主義的需求。
　　女性在媒介行業(yè)中所從事領(lǐng)域的分布狀態(tài)。在媒體單位中，女性多是從事文職或軟新聞的工作，如任職于娛樂(lè)節(jié)目、兒童節(jié)目和一些服務(wù)性節(jié)目。而在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等與國(guó)家和人民的生活密切相關(guān)的硬新聞?lì)I(lǐng)域里，則多數(shù)是男性新聞工作者。如在2003年對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道中，中國(guó)媒體僅有一位女性媒體工作者——鳳凰衛(wèi)視的閭丘露薇進(jìn)入伊拉克境內(nèi)對(duì)其進(jìn)行報(bào)道。進(jìn)入硬新聞?lì)I(lǐng)域的女性，其更多的也是因?yàn)樗呐陨矸荻艿疥P(guān)注，在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道中，閭丘露薇能獲得成功，一部分得益于她的女性身份吸引受眾眼球，另一部分則是世人對(duì)女記者的低期望值。
　　女性在媒介中的現(xiàn)實(shí)生態(tài)是：人數(shù)多機(jī)會(huì)少，話語(yǔ)權(quán)少地位低，工作領(lǐng)域窄，總而言之就是邊緣化。
　　女性在媒介行業(yè)中處于邊緣地位的原因
　　當(dāng)代中國(guó)女新聞工作者整體上依然處于邊緣或非中心位置，其根源在于受中國(guó)“男尊女卑”的傳統(tǒng)封建思想的影響；媒體競(jìng)爭(zhēng)所造成的對(duì)女新聞工作者商業(yè)化利用和媒體的長(zhǎng)期宣傳報(bào)道所形成的“刻板印象”也是女新聞工作者處于邊緣地位的原因。
　　社會(huì)歷史根源。這是女性處于不利地位的根本原因，即根源。中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，形成了頑固腐朽的封建思想，在女性觀念上，形成了“褒雄貶雌”、“男尊女卑”的封建思想。早在老子的思想里就隱含著“雄優(yōu)于雌”的意識(shí)——“知其雄，守其雌”；而孔子更是直接表達(dá)了這種輕視女性的意識(shí)，“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怒”。到了漢代，儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，其婦女觀是“男耕女織”。男者耕作于外，是家里的主心骨，處于主導(dǎo)地位，而女性則織于內(nèi)，主要擔(dān)負(fù)生兒育女、傳宗接代的任務(wù)，處于從屬地位。這一觀念影響了中國(guó)社會(huì)幾千年。雖然在新中國(guó)成立后，“性別歧視和性別壓迫”受到社會(huì)各界的普遍重視，人們紛紛提出 “男女平等”的口號(hào)，但中國(guó)經(jīng)歷的封建社會(huì)過(guò)長(zhǎng)，封建思想在人們的腦子里已經(jīng)根深蒂固，我們無(wú)法在短暫的時(shí)間里將這些頑固的封建思想根除，在很多方面性別平等還只是人們心中的一個(gè)美好愿望，所以在當(dāng)代，仍有許多女性或是主動(dòng)放棄工作機(jī)會(huì)，退居家庭，相夫教子；或是被媒體單位拒之門外，因?yàn)槊浇橛萌藛挝徽J(rèn)為男性比女性更能勝任這份工作，女性更適合過(guò)居家生活或是做比較輕松、壓力更小的工作。
　　媒體長(zhǎng)期培養(yǎng)的結(jié)果。伯格納的“培養(yǎng)分析”理論認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們?cè)谛哪恐兴枥L的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在著的“客觀現(xiàn)實(shí)”之間有很大的偏離，其與媒介描繪的“象征性現(xiàn)實(shí)”非常接近。但這種影響不是短暫的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、“培養(yǎng)”的過(guò)程。它在不知不覺(jué)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀。⑨現(xiàn)代人在幼年時(shí)就頻繁地接觸電視，尤其是動(dòng)畫(huà)片，其受到電視尤其是動(dòng)畫(huà)片的影響巨大。而我國(guó)動(dòng)畫(huà)片的題材多數(shù)是取材于歷史題材或是古典神話題材，其向人們傳達(dá)的必然是封建社會(huì)的思想，人們的認(rèn)識(shí)就必然停留在封建社會(huì)——完全的“父權(quán)制”社會(huì)。如在動(dòng)畫(huà)片《西游記》中，女性形象被極度地歪曲異化，女性象征著妖艷、邪惡，男性象征著正義、統(tǒng)治。女性最終都將被男性統(tǒng)治者所制服。我國(guó)的兒童從小受到媒體的熏陶教育，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)通過(guò)媒體對(duì)社會(huì)各群體的描述，而形成對(duì)社會(huì)各群體的概括而固定的看法，這就是所謂的“刻板印象”。兒童一旦對(duì)女性形成“刻板印象”，將會(huì)直接影響到他以后對(duì)女性的看法。
　　
　　商業(yè)因素的影響。當(dāng)代，我國(guó)媒體走的是“行政事業(yè)單位，企業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理”的道路。媒體不僅擔(dān)負(fù)著政策宣傳、輿論引導(dǎo)的職責(zé)，同時(shí)也肩負(fù)著自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的重任。當(dāng)代，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)的媒體種類逐漸增多，媒體數(shù)量也迅猛增加，各媒體單位面臨著前所未有的生存壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力。媒體單位為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存和發(fā)展，必然著眼于提高其經(jīng)濟(jì)效益。在用人上，媒體更傾向于聘用男性，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在相同的時(shí)間里，男性能為單位創(chuàng)造更多的價(jià)值，并且，他們認(rèn)為在女性產(chǎn)假期間還要支付其相應(yīng)的工資，對(duì)單位來(lái)說(shuō)將是一筆不小的經(jīng)濟(jì)損失；在媒介內(nèi)容上，因?yàn)楫?dāng)代媒體走的是市場(chǎng)化的道路，其已不像過(guò)去，可以依靠政府的財(cái)政撥款過(guò)活而不用顧及受眾的意愿，現(xiàn)在其必須要自主經(jīng)營(yíng)，而廣告就成為它們最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，廣告是受收視率直接影響的，一家媒體只有獲得高收視率，才能受到廣告商的青睞，才能獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入，因此，眾多媒體在傳播內(nèi)容上更傾向于迎合受眾，這就使媒體更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)女性在生物性別方面的特征。如在沐浴露廣告中，我們經(jīng)常能看到這樣的形象：一位清純的女子仿佛出于清水中的芙蓉，向人們展示著她那飄逸的長(zhǎng)發(fā)，修長(zhǎng)的細(xì)腿，細(xì)嫩光滑的肌膚。這樣的信息內(nèi)容，使人們把女性置于被觀賞、被玩摩的境地，女性只是被看的客體，猶如性感尤物。
　　改變女性現(xiàn)實(shí)生態(tài)的措施
　　“把關(guān)人”理論告訴我們，大眾傳媒的新聞或信息的生產(chǎn)與傳播并不是純粹“客觀中立”的，而是要根據(jù)一定的立場(chǎng)、方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的一種有目的的取舍選擇和加工活動(dòng)。⑩當(dāng)在媒體中充當(dāng)把關(guān)人角色的大多是男性時(shí)，女性通常是被描寫(xiě)的客體，男性為了維護(hù)其既得的社會(huì)權(quán)利、地位和榮譽(yù)，必然站在其自身的立場(chǎng)上對(duì)新聞信息進(jìn)行篩選過(guò)濾，女性的形象在男性話語(yǔ)中勢(shì)必被異化。我們只有改變女性在媒介中的現(xiàn)實(shí)生態(tài)，使女性獲得充分的話語(yǔ)權(quán)，重構(gòu)屬于她自己的獨(dú)特的迥異于男性的顯示自身價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值的女性話語(yǔ)，才有可能打破父權(quán)制，成為創(chuàng)作主體，重塑女性形象。
　　第一，世界女性教育的先驅(qū)者克魯普斯卡婭說(shuō)過(guò)：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民，如果你在家教育女兒，就是在培養(yǎng)整個(gè)民族?！蓖菩行詣e平等觀念，教育是最為重要的手段。我們必須通過(guò)教育的手段，使全民樹(shù)立起“性別平等”的觀念，使人們?cè)陬^腦中根除掉“男尊女卑”的思想，讓社會(huì)以同樣的眼光來(lái)看待男女，使女性形成社會(huì)性別意識(shí)，具有群體意識(shí)，走出家庭，融入社會(huì)，積極地參與到媒介工作中來(lái)。通過(guò)教育培育出高素質(zhì)的女性媒介從業(yè)者，同時(shí)讓女性掌握技術(shù)，縮小與男性的差距，使女性能與男性一樣勝任媒體工作。
　　第二，健全和完善有關(guān)婦女和媒體的政策法規(guī)，來(lái)保障婦女能平等地進(jìn)入媒體，進(jìn)入媒體管理階層，同時(shí)，媒體管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立監(jiān)督和處理媒體性別歧視的機(jī)制，并重視婦女性別研究者的意見(jiàn)。
　　第三，樹(shù)立婦女媒體工作者的典型形象，改變女性在男性中的形象，讓男性能夠平等地看待女性，接納女性進(jìn)入媒體工作，同時(shí)也讓女性更有信心，能更積極地投入到媒體工作中來(lái)。
　　注 釋：
　?、僦袊?guó)女新聞工作者現(xiàn)狀與發(fā)展課題組：《中國(guó)女新聞工作者現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查報(bào)告》，《新聞與傳播研究》，1995（2）。
　?、诓沸l(wèi)、劉小紅：《新聞?dòng)浾?、?jì)算機(jī)與性別差異分析》，《婦女研究論叢》， 1999（3）。
　?、凵蛎廊A：《傳媒工作者社會(huì)性別觀念和行為取向調(diào)查及對(duì)策的戰(zhàn)略思考》，《婦女研究論叢》。
　?、馨灼G、李莉：《從〈忠誠(chéng)〉中的女性形象塑造看大眾傳媒制造者的性別意識(shí)》，《婦女研究論叢》。
　　⑤劉利群：《媒體職業(yè)女性的困境》，《婦女研究論叢》， 2003（2）。
　?、迍⑷朔澹骸杜耘c傳媒研究在中國(guó)》，《學(xué)術(shù)界》，2006（2）。
　?、呷嗣窬W(wǎng)：《今傳媒》，2007（12）。
　?、嗝襟w女性傳播者職業(yè)現(xiàn)狀分析http：//fext.blog.bandao.cn/
　?、幄夤鶓c光：《傳播學(xué)教程》，1999年版，第165頁(yè)，第226頁(yè)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版。
　　2.莊園：《重構(gòu)女性話語(yǔ)》，汕頭：汕頭大學(xué)出版社，2005年版。
　　3.林樹(shù)明：《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版。
　　4.羅婷：《女性主義文學(xué)批評(píng)在西方與中國(guó)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版。
　　5.陳龍：《媒介批評(píng)論》，蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2005年版。
　?。ㄗ髡邽轸吣洗髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院2008級(jí)傳播學(xué)專業(yè)碩士生）
　　編校：鄭 艷