科學(xué)研究與生活經(jīng)驗均表明，大千世界，宇宙萬物，都有個歸宿，即有始有終，有著有落。人的一生亦如是，孕育于母腹，終老于歲月。教育遵循此規(guī)律，就需要對自己的職能有個定位，方向有個把握。我的觀點是，教育的出發(fā)點是尊崇人的科學(xué)，教育的目的、方向、使命應(yīng)該是面向社會育人，這就是說，教育要在人的發(fā)展與社會的需要之間架起一座橋梁，把學(xué)生引入社會。上蒼賦予人一次寶貴的生命歷程，社會要為人的生存、生活、人生提供方方面面的保障，人也要以自己的主體作用，學(xué)會在社會中生存的本領(lǐng)，在生存基礎(chǔ)上提高生活的品質(zhì)，追求幸福美好的人生。教育在人的社會生活中，擔(dān)當(dāng)?shù)氖敲利愄焓沟娜蝿?wù)。
　　
　　教育要為人的生存奠基
　　
　　父母養(yǎng)育子女，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，家庭與學(xué)校共同承擔(dān)的責(zé)任，就是要為孩子將來能得以謀職、得以謀生、得以生存。求職就業(yè)，安身立命，是所有學(xué)子要面對的現(xiàn)實問題。學(xué)校面向社會育人，要將職業(yè)意識、職業(yè)體驗、職業(yè)理想的教育突顯，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與未來職業(yè)生活結(jié)合起來。中小學(xué)要通過強化人生職業(yè)教育，為學(xué)生的未來生活奠基。
　　教育范例之一：日本中小學(xué)生的職業(yè)讀本
　　我校部分師生曾隨教育部組織的友好訪問團出訪日本，在參觀學(xué)校時，看到了學(xué)校對學(xué)生開展職業(yè)教育的文化角。文化角有學(xué)生喜歡看的卡通繪畫本，將日本各行各業(yè)的人物編寫成一個個生動的故事：從汽車制造、消防隊員、新干線機車駕駛員，到國際謀職的行業(yè)及條件、機會，應(yīng)有盡有。孩子們在隨時、隨機閱讀中，可在頭腦中留下“印刻”，影響他們的職業(yè)人生。
　　人的職業(yè)意識、職業(yè)角色，其實是與青少年的成長相隨相伴的。學(xué)生在兒時，女孩無不玩過“過家家”，男孩也會真事兒似地玩“打仗”，這些萌芽性的職業(yè)體驗，既是人的天性，也是人必要的成長過程。學(xué)校教育要以此為基礎(chǔ)，不斷強化學(xué)生的這一心理活動，將其轉(zhuǎn)化為更成熟的職業(yè)意識，進而產(chǎn)生職業(yè)角色期望，由此形成有益于未來生活的職業(yè)理想追求。
　　教育范例二：部分國家的職業(yè)技能體驗教育
　　做教育多年，我出訪了多個國家。在國外，給我印象最深刻的是中小學(xué)校體驗教育設(shè)施的完備，以及在技術(shù)保障條件下開展的中小學(xué)生的勞動體驗教育。在美國、新西蘭、澳大利亞、英國，我都見到了學(xué)校內(nèi)專用的職業(yè)技能教室。在那大如車間的勞動場所，學(xué)生專注得無暇旁顧。在德國，學(xué)生在勞動屋內(nèi)砌紅磚墻，雖只反復(fù)地砌幾層，卻是在培養(yǎng)學(xué)生的精密意識。德國校長介紹說，用多少水、多少水泥、多少磚，磚與磚之間要有多少間隙，最后墻的高度要達到多少，都有精確到毫米的測量。面對這最簡單、也十分節(jié)省資金的勞動教育，我找到了德國人為什么制造業(yè)那么發(fā)達，那么有競爭力的原因了。國家有這樣一個將水、水泥、磚都要進行精細配料與精密測量的發(fā)達的職業(yè)教育，無怪乎能生產(chǎn)出德國制造、享譽全球的精美產(chǎn)品呢？
　　教育范例三：我給學(xué)生布置的5個假期作業(yè)
　　每逢假期，我總要給學(xué)生提出要求，布置任務(wù)。今年假期，我布置了5個校長作業(yè)：
　　1.觀看并推薦一部對未來從事某種職業(yè)有影響作用的影片，開學(xué)提交片名，內(nèi)容簡介，供其他同學(xué)分享；
　　2.到家人或者親友的單位參觀考察，撰寫觀感，重點概括此單位的用人標準，收集參觀照片及相應(yīng)資料；
　　3.開展道德感動、道德警醒演講征文活動，書寫文稿，設(shè)計PPT，開學(xué)在各班做交流；
　　4.對自己某一方面的興趣進行有益于發(fā)展的能力設(shè)計，以“微”科研的方式，設(shè)計行動方案，開學(xué)向老師匯報，學(xué)校將提供條件，進行“科研”指導(dǎo)；
　　5.開展“分享美的感受”創(chuàng)意活動，提交具有審美價值的作品（畫、工藝品、照片等），制作成展板，開學(xué)參加評比活動。
　　我為什么要給學(xué)生布置這樣5個作業(yè)呢？我經(jīng)常思考：在學(xué)生時代，學(xué)生要完成學(xué)業(yè)，將來步入社會，需要哪些前提條件、基本能力、基礎(chǔ)素質(zhì)呢？這似乎不難概括。但概括出來并講給學(xué)生聽，是不是就能起到理想的教育效果呢？不盡然。學(xué)生要沒有親歷親為，怎樣精彩的教育內(nèi)容，也只能是聽覺的沖擊、間接的感受。由此說來，教育存在于學(xué)生的體驗中。觀看對未來求學(xué)、求職有影響作用的影片，是為了激發(fā)學(xué)生的職業(yè)理想和對職業(yè)角色的追求。學(xué)生時代如果多看一些這樣的影視作品，那么他們的職業(yè)意識就會早一些覺醒，職業(yè)定位就會不盲從。去家人、朋友、親屬所在的工作單位考察，概括用人標準，聽聽感人的職業(yè)、創(chuàng)業(yè)故事，會強化學(xué)生的成才意識，對學(xué)生學(xué)有動力、學(xué)有標準是會有幫助的。4~5個作業(yè)，是為了讓學(xué)生感受社會道德，思考個人品德，分析個人興趣，培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力，升華自己的審美情感，創(chuàng)造分享美的作品。開展這樣的體驗、創(chuàng)造活動，是我提出的中學(xué)生成長要“修德、啟智、立美”三大核心素質(zhì)的教育體現(xiàn)。
　　
　　教育要為人的生活助力
　　
　　在我看來，社會不是一個籠統(tǒng)空泛的存在，而是一個圍繞人的生活而起到系統(tǒng)作用的真實存在。面向社會育人，就要使中小學(xué)生學(xué)會在社會中生活。家庭是社會的細胞，又是教育的基礎(chǔ)，學(xué)生生活，首先要上好家庭的生活課，其教育核心內(nèi)容是孝敬之情、承擔(dān)之責(zé)，以及把握好自我。學(xué)校是社會的準備室、實驗室，學(xué)校生活是為將來迎接真正的社會生活而打好基礎(chǔ)。在學(xué)校中生活，其核心素質(zhì)要求是修德以至善，學(xué)習(xí)以廣博，健美以達雅。社會是生活的大舞臺，投入社會的人，要對政治生活持民主意識，對經(jīng)濟生活持創(chuàng)造（創(chuàng)業(yè)）意識，對文化生活持參與意識，對社區(qū)生活持建設(shè)意識。
　　教育范例一：學(xué)生書寫的《我在家》小文摘錄及點評
　　摘錄：老師給我們?nèi)耸忠粌浴兜茏右?guī)》，組織我們誦讀講解，要求我們自我反省、日有所進。清晨，我總愛讀一讀“在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)”五部分中的“入則孝”那一部分。我在家，自己的事自己做，家里的事幫著做，到學(xué)校呢？集體的事?lián)屩?。我的書包可整齊了，古人云：幾案精嚴見性情嗎。我在家經(jīng)常拉一拉媽媽的手，靠一靠爸爸的背。我說，爸爸是鞋，媽媽是腳，我呢，是鞋帶，牢牢地把爸爸媽媽連在一起。這樣的話語常帶來家里的歡笑。在家，我有自我，但我不固執(zhí)，我會自立，但不會偏執(zhí)。因為我，家里多了歡樂。
　　我的點評：《我在家》一文，反映了學(xué)校指導(dǎo)家庭教育的成績，也反映了學(xué)生給家庭帶來的生活歡樂。沒有溫馨的家庭生活，就沒有良好的性格培養(yǎng)；沒有家校結(jié)合的良好教育，也就難以產(chǎn)生教育的同步效應(yīng)。學(xué)生在家與家人關(guān)系的生活體驗、生活表現(xiàn)，其實是為將來迎接社會生活，處理好社會關(guān)系在做準備，打基礎(chǔ)。
　　當(dāng)一個孩子在家庭生活中學(xué)會了孝敬，學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，學(xué)會了自立的時候，家庭生活這一課就可以“畢業(yè)”了。為此，學(xué)校要對學(xué)生在家庭中的生活予以指導(dǎo)，特別是以共同的思想為孩子創(chuàng)造家校結(jié)合的教育環(huán)境。我每學(xué)年對新生和家長都要上第一課，主題是“教育神圣”，展開的8個教育觀點是：家庭教育基礎(chǔ)觀、學(xué)校教育主導(dǎo)觀、社會教育延伸觀、培養(yǎng)目標一致觀、教育神圣尊重觀、家校同步教育觀、道德法律關(guān)系觀、身正為范榜樣觀。
　　教育范例二：城際之旅的考察
　　高二年級，全體同學(xué)參加了北京——天津城際之旅考察活動。在考察中學(xué)生感悟頗多，認識了社會，也啟迪了人生。下面摘錄部分學(xué)生感受如下：
　　周恩來、鄧穎超的生平，令我感動。使我感動的不僅是他們的遠大志向，不僅是他們的卓越功勛，更是周總理晚年的工作經(jīng)歷。我不再奇怪當(dāng)初人們會有十里長街送總理的動人場景，不再奇怪聯(lián)合國在他逝世那天也降半旗致哀，不再奇怪至今爺爺總在總理逝世那天流淚！
　　
　　——高二（2）班 陳佳明
　　平津戰(zhàn)役的思考：和平求之不得，得來不易，生活在和平年代，有父母親友的關(guān)愛，有寬敞明亮、設(shè)備先進的教室，有祥和熱鬧的節(jié)日，有和平安全的國家……我們應(yīng)該學(xué)會珍惜，不浪費；好好把握，不給自己的生命留下遺憾！——高二（4）班 何超然
　　關(guān)于科技發(fā)展：目前中國已經(jīng)形成了較為完整的政府間雙邊和多邊國際科技合作框架，積極利用國際科技資源。但我認為中國現(xiàn)階段所缺乏的并不是技術(shù)，而是自主創(chuàng)新的能力。如果能提高自主創(chuàng)新能力，中國的科技將會又一次飛躍。
　　——高二（2）班 王豐
　　由家庭生活到學(xué)校生活，由學(xué)校生活到社會生活，學(xué)生感受親情，接受指導(dǎo)，熟悉社會。社會則從經(jīng)濟的、政治的、文化的、軍事的生活中給學(xué)生施加影響，使學(xué)生思考現(xiàn)實社會的利弊，準備承擔(dān)社會責(zé)任。
　　
　　教育要為人的一生導(dǎo)航
　　
　　教育為人的生存而賦予資格與能力，承擔(dān)的是打基礎(chǔ)的責(zé)任?，F(xiàn)代社會，人的生存條件有三：一是要獲得盡可能高的學(xué)歷，二是求得真才實學(xué)的素質(zhì)，三是要突顯核心精神與實踐能力。教育為人的生活導(dǎo)航，承擔(dān)的是讓學(xué)生學(xué)會交往的任務(wù)，與家人、與同學(xué)、與教師、與方方面面的人，能夠處好關(guān)系，在生活中保持良好的人脈。在生存保障、生活快樂的同時，教育還要引領(lǐng)人生，讓人的生命在社會生活中獲得意義，成為幸福生活的享受者。
　　教育范例一：孔子一生總結(jié)的生活真諦
　　孔子的一生，歷盡坎坷。3歲喪父，17歲喪母。作為“天下文宮祖，千古帝王師”的師之圣賢，他在人生的每一個階段都有把握自己的信念。15歲志于學(xué)，這學(xué)，不是記問之學(xué)，開蒙之學(xué)，而是以學(xué)達天下的理想之學(xué)。30而立，不是再立志，而是立交友而學(xué)的意識。他說，有朋自遠方來，不亦樂乎，表明的就是君子不友（不交近友），求的是“往來無白丁，交往有鴻儒”的生活。40而不惑，不是說什么都知道了，不然，為什么還要活到老，學(xué)到老呢？此年齡，對生活的領(lǐng)悟是“君子不慍”、“不知者不慍”。50歲，知天命，年過半百，更求自己要“發(fā)憤忘食”。60歲耳順，追求“樂以忘憂，樂此不疲”的境界。70歲呢？童心猶在，碌碌中“不知老之將至矣”。這樣的人生處世，是精彩的；這樣的人生把握，是堪為師表的。
　　教育要為人的社會人生導(dǎo)航，既要針對人的發(fā)展階段把握好關(guān)鍵期，也要對人的生涯周期予以關(guān)照。美國心理學(xué)家托馬斯·哈里森將少年兒童發(fā)展的關(guān)鍵段分為四個階段，第一階段是我不好——你好階段；第二階段是我不好——你不好階段；第三階段是我好——你不好階段；第四階段是我好——你好階段。這第四階段是成熟人格的階段，既悅納自己，也寬容他人，人格獨立了，人的第二次出生才算真正得以完成了。類似這樣的精彩的教育闡述素材，引領(lǐng)人生的經(jīng)典之作，學(xué)校要組織人員收集一些，編寫出來，以備教師開展社會生活教育之用。
　　教育為人的生涯發(fā)展導(dǎo)航，要在更高的境界上思考自己的使命。在中國，有一位來自德國的教育志愿者，叫盧安克，他在廣西最落后的地區(qū)開展教育實驗。他說：“如果一個人為了他的學(xué)生，那么學(xué)生就是他的后代，如果一個人為了他的人類，那么人類就是他的后代。”法國教育家馬里坦在《教育在十字路口》中也寫道：“一個兒童無論出身富有還是貧困，無論天資聰慧還是愚鈍，在成為社會之子以前，他都是人類的后代?！弊x這樣的話語，你是否能聯(lián)想起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的氣魄之語。每每讀到這樣的教育表達，我都肅然起敬。教育，不該過于功利，而應(yīng)該有終極目的追求，為人的社會，為社會中的人作幸福美好的引領(lǐng)。這樣的教育擔(dān)當(dāng)，是何等的神圣與偉大??！
　　教育范例二：美國大學(xué)學(xué)者指導(dǎo)小學(xué)生社交的10個要求
　　在美國，一些小學(xué)的入學(xué)教育，是從學(xué)會與他人交往開始的。這是我收集到的美國大學(xué)學(xué)者指導(dǎo)一所學(xué)校小學(xué)生社交的10個要求，這要求需通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生的體驗得以落實。指導(dǎo)學(xué)生掌握社交技巧的10個要求是“傾聽他人講話、按部就班、遵守規(guī)則、不被干擾分心、向他人求助、按先后順序說話、與他人好好相處、遇事保持冷靜、對自己的行為負責(zé)、為別人做點好事”。從這小小的教育要求，細致的教育指導(dǎo)，可看出美國教育的務(wù)實與精細。教育以小見大，以交往生活適應(yīng)社會生活，這一步雖小，但將來的效果則不會小的。
　　人的生存權(quán)利、生活能力，人生幸福，是教育的主題詞，當(dāng)賦予這三個主題詞以價值的時候，教育才真正有了意義。當(dāng)個人享有生命存在的權(quán)利，當(dāng)個人享有獲得維持生命存在和提高生命質(zhì)量所需資料的權(quán)利的時候，當(dāng)個人能以幸福的感受度過一生的時候，我們就可以滿意地說，這樣的社會是我們的理想社會，為這樣的社會做出貢獻的教育，才是“真”教育。
　?。ㄗ髡邽橹袊逃龑W(xué)會中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員會主任、國家教育行政學(xué)院兼職教授）
　　□編輯 王雪莉