屈原《九章》中共有九篇作品，按照東漢王逸《楚辭章句》的次序，它們分別是：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》九篇。為什么叫做《九章》？王逸說(shuō)：“章者，著也，明也。言己所陳忠信之道甚著明也。”王逸還說(shuō)：“屈原放于江南之野，思君念國(guó)，憂心罔極，故復(fù)作九章?！?br/>　　不過(guò)，司馬遷寫《史記》時(shí)，在他所掌握的屈原作品資料中，還沒(méi)有《九章》這個(gè)名稱。這從《史記·屈原列傳》里可以看出。只是到了西漢末期，劉向把屈原、宋玉等作家的作品編在一起，合為《楚辭》時(shí)，才出現(xiàn)“九章”這個(gè)名稱。劉向在《九嘆·憂苦》中就說(shuō)：“嘆《離騷》以揚(yáng)意兮，猶未殫于《九章》?！边@《九章》的篇名，很可能是劉向所加。而這，大概也不是劉向獨(dú)出心裁，而又極有可能是依據(jù)前人如淮南王劉安舊有的說(shuō)法，因它們被編在一起而得名的。所以，朱熹才在《楚辭集注》里認(rèn)為：“屈原既放，思君念國(guó)，隨事感觸，輒形于聲；后人輯之，得其九章，合為一卷，非必于一時(shí)之言也”。這里是講，九篇作品雖如王逸所言是屈原流放在江南時(shí)期的作品。但不是一時(shí)一地之作，而是后人把它們編在一起才叫“九章”的。
　　應(yīng)該說(shuō)，朱熹對(duì)《九章》得名緣由的理解是正確的。但是，正如張縱逸先生在《屈原與楚辭》里所指出的那樣，朱熹這一說(shuō)法也還有缺點(diǎn)，就是它未注意到在《九章》中尚有屈原未被放逐時(shí)期的作品，如《橘頌》、《惜誦》。