散文是一種裸體藝術(shù)，作者在作品中無(wú)法隱藏自己的慰想、才華與涵養(yǎng)。她是一面鏡子，讓作者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、境界、審美能力、藝術(shù)靈性在其中一覽無(wú)余，所以，強(qiáng)化作者的自身生存境界、生命體驗(yàn)、思想與審美的層次等才是散史詩(shī)發(fā)展的最重要問(wèn)題，而絕對(duì)不是關(guān)于其任何一種技巧問(wèn)題的強(qiáng)調(diào)，不是對(duì)于散文詩(shī)作為一種文體之詩(shī)性特征的再確認(rèn)。
　　其實(shí)。當(dāng)我們今天坐下來(lái)討論散文詩(shī)的時(shí)候，首先應(yīng)該梳理出一個(gè)鏈條——散文詩(shī)在中國(guó)繁衍的鏈條。那就是劉半農(nóng)先生在1915年把屠格涅夫的四章散文詩(shī)譯介刊發(fā)在《中華小說(shuō)界》開(kāi)始，近百年里。詩(shī)學(xué)理論家對(duì)詩(shī)歌建筑結(jié)構(gòu)和建筑秩序做了細(xì)化分類，使選擇了更加自由，更加適合抒情的長(zhǎng)句子(或者段落)詩(shī)歌——散文詩(shī)成了一個(gè)獨(dú)立的文體樣式，引導(dǎo)和影響看中國(guó)新詩(shī)，在這里我們應(yīng)該記住魯迅先生的《野草》。她是散文詩(shī)，也是新詩(shī)最優(yōu)秀的文本之一，在思想上和藝術(shù)上永恒地影響著漢語(yǔ)詩(shī)歌漢學(xué)家顧彬說(shuō)：魯迅創(chuàng)造的那個(gè)中國(guó)式的散文詩(shī)，從內(nèi)容來(lái)看，從形式采看，可以跟第一次世界大戰(zhàn)前后的歐洲散文詩(shī)比。
　　在近百年的這樣一個(gè)鏈條里，觀察新時(shí)期的散文詩(shī)，作為詩(shī)作者、詩(shī)編輯，我個(gè)人以為：
　　
　　A
　　
　　　能讓散文詩(shī)文體獨(dú)立其主要在于散文詩(shī)的作者群體發(fā)生了變化，在過(guò)去散文詩(shī)多是詩(shī)人，或者作家在寫作之余的寫作，現(xiàn)在有一個(gè)群體專門致力于散文詩(shī)創(chuàng)作，或者詩(shī)人在自己的寫作結(jié)構(gòu)里，把散文詩(shī)作為自己詩(shī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分進(jìn)行創(chuàng)作像郭風(fēng)、柯藍(lán)、耿林莽、彭燕郊、李耕、許淇、黃恩鵬、陳勁松等詩(shī)人，這些詩(shī)人創(chuàng)作理念的根本性改變，把散文詩(shī)獨(dú)立的文本樣式得以固定和探索、完善。
　　
　　B
　　
　　上世紀(jì)80年代以來(lái)，《散文詩(shī)》《散文詩(shī)世界》等刊物的相繼創(chuàng)刊，多種散文詩(shī)年度選本的推出，各種刊物、報(bào)紙散文詩(shī)欄目的開(kāi)設(shè)，以及網(wǎng)絡(luò)上的傳播，在大眾視野里確立了散文詩(shī)作為獨(dú)立文體的存在。這時(shí)候，郭風(fēng)、柯藍(lán)、秋原、嚴(yán)炎、鄒岳漢等主編的散文詩(shī)叢書《黎明散文詩(shī)叢》《美東散文詩(shī)叢》《中國(guó)99散文詩(shī)叢》和鑒賞選本《當(dāng)代散文詩(shī)選》《中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀散文詩(shī)精品》《中外散文詩(shī)鑒賞炙觀》《中國(guó)散文詩(shī)大系》《古今中外散文詩(shī)鑒賞辭典》等的出版有力地推動(dòng)了散文詩(shī)的發(fā)展
　　安徽紅杏編輯的年度散文詩(shī)包含了理論建設(shè)的訪談和作品，是一本很好的書
　　
　　C
　　
　　《散文詩(shī)》雜志社的年度“全國(guó)散文詩(shī)筆會(huì)”和“散文詩(shī)大獎(jiǎng)賽”“十佳散文詩(shī)人”“十佳校園作家”等獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選，以及其他的協(xié)會(huì)和地方性、報(bào)刊的散文詩(shī)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)團(tuán)結(jié)和鼓勵(lì)了一大批詩(shī)人堅(jiān)持散文詩(shī)寫作。
　　
　　D
　　
　　如上所述，散文詩(shī)作者的變化和傳播途徑的擴(kuò)大，散文詩(shī)作品量也在逐年地增長(zhǎng)，量的增大。雖然是泥沙俱下的姿勢(shì)，但它也是繁榮的景象，我們從中不難尋找出佳作和優(yōu)秀詩(shī)，人。新時(shí)期散文詩(shī)人們個(gè)人的作品集的出版數(shù)量也是空前的。像郭文斌的《心系紅塵》；皇泯的長(zhǎng)篇散文詩(shī)《國(guó)歌》列入中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)扶持作品；額魯特·珊丹(蒙古族)的具有史詩(shī)意味的長(zhǎng)篇散文詩(shī)《自由的天歌》《108篇散文詩(shī)長(zhǎng)卷》的完成等等都是新時(shí)期的收獲，在這里就不劉舉了。
　　
　　E
　　
　　就散文詩(shī)的現(xiàn)狀。我個(gè)人以為，詩(shī)人、編輯們都做出了努力，有的甚至做得非常優(yōu)秀，存在的問(wèn)題是批評(píng)家們的理論建設(shè)沒(méi)有能夠跟上《散文詩(shī)的世界》(王光明著)建立起了散文詩(shī)理論架構(gòu)；《散文詩(shī)理論探索》(嚴(yán)炙著)探討了散文詩(shī)的文體特征，還有十幾種理論著作和多部散文詩(shī)的賞析類書籍的出版使散文詩(shī)的美學(xué)特性得到了確認(rèn)。可是，關(guān)于散文詩(shī)人個(gè)案的理論支持是缺失的，關(guān)于散文詩(shī)的探索性的理論建設(shè)是缺失的，正因?yàn)檫@些的缺失，“散文詩(shī)”這個(gè)名詞才在大眾讀者中有了模糊性，甚至不能夠接受這個(gè)詞，當(dāng)然這與從事散文詩(shī)理論建設(shè)的批評(píng)家少有直接原因。
　　
　　F
　　
　　關(guān)于對(duì)散文詩(shī)矚望，我想創(chuàng)作是詩(shī)人自己內(nèi)心的一個(gè)隱秘行動(dòng)，詩(shī)人需要表達(dá)、需要用散文詩(shī)的形式表達(dá)，那散文詩(shī)作品就產(chǎn)生了，別矚望，讓優(yōu)秀的作品在自然中出